十六字心傳,儒教所說的聖賢傳心之言。語見《古文尚書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允執厥中。”儒教認為,這是堯舜以來所傳的聖人心法。朱熹說...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。”這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳”。古文《尚書·大禹謨》中有所記載,《荀子·解蔽篇》...
”即中國文化傳統中著名的“十六字心傳”,中華民族的文化核心與靈魂。自漢初以來,有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文志》說:"《尚書》原有100篇,孔子...
《古文尚書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”宋儒稱此為“十六字心傳”。宋程頤認為“人心,私慾,故危殆;道心,天理,故精微。滅私慾...
但,最最重要的或是一本方士《道經》。這道經非現在的老子道德經。此經唯留十六字,十六字心傳。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。”(《古文尚書·...
為“十六字心傳”楷書,即《尚書·大禹謨》所載舜告禹之言:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”為堯、舜、禹三聖心傳,中國古代治道與學術的最高...
為“十六字心傳”楷書,即《尚書·大禹謨》所載舜告禹之言:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”為堯、舜、禹三聖心傳,中國古代治道與學術的最高...
只看宋以來儒者所口誦心維的“十六字心傳”⒀,正是他偽作的《大禹謨》里,便見出這部偽書影響之大。其實《尚書》里的主要思想,該是“鬼治主義”,像《盤庚》...
為“十六字心傳”楷書,即《尚書·大禹謨》所載舜告禹之言:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”為堯、舜、禹三聖心傳,中國古代治道與學術的最高...
《尚書·大禹謨》記載十六個字的中華心法,其內容是:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。”即中國文化傳統中著名的“十六字心傳”,中華民族的文化核心與...
陸九淵站在心學道統論的立場,從心道合一,維護心及心一元論哲學的完整性出發,不同意程朱對《尚書》“十六字心傳”的解釋,反對以天理人慾來區分道心人心,認為心?...
儒家十六字心傳,學者將其概括為六個字:存天理,去人慾。也就是王陽明常說的“精一之訓”。“孔孟之學,惟務求仁,蓋精一之傳也。”心即理、知行合一、致...
唐堯傳位給虞舜,同時傳了允執厥中四個字;虞舜傳位給大禹,同時傳了堯舜十六字心傳(簡稱中華心法),成為五千年治國的國家哲學。參考月牙山人(朱金城)的作品《中華...
而深入曼陀羅繪畫的治療機制“保護、凝聚、整合、指引、超越”,巧合的是,居然與《尚書--大禹謨》中的十六字心傳:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中”相...
虞舜的王位是唐堯禪讓的,人們世代尊稱堯和舜為上古先王,堯禪讓王位給虞舜傳了四個字,即允執厥中;舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳,即中華心法:“人心惟危,道...
在第三節中作者指出,就學而言,那些“今之君子”,第一,捨棄博學多識而貫通萬物之理;第二,脫離現實,一天到晚講論“十六字心傳”。這種學風的形成與這些人信奉的...