北齊摩崖石刻

主要景點

二洪頂石刻

刻石規模最大，內容最豐富的當屬舊縣屯村鋪

二洪頂刻經。經文內容主要反映了佛僧的“不生不滅”，“不來不去”，“無名無相”等“性空觀”。而“大空王佛”，“大山岩佛”，“安樂佛”等主要反映書者安道一尊空為王，蔑視權貴，以山為佛，以安為樂的佛教觀，是對佛教“安心禪”的領悟。

此處刻經確切紀年為大齊河清三年（564年），為北齊武成帝高湛紀年。它是山東乃至我國最早的刻經紀年。有安道一題名三處。

該刻經更珍貴的是它的書法價值。書體是隸篆草皆有，典型的書寫風格是隸中帶楷、楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特徵，突出的表現出隸的拙樸遒勁，楷的工整嚴謹。“大空王佛”等又有用筆縱情豪放，氣勢磅礴之風格。

此處刻經最早發現於1989年夏天，上報上級各文物部門。1995年報導後，引起國內外專家學者前來觀瞻，並被編入《中國古代書畫全集》。

雲翠山石刻

洪範雲翠山天柱峰西，刻“大空王佛”四字，字高2.1米左右，寬50多厘米。旁題“比丘尼，安道一，崇業禪”等。

天池山石刻

天池山西崖刻有“大空王佛”四字，字高2.1米左右，寬65厘米，並刻有“大山岩佛”，“崇業禪”等。

黑山石刻

黑山東峭壁上刻“大空王佛”，字已模糊不清。

小山子石刻

小山子平緩的岩面上刻有“大空王佛”，長兩米多，寬約20厘米。並有“僧安一，程伯仁，僧太，口口年”等題記。

藝術價值

佛教自漢時傳入中國後，到南北朝達到空前絕後程度，而北魏太武帝和北周武帝卻不信佛並毀佛，這就是歷史上有名的“二武滅佛法”。竹卷多毀，此後，僧眾們為防再破壞，認為“縑竹易銷，皮紙易焚，刻在高山，永留不滅”，這就是此時全國出現的規模不等的摩崖刻經。安道一就是當時我國主要刻經書法大家。他雖佛史無記，但他西至河南、河北，東至山東東部都有他的刻經。平陰五山刻石發現最晚，它填補了史學家們認為西起河北響堂山、東到山東泰山、嶧山等的中軸線上，中間無刻經的空白。

平陰五山的北朝刻經，是在中國刻經中紀年最早，安道一題名最多的刻經。它不僅是我國古代書法藝術的珍品，而且對中國文字進化有重要研究價值。