十一種作意，教義名數。《大乘莊嚴經論》卷七所說，指有意識修習止觀(“奢摩他”、“毗缽舍那”)的思想心理訓練。
(1)“有覺有觀作意”，“以意言相續觀察諸法”。(2)“無覺有觀作意”，“離於覺，亦以意言相續觀察諸法”。(3)“無覺無觀作意”，“離於意言而相續觀察諸法”，亦名“一味”。(4)“奢摩他作意”，“但緣諸法名”，亦名“止道”。(5)“毗缽舍那作意”，“但緣諸法義”，亦名“觀道”。(6)“二相應作意”，“能一時緣名、義”。(7)“起相作意”，“若緣名心沉，即能策起”。(8)“攝相作意”，“若緣義心散，即能攝持”。(9)“舍相作意”，“若心平等，能住舍心”。(10)“恆修作意”，“能依正住修習無廢”。(11)“恭敬作意”，“能於習時，尊重名義”。此中“覺觀”，即“尋伺”，指思維形式；“意言”，指思想中運用的語言；“名”，指名言、概念；“義”指名言指謂的義理和對象。其中心意思是要求在“止觀”修習中，以教理(名、義)為指導，專注於觀察佛教所說“諸法”，令心緒寧靜平等，保證思維的正確運行。
