瑜伽七十九卷六頁云：問：如先所說百四十不共佛法，余經復說十八不共佛法。如是佛法，云何安立？幾種所攝？ 顯揚四卷十頁云：佛不共德法者：謂十八不共佛法。廣說如經。超過一切聲聞獨覺地故，彼建立應知。 無性釋九卷三十一頌曰：由行及由證，由智及由業，於一切三乘，最勝者；歸禮。 雜集論十四卷九頁云：不共佛法者：即十八不共佛法。彼復云何？謂於不共身語意業清淨具足中，於所依及果根未得不退具足中，於不共業現行具足中，於不共智住具足中，若定若慧乃至廣說。何等十八
基本介紹
- 中文名：十八不共佛法
- 具體內容：諸佛身無失等
- 來源：瑜伽七十九卷六頁
- 性質：古文
釋義,具體內容,
釋義
十八不共佛法,就是佛特有的十八種功德法,這十八種不共通於聲聞、緣覺與菩薩.
具體內容
(1)諸佛身無失.
即佛自無量劫來，持戒清淨，以此功德滿足的緣故，一切煩惱皆盡，所以身無失.
(2)口無失.
即佛具無量的智慧辯才，所說的法隨眾機宜而使皆得證悟.
(3)念無失.
即佛修諸甚深禪定，心不散亂，心於諸法無所著，得第一義的安穩。
以上三法指佛的身、口、意三業皆無過失.
(4)無異想.
即佛對一切眾生平等普度，心無簡擇.
(5)無不定心.
即佛的行住坐臥常不離甚深勝定，攝心住善法中，於諸法實相中不退失。
(6)無不知己舍心.
即於苦等之受，佛念念之中覺知其生住滅等相，而住於寂靜平等。
(7)欲無減.
即佛具眾善，常欲度諸眾生，心無厭足。
(8)精進無減.
即佛的身心精進滿足，為度眾生恆行種種方便，無有休息。
(9)念無減.
即三世諸佛的法、一切智慧，相應滿足，無有退轉。
(10)慧無減.
即指佛具一切智慧。
(11)解脫無減.
即佛遠離一切執著，具有為、無為二種解脫，一切煩惱的習悉盡無餘。
(12)解脫知見無減.
即佛知見諸解脫相，了了無闇障。
(13)一切身業隨智慧行.
(14)一切口業隨智慧行.
(15)一切意業隨智慧行.
以上三項，乃佛造作身、口、意三業時，先觀察得失，後隨智慧而行，故無過失，皆能利益眾生。
(16)智慧知見過去世無閡無障.
(17)智慧知見未來世無閡無障.
(18)智慧知見現在世無閡無障.
上三者是說佛的智慧照知過去、未來、現在三世所有一切事，皆通達無礙。
