《十三經註疏分段標點》是新文豐出版的圖書，作者是國立編譯館 編，十三經註疏小組 點校
《十三經註疏分段標點》是新文豐出版的圖書，作者是國立編譯館 編，十三經註疏小組 點校內容簡介《十三經疏分段標點》由國立編譯館主編，以阮元重刊宋本「十三經註疏附校勘記」為底本，加上新式標點符號及分段，將艱深的文言經典轉化為...
“十三經註疏分段標點”將艱深之經典轉為現代風貌，使條理分明而標點清楚。 此書雖名《尚書正義》，實際包含了《尚書》經、注、疏三部分，卷內有些卷次也題做“尚書註疏”，今名則從首卷題名。 唐貞觀年間，詔孔穎達等定《五...
「十三經註疏分段標點」將艱深之經典轉為現代風貌，使條理分明而標點清楚。《周禮》，舊題《周官》，《漢書·藝文志》著錄：“《周官》六篇。”賈公彥《周禮正義序》言：“《周官》，孝武之時始出，秘而不傳。……既出於山岩屋壁...
「十三經註疏分段標點」將艱深之經典轉為現代風貌，使條理分明而標點清楚。 《爾雅註疏》，晉郭璞（276－324）注，宋邢昺（932－1010）疏，為唐宋間所修《十三經註疏》之一。《爾雅》一書，為讀經之鎖鑰，辭書之鼻祖，漢代即頗多注家。
到了唐代，孔穎達又為之作疏，稱為《毛詩正義》或《毛詩註疏》，後人將之列為《十三經註疏》之一。本次對《毛詩註疏》的標點校勘整理，以日本足利學校所藏的南宋劉叔剛一經堂刊刻的《毛詩註疏》為底本，此本是真正的宋刊十行本，...
《十三經註疏》，即十三部儒家經典及其註疏。台灣古籍出版的這部《十三經註疏》整理標點本，是在「阮本」基礎上作進一步校勘整理。所附註記，博採眾說，擇善而從，也勝於「阮本」的《校勘記》。 凡逢凶事而舉行哀弔的儀禮。包括喪...
今人要研究中國的歷史文化，尤其不能不讀開端經部，正經正注的《十三經註疏》。《十三經註疏》，即十三部儒家經典及其註疏。台灣古籍出版的這部《十三經註疏》整理標點本，是在“阮本”基礎上作進一步校勘整理。所附註記，博採眾說，擇善...
到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經註疏》中《註疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納了清阮元本等的整理校勘成果，重新進行了勘誤補缺，並加了標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年...
到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經註疏》中《註疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納了清阮元本等的整理校勘成果，重新進行了勘誤補缺，並加了標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年...
註疏原各自單行，後人將之合為《春秋公羊傳註疏》二十八卷，成為《十三經註疏》的一種。本書長期來並無整理排印本。近年來始有之，但尚有不盡如人意處。有鑒於此，刁小龍先生對其重新做了標點整理。本次整理棄用阮元刻本而直接使用元刻...
註疏原各自單行，後人將之合為《春秋公羊傳註疏》二十八卷，成為《十三經註疏》的一種。《春秋公羊傳註疏（套裝全2冊）》長期來並無整理排印本。近年來始有之，但尚有不盡如人意處。有鑒於此，刁小龍先生對其重新做了標點整理。本次...
註疏原各自單行，後人將之合為《春秋公羊傳註疏》二十八卷，成為《十三經註疏》的一種。本書長期來並無整理排印本。近年來始有之，但尚有不盡如人意處。有鑒於此，刁小龍先生對其重新做了標點整理。本次整理棄用阮元刻本而直接使用元刻...
《毛詩正義（下）》是新文豐出版股份有限公司出版的圖書，作者是[西漢] 毛亨 傳，[東漢] 鄭玄 箋，[唐] 孔穎達 等 正義，周何 點校，國立編譯館 編 內容簡介 「十三經註疏分段標點」將艱深之經典轉為現代風貌，使條理分明而標點清楚...
