基本介紹
- 中文名：北魏孔惠超石造像
- 館藏地點：開封市博物館
- 所屬年代：北魏晚期
- 類別：石刻
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文物歷史
孔惠超造像，原存地不詳，開封市博物館早年徵集，是河南現存最為完好的北魏佛教石刻造像之一。該像雕造於北魏晚期，開封市博物館原將其定為“熙平二年”雕造，日本學者石松日奈子在《北魏河南石雕三尊像》一文中，也將其列為熙平二年作品，但沒有對其進行詳細的介紹。王景荃在做“河南佛教石刻造像”項目時，於2004年對其進行了較全面地調查，發現原定時代有誤，認為該像無論是造像題材還是藝術風格都與熙平年間造像有所不同，其時代特徵應晚於熙平而屬孝昌之後的作品。
開封市博物館館藏北魏孔惠超石造像
文物特徵
基本數據
孔惠超造像為蓮瓣形背屏式一佛二菩薩三尊造像，石灰岩質，背屏通高206厘米，最寬處97厘米，厚15.5厘米。下有長方形座，高27.5厘米，寬71～73.5厘米，厚29厘米。
正面雕像
主尊高121厘米，兩肩寬28厘米。高肉髻上飾右旋式渦輪紋，額上正中呈左旋波浪式紋。頭高24厘米，寬15厘米。面相長方，大耳貼面，削肩平胸。著雙領下垂式通肩大衣，內著僧祇支，右側衣襟甩向左臂繞肘沿身側下垂。腹前衣紋呈U字形排列有序。下著長裙，裙褶下沿微向外分開，飄逸瀟灑。右手屈肘於胸前施無畏印，左手下垂，掌心向內，跣足立於長方形台座上，座上方刻3個圓形蓮花圖案，這種裝飾在河南北魏正光以前的石刻造像中極為罕見。二菩薩頭戴寶冠，寶繒向外伸展折角下垂至兩肩上部。有桃形火焰紋頭光。頭部高15厘米，兩耳間寬9厘米。面相與主尊相同。
左側菩薩高88厘米。上身赤袒，寬大的帔帛在兩肩形成翹角。胸前下垂的帛帶在腹前穿璧環後垂至膝際，然後上揚繞肘沿身側下垂。右手屈肘於胸，手腕及手殘損較甚；左手下垂握善鎖。下著長裙，裙褶用陰線表示，稀疏流暢，腰束帶，跣足立於仰蓮座上。座高7厘米，寬12.5厘米，足部及座之上部有殘損。
右側菩薩高89厘米，寶冠右側有殘損，上身赤袒，寬大的帔帛繞肩下垂至膝際上揚穿肘沿體側下垂。雙手捧蓮蕾屈肘於胸。跣足立於仰蓮座上。座及菩薩右下側殘損較甚。
北魏孔惠超石造像的造像線圖
背屏正面
蓮瓣式背屏上端邊緣有少許殘損，雕刻華麗，分五層雕刻，層與層間以細窄帶分開。從內至外第一層為主尊的橢圓形頭光內飾蓮花瓣。第二層桃形項光內刻禪定坐佛9尊，間飾荷葉及忍冬紋。第三層頂端刻結跏趺坐佛，左右各刻飛天4身，上2身為供養天人，下6身為伎樂天人。天人或吹豎笛，或吹橫笛，或吹笙，或吹塤，或翩翩起舞。均頭梳髮髻冠，上身赤袒，天帶繞肩在頭後形成尖桃狀，然後穿肘向身後飄揚。下著長裙，兩腿屈回呈跪姿，裙裾裹足向後飄蕩。上身後仰，姿態優美，有迎風飛降之感。天人下方刻流雲。第四層頂端刻一禪定坐佛，左右各刻一身飛天，身下飾流雲和摩尼寶珠。最外層刻火焰紋。頂部邊緣有殘損。
長方形座
長方形座的正面中部刻一夜叉托舉博山爐，左右刻二供養比丘，身披袈裟，下著長裙曳地，一手握蓮蕾屈肘於胸前，一手握物前伸面內而立，身後飾蓮花忍冬紋。前有榜題，左為“比丘僧邑師法聰供養時”；右為“比丘僧惠通供養時”。其外側各刻一供養人像，均頭戴小冠，著交領大衣，腳著雲頭大履，手持蓮花面內而立。身後一僕人手捧供物緊隨其後。前有榜題：左為“主為上毋西征大將軍府長史軍主兼中兵參軍柳□□”；右為“七佛光明主郭□□供養時”。兩側面下部各刻一護法蹲獅，昂首翹尾，髭毛後飄，抬足張口銜忍冬。其後刻荷葉蓮花，從蓮蕾上部伸出兩枝忍冬紋組成8個環形圖案，圖案中間刻出果實。上部刻一降龍，龍首向上，龍尾與纏枝忍冬相連。
北魏孔惠超石造像座的正面拓片
背屏背面
背屏背面上部刻五脊屋形龕三間，脊上飾鴟吻。中間龕內飾帷帳，內刻交腳彌勒，頭戴寶冠，寶繒外展折角下垂至肩，有桃形頭光。面相長方。寬大的帔帛在肩部形成翹角，下垂至腹部交叉，然後上揚繞肘外飄。下身著裙，交足而坐。手施說法印，表現的是彌勒菩薩在上生兜率天宮為眾生說法。左右兩龕內各刻一供養菩薩，均有圓形頭光，帔帛繞肩下垂至膝際交叉上揚穿肘外飄。手托供物面內跣足立於蓮花座上。
屋形龕外左右各刻一供養人像，右側為供養比丘，身著袈裟，手執蓮花面內立於仰蓮座上。左側供養人著雙領下垂式大衣，下著長裙面內而立。周圍飾蓮花忍冬紋。屋頂上刻四身飛天乘雲飄舞，最上端刻一禪定坐佛,有圓形頭光與身光相連。
屋形龕下正中刻一夜叉托舉博山爐，旁飾花蕾忍冬紋。其左刻禮佛圖一組：前者形象高大，頭梳髮髻冠，褒衣博帶，長裙曳地，手執蓮花面內前行。身後二僕人身材低矮，頭梳丫髻，上著短襦，下著束膝褲，前者持傘蓋，後者持團扇跟隨。前有榜題兩行：“開彌勒光明主孔惠超息□□□上父侍佛時。”後有造像記一方，多模糊不清，隱約可見首行記有“□□□年歲在丁□十一月廿二日”的紀年。其右刻禮佛圖兩組，人物形象和裝束與左邊禮佛圖一樣，前組刻榜題兩行：“開佛光明主北修武大仕張文興”；後組榜題“都邑中正孔□□”。
其下刻供養人像9排，均頭戴小冠，褒衣博帶，長裙曳地，腳著雲頭履，手執蓮花面內而立。像旁均有邑子題名，能識者有“唯那孔惠超”等40人。
最下排左刻一頭大象緩緩行走，象背負蓮花寶座，左前方一人手握棍棒趕引，後面一人手握樹枝緊隨，均著交領短襦長褲。右刻一株菩提樹，遠處山林起伏。樹下一人頭梳髮髻，著交領短襦長褲，左手下垂，右手上舉握樹枝，反映的是摩耶夫人懷胎期滿回娘家生產，途經藍毗尼花園頓感腹痛，在一棵大樹下手扶樹枝生下釋迦太子的佛傳故事。
北魏孔惠超石造像的背面拓片
雕刻年代
在孔惠超造像背光背面，有一塊高19厘米，寬12.5厘米的造像題記。正書4行，由於剝蝕較甚，多不能識。首行刻造像紀年，能識者有“□□□年歲在丁□十一月廿二日……”等字，雖然年號無法辨識，但乾支中的“丁”卻十分清晰，這就給了一個考證的前題，查北魏景明以後的乾支紀年中天干為“丁”者有三個，即“丁亥”（正始四年即507年）、“丁酉” （熙平二年即517年）、“丁未”（孝昌三年即527年）。前人將其定為熙平二年，可能是將其首行釋讀為“熙平二年歲在丁酉十一月廿二日……”，然而仔細對照拓片，發現首行第二字尚存“昌”字下半部“曰”字，“年”字前“二”字下還有一橫，應為“三”字，乾支中的“丁”下一字較小，經過仔細辨認，此字既非“亥”字，亦非“酉”字，應是“未”字無疑。因此首行紀年應為“孝昌三年歲在丁未十一月廿二日……”。
