儀禮註疏《凶禮》-十三經註疏整理本19

內容簡介

今人要研究中國的歷史文化，尤其不能不讀開端經部，正經正注的《十三經註疏》。《十三經註疏》，即十三部儒家經典及其註疏。台灣古籍出版的這部《十三經註疏》整理標點本，是在「阮本」基礎上作進一步校勘整理。所附註記，博採眾說，擇善而從，也勝於「阮本」的《校勘記》。凡逢凶事而舉行哀弔的儀禮。包括喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮五者。《周禮·春官·大宗伯》：“以凶禮哀邦國之憂。” 鄭玄註：“凶禮之別有五……喪、荒、吊、襘、恤。” 凶禮是跟凶喪有關的壹系列禮節，這方面不僅僅包括喪葬之內容，還有其他壹些跟災難有關的禮節。凶禮不僅是壹般的弔唁哀悼，主要的還是針對國家所遭遇的壹些災難。前者，在普通民眾生活中可能要占主要部分，後者，在國家層面則顯得相當重要。《周禮·春官·大宗伯》就說，“以凶禮哀邦國之憂：以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。” 喪禮，是指與自己有著不同關係的人死亡之後，自己按照名分服喪的禮節。荒禮，是指國內發生自然災害，諸如饑荒、瘟疫等變故，國家所應採取的救災措施。當時所採取的有關做法包括救濟、薄征、緩刑、減力役、開放禁區讓百姓採集捕撈等等。吊禮，是對遭受水旱災害、地震、日食、月食等災害地區表示哀弔和慰問，在這個時候往往會舉行祈禳活動，以求除祟去禍。襘禮，是指別國遭受侵略或動亂造成重大損失時，與之結盟的國家要派出使臣，籌集物資去救...(展開全部) 凶禮是跟凶喪有關的壹系列禮節，這方面不僅僅包括喪葬之內容，還有其他壹些跟災難有關的禮節。凶禮不僅是壹般的弔唁哀悼，主要的還是針對國家所遭遇的壹些災難。前者，在普通民眾生活中可能要占主要部分，後者，在國家層面則顯得相當重要。《周禮·春官·大宗伯》就說，“以凶禮哀邦國之憂：以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。” 喪禮，是指與自己有著不同關係的人死亡之後，自己按照名分服喪的禮節。荒禮，是指國內發生自然災害，諸如饑荒、瘟疫等變故，國家所應採取的救災措施。當時所採取的有關做法包括救濟、薄征、緩刑、減力役、開放禁區讓百姓採集捕撈等等。吊禮，是對遭受水旱災害、地震、日食、月食等災害地區表示哀弔和慰問，在這個時候往往會舉行祈禳活動，以求除祟去禍。襘禮，是指別國遭受侵略或動亂造成重大損失時，與之結盟的國家要派出使臣，籌集物資去救助。恤禮，也是指對遭受不幸的國家表示慰問、撫恤的禮儀。以上五種禮儀中，襘、恤是國家事物，只有國王和宰臣才可施行此禮;喪、荒、吊則不僅可由君主施行，各級貴族也都舉行。

儀禮註疏《凶禮》-十三經註疏整理本19

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