北宋老萊子娛親磚雕是北宋時期的磚雕。
基本介紹
- 中文名:北宋老萊子娛親磚雕
- 所屬年代:北宋
- 類別:磚雕
- 規格:長19.2cm,寬26cm,厚3cm
北宋老萊子娛親磚雕是北宋時期的磚雕。
北宋老萊子娛親磚雕是北宋時期的磚雕。畫像磚為長方形,磚面內凹呈壼門狀,正中上刻“老萊子”3字。老萊子的父母坐在長方形桌子後面,背後樹枝婆娑。左下角為老萊子,面向雙親,雙腿下跪,兩手各持一玩具,地面上放有4個木偶,樹下擺放...
《戲彩娛親圖》是春秋時期時期楚國的一個畫作,主角是老萊子。戲彩娛親圖:老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子...
老萊子墓,原位於株洲市荷塘區余家塅余家祠(現株洲車輛廠內),坐南朝北,圓形墓周,周長4.1米,中嵌祁陽石墓碑,中刻“古孝子老萊子墓”,側刻“清乾隆壬子年三月”(公元1792年即乾隆57年)。墓前有石華表一對,墓地面積190平方米。簡介概述 歷朝官方和民間對尋找老萊子墓均十分重視,然而直至清朝康熙年間,...
清康熙景德鎮窯青花老萊子娛親印泥盒 清康熙景德鎮窯青花老萊子娛親印泥盒是一件清朝康熙時期的文物,現收藏於上海博物館。文物特徵 這件青花印泥盒內腹、盒蓋、盒身都以青花裝飾,內腹畫一婦人以手承接垂下的蜘蛛,比喻抬頭見喜,盒身繪平遠山水,盒蓋則描繪老萊子彩衣娛親故事。重要展覽 ...
《萊子斑衣》是出自《釣金龜》的一種戲曲,作者是無名氏,創作年代為元代。周老萊子 周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老。常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂,詐跌臥地,作嬰兒啼,以娛親意。戲舞學嬌痴,春風動彩衣。雙親開口笑,喜色滿庭鬧。老萊娛親 春秋時,楚國有...
第三卷《家國離亂淚》,講述了本欲歸鄉事教、敬養父母的老萊子,卻因參與“護籍奔楚”的特殊身份,受到宋國上層權貴的迫害,妻子賴胭遇難,最後被迫改姓逃離家園,流離顛沛,在至楚國城父關口時寫下了千古名著《老子》“甲”。第四卷《蒙山天地心》,反映了老萊子在隱居楚國郢郊時留下“斑衣娛親”的孝敬故事,但...
萊子斑衣”。成語用法 主謂式;作賓語、定語;含褒義。示例 戲彩娛親,老萊子之孝。 ——明程登吉《幼學瓊林·祖孫父子》成語辨析 【近義詞】:老萊娛親 成語出處 漢·劉向《列女傳》:“老萊子孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色彩衣,嘗取漿上堂,跌仆,因臥地為小兒蹄,或美鳥鳥於親側。”
雙垂節孝坊位於興文縣蓮花鎮觀音寺集鎮的老街,是宜賓市興文縣境內的一處古蹟。雙垂節孝坊還具有較高的歷史價值和藝術價值。其坐東朝西,石質仿木結構,五樓歇山式頂,四拄三門,面闊7.2米。高9.6米,額枋鐫“雙垂節孝”“疊播清身”“聖旨”等楷書文。橫坊上雕刻有“老萊子戲彩娛親”“夢中哭竹,冬日筍...
戲彩娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑。賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣...
金二十四孝之曾參齧指心痛磚雕168 金二十四孝之崔孝芬事嬸如母磚雕169 金二十四孝之丁蘭刻木事親磚雕170 金二十四孝之董永賣身遇仙磚雕171 金二十四孝之郭巨埋兒奉親磚雕172 金二十四孝之韓伯俞泣笞傷老磚雕173 金二十四孝之姜詩湧泉躍鯉磚雕174 金二十四孝之老萊子戲彩娛親磚雕175 金二十四孝之劉...
即林家花園。以萊園十景著稱;與台南吳園、新竹北郭園及板橋林本源邸園合稱台灣四大名園。1893年(清光緒19年),林文欽鄉試中舉於,築萊園於霧峰之麓,奉觴演劇侍其母羅太夫人以游。命名出典自老萊子彩衣娛親。梁啓超曾於1911年訪台期間題詩十二首詠贊萊園景致,後人稱為「萊園名勝十二絕句」。現為明台中學...
黃庭堅,北宋分寧(今江西修水)人,著名詩人、書法家。雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),沒有一天忘記兒子應盡的職責。《二十四孝故事(中英文對照)》內容講述的是孝愛文化在中國源遠流長,它是一種理念與精神,是為人的立身之本,是社會責任意識的源頭,是中華傳統...
蕭壩台子洞象鼻嘴墓中有東漢延熹二年(公元159年)三月十日墓表,和尚沖壁上刻有東漢建和年間墓表,其他墓中也有類似題刻。墓內外浮雕,題材豐富多樣。有停車話別圖、將進酒圖、孫叔敖故事圖、老萊子娛親圖、荊軻刺秦王圖、力士調弓圖、猿樂及熊樂圖、牧馬圖、車騎圖等。雕刻古樸勁健,栩栩如生,耐人尋味。
玉不琢,不成器 淮南為橘淮北為積 紀昌學射 孟母教子 不幸的方仲永 美玉和氏璧親師敬長習禮儀 程門立雪 扇枕溫席 孔融讓梨道義經典應通曉 老萊子娛親 舉案齊眉 女媧補天 后稷教稼 陸績懷橘 絕纓宴 妙用標點巧斷句 孟子說仁德 伏生傳《尚書》 周公作禮 老子生平以史為鑑知興亡 黃帝戰蚩尤 武王伐紂 烽火戲...
順泉,因位於老萊子山莊,老萊子是有名的孝子,為紀念他,將此泉取名為順泉。 老萊子山莊是春秋時期我國著名的哲學家、道家學派創始人老萊子隱居自耕奉養雙親的莊園,是荊門歷史上的"三台八景"之一,山莊占地025公頃,1993年投資355萬元建設後試行開放,分為主殿、側殿和東、西門,殿內陳列“老萊子斑彩娛親”、"孝感動...
孝兒跪求饒繼母,後娘變成親媽咪。六、鹿乳奉親 父母年邁視力昏,需飲鹿乳治眼瘟。身披鹿皮深山進,擠鹿乳汁奉雙親。獵人搭弓欲射鹿,掀起鹿皮現真身。實言供奉父母事,郯子孝順贈乳珍。七、戲彩娛親 孝順父母美味燒,年過七十不言高。身穿五彩老萊子,撥浪鼓兒孩般敲。送水進屋摔跟頭,躺地大哭裝撒嬌。只怕...
如黃帝、顓頊、堯、舜、禹、文王、武王、孔子、老子、柳下惠等,以及表現儒家忠孝節義觀念的歷史故事和歷史人物,如周公輔成王、丁蘭侍木人、老萊子娛親、董永孝親、梁節姑姊、齊義繼母、秋胡戲妻、聶政刺俠累、豫讓刺趙襄子、荊軻刺秦王、二桃殺三士等;荊軻刺秦王畫像石《荊軻刺秦王》、《泗水取鼎》、《完壁...
《二十四孝書畫》是2010年福建美術出版社出版的圖書,作者是王素,許介川。內容簡介 《二十四孝》中的“子路負米”、“黃香扇枕”、“揚香救父”、“陸績懷橘”也都有其積極的教化意義。然而,正如哲人所謂的“物極必反”一種行為的過度倡揚,往往的之荒誕不經,有悖常理,《二十四》中的“老萊子娛親”“...
五彩衣 五彩衣,讀音是wǔ cǎi yī。意思是五色彩衣。亦特指 春秋 時 楚國 隱士 老萊子 娛親所穿的彩衣。解釋 五色彩衣。亦特指 春秋 時 楚國 隱士 老萊子 娛親所穿的彩衣。出處 宋 蘇舜欽 《老萊子》詩:“颯然雙鬢白,尚服五綵衣。”
戲彩娛親 茫茫世外避塵囂,賴有娛詞慰寂寥。五色彩衣饒異趣,高堂壽考樂陶陶。●戲彩娛親老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,古稀尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓以娛雙親。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,索性躺在地上,博二老大笑。 賣身...
戲彩娛親老萊子 管鮑之交世難尋 鶉衣百結卜子夏 風華絕代話西施 楚王無端好細腰 伯牙絕弦失子期 尊賢重義燕昭王 綈袍垂愛憐范雎 易水悲歌荊軻行 拔山蓋世楚項羽 國士無雙唯韓信 漢朝共許賈誼賢 咫尺長門閉阿嬌 丙吉問牛喘 昭君琵琶作胡語 逢秋即悲班女扇 可憐飛燕倚新妝 兒童竹馬迎郭伋 蔡邕倒屣以迎賓 ...
有一次,巴斯卦在飯廳打掃,門關著。一個修士恰巧走過,從門縫張望,只見巴斯卦在屋裡對著聖母像笑容滿面,手舞足蹈,好像老萊子彩衣娛親。那修士一聲不響走開了。過了一會,推門進去,見巴斯卦神采奕奕,貌如天使一般。徐墨納神父任方濟各會省會長數十年,與巴斯卦接觸較多,外出旅行,常攜巴斯卦為伴。他說道...
老萊子娛親 無鹽醜女鐘離春 齊義繼母 魯義姑姊 梁節姑姊 梁寡高行 京師節女 曾母投杼 閔子騫失棰 楚昭貞姜 范睢受袍 范睢辱魏須賈 伯樂相馬 神醫扁鵲 名醫倉公 荊軻刺秦王 聶政刺韓相 聶政自屠 專諸刺吳王僚 要離刺慶忌 豫讓二刺趙襄子 藺相如完璧歸趙 泗水升鼎 高祖斬蛇 鴻門宴 王陵母 李善撫孤 柏榆...
孝德感蒼穹,老萊子七十娛親留佳話;忠魂撼大地,顏雷焱誓與危城共死生④。廉臣益翁,身後僅遺《律》一部;能吏子誠,治蜀常存百姓心⑤。左山長龍困淺灘⑥,志存鴻鵠圖鵬舉;陶總督獨具慧眼,為扶社稷薦良臣。神遊故紙兮,萬載風雲收眼底;掩卷凝思兮,千年舊事滿胸襟。設無五穀初耕乎斯,先賢奔命於是,此荒蠻...
乞酒奉親盡禮儀,高歌跳舞學嬌姿;娛親精彩引歡笑,滿室春風不斷吹。跪父留母 宋代,江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年,母親不幸病逝,父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別,對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天,其父外出做生意,繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧,菊花的父親在回歸途中,偶遇菊花...
後代子孫們便借一年一度的“新婚祭”,模仿《二十四孝圖》中老萊子“戲彩娛親”的故事,通過“打新婚”的活動來讓老祖宗高興高興,既表示孝道,又增添節日的喜慶氣氛。其實,“打新婚”還有一個目的,那就是圖吉利。過去,人們羨慕並祈求“三多”:多福、多壽、多子。青年男女結婚後,首先盼的是早早生個兒子。