北堂樹萱,商標註冊號第34009205,核定使用商品/服務項目第十類。
基本介紹
- 中文名:北堂樹萱
- 創立時間:2019年6月14日
- 所屬公司:山東慧康醫院管理諮詢有限公司
北堂樹萱,商標註冊號第34009205,核定使用商品/服務項目第十類。
北堂樹萱,商標註冊號第34009205,核定使用商品/服務項目第十類。北堂樹萱1商標註冊號第34009205,核定使用商品/服務項目第十類。助產器械;分娩褥墊;醫用特製家具;醫用水床;孕婦托腹帶;護理器械;醫用體育活動器...
”因以“北堂萱”借指母親。以“萱堂”指母親的居室,亦藉以指母親。釋義 諼草,即萱草,俗名忘憂草。 宋王楙《野客叢書·萱堂桑梓》:“今人稱母為北堂萱,蓋祖《毛詩·伯兮》詩:‘焉得諼草,言樹之背。’……其意謂君子為王前驅,過時不反,家人思念之切,安得諼草種於北堂,以忘其憂,蓋北堂幽陰之地,...
《樹萱吟》是明代詩人唐文鳳創作的作品。作品原文 樹萱北堂戺,翠葉何葳蕤。深沾雨露恩,恐遭霜雪萎。昔年初種時,短短根在土。今年已著花,蕊擘金釵股。花開僅十日,親壽期千春。常懷歲月邁,未報鞠育仁。誰言可忘憂,離憂轉如積。臨行繞萱叢,露濡彩衣濕。作者簡介 唐文鳳, 明徽州府歙縣人,字子儀,號...
《題松下芝萱圖》是詩人毛奇齡創作的一首詩。作品原文 謝庭艷艷產紫芝,北堂萱樹生華滋。長洲畫師解幽意(畫師盧逸長洲人),翩翩寫傍青松絲。金冠玉韘間朱芾,翠羽紫翹橫碧枝。一種能釋壯士怨,九莖堪作商山思。煌扈在庭集衣履,繽紛滿座饒文辭。要知石上松鱗長,便識人間歲月遲。作者簡介 毛奇齡(1623一...
萱(拼音:xuān),漢語二級通用規範漢字。此字始見於小篆,字形從艸(艹),宣聲。“萱”本指一種多年生草本植物,花蕾可供食用,又稱黃花菜。古人認為萱草可種植在北堂母親的居室,後因以“萱”或“萱堂”作為母親的代稱。(基本信息欄主要來源:漢典網)文字源流 “萱”本義是萱草,萱草是一種草本花卉植物。...
《題樹萱堂》是詩人林弼創作的一首詩。作品原文 叢萱樹北堂,宜男吐幽芳。春暉盎如酒,庶俾百憂忘。作者簡介 林弼,初名唐臣,字元凱,龍溪(今福建)人。至正八年(公元1348年)進士,授郡幕官。洪武二年(公元1369年),太祖遣使三征之,更名弼,參修元史。授郎中。林弼還曾出使安南(今越南)。去贐金...
宋·梅堯臣《留題希深美檜亭》詩:“栽萱北堂近,夢草故池連,乘月時來往,清歌思浩然。”清·惲壽平《南田論畫》:“余在北堂閒居,灌花蒔香,涉趣幽艷,玩樂秋容,資我吟嘯。”漢·賈誼《新書·胎教》:“﹝ 史鰌 ﹞謂其子曰:‘我即死,治喪於北堂……生不能正君者,死不當成禮,死而置屍於北堂...
《題夢萱卷》是明代詩人童軒創作的一首詩。作品原文 朝望天際雲,莫思堂上親。子行正無寐,惻然傷我神。江湖日以遠,親顏不可見。回看身上衣,空悲手中線。昨夢到北堂,堂前樹萱草。秋風忽披拂,顏色寧復好。覺來坐蓬窗,憂心耿難忘。月明吊孤影,涕下沾衣裳。作者簡介 童軒(1425-1498),字士昂,鄱陽...
萱庭:指母親《詩・衛風・伯兮》:“焉得諼(Un,通‘萱’)草,言(語助詞)樹(栽)之背(北堂)。”西漢毛亨傳:“諼草令人忘憂;背,北堂也。”此指北堂栽萱草,可以使人忘憂。古制北堂為主婦的居室,後因以“萱堂”指母親的居室,並藉以指母親。亦以“萱”代指母親。“萱草”、“萱花”、“萱室”、“萱堂”...
《盧中丞太夫人壽》是明代詩人毛奇齡創作的一首七言律詩。作品原文 北堂萱樹映霞裾,斗轉蒼龍絞輿。瑤海賦成天上曲,金函時啟帳中書。羹遺賜食觀浮鯉,舞進朝衫散佩魚。自是母儀堪范世,何須氏族問崔盧。作者簡介 毛奇齡: 明末清初浙江蕭山人,本名甡,字大可,又字齊於、於一,號初晴,一作秋晴。學者...
《題黃左田先生別圃》是清代詩人葉坤厚創作的一首七言律詩。作品原文 忘憂早樹北堂萱,比似溫公獨樂園。恐踏落花常避路,愛栽修竹恰當軒。門前山色經春染,石上泉聲帶雨喧。一種幽情間領受,不知塵世有籬樊。作者簡介 葉坤厚,原名法,字湘筠,懷寧人。道光丁酉拔貢。歷官河南南汝光道。有《江上小蓬萊吟舫...
《詩經疏義會通》載:“北堂幽暗,可以種萱。”(卷一二《詩類》)唐代詩人孟郊《遊子》亦云:“萱草生堂階,遊子行天涯。慈母倚堂門,不見萱草花。”遊子遠行天涯,植萱草於北堂,借鮮艷花色以悅親心,或食之令母忘憂,以此希望母親能夠減輕對自己的思念,忘卻煩惱與憂愁。詩人陳子昂在詩中亦寫道:“細葉猶含綠...
萱堂,漢語詞語,讀音xuān táng,意思是指母親的居室,並藉以指母親。解釋 《詩·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背。”毛傳:“諼草令人忘憂;背,北堂也。”陸德明釋文:“諼,本又作萱。”謂北堂樹萱,可以令人忘憂。古制,北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室,並藉以指母親。出處 《詩·...
④萱(xuān):萱草,又叫忘憂草。《詩・衛風・伯兮》:“焉得諼(同“萱”)草,言樹之背。”毛傳:“諼草令人忘憂。背,北堂也。”北堂,古代居室東房的後部。古代家庭祭祀時,主婦按規定站在北堂,北堂既可樹萱,所以後世又稱母親為“萱堂”。穿土早:冒出地面的時間比別處早。⑤柳:古人差別時,常...
《幽蘭之歌》是唐代詩人楊炯創作的作品。作品原文 幽蘭生矣,於彼朝陽。含雨露之津潤,吸日月之休光。美人愁思兮,采芙蓉於南浦;公子忘憂兮,樹萱草於北堂。雖處幽林與窮谷,不以無人而不芳。作者簡介 楊炯: 唐弘農華陰人。幼聰明博學,善屬文。十歲舉神童,授校書郎。高宗永隆二年,充崇文館學士。遷詹事...
《詩・衛風・伯兮》:“焉得援(通‘萱’)草,言(語助詞)樹(栽)之背(北堂。母居處)。”西漢毛享傳:“諼草令人忘憂;背,北堂也。此指北堂栽萱草,可以使人忘憂。”古制北堂為主婦的居室,後因以“萱堂”為母親的居室,並藉以指母親亦以“萱”代指母親。“萱草”、“萱花”、“萱室”、“萱庭”、...
《萱草凌霜翠,靈芝浥露香》是一則對聯,通常用以祝母長壽如仙。對聯註解 萱草:指母親《詩·衛風·伯》:“焉得(通草,言(語助詞)樹(栽)之背(北堂)。母居處)”西漢毛亨傳:“草令人忘憂;背,北堂也。此指北堂栽草,可以使人忘憂古制北堂為主婦的居室,後因以”指母親的居室,並藉以指母親,亦以萱代指母親...
黃庭堅(公元1045-1105年)《萱草》詩:“ 從來占北堂,雨露借恩光 ”。朱熹(公元1130-1200年)《萱草》曰:“ 西窗萱草叢,昔日何人種,移向北堂前,諸孫時繞弄 ”。因而中國的萱草是代表了母愛,歌頌了母愛。傳統名花 萱草的庭院種植與觀賞價值,晉 · 夏侯湛(公元243-291年)在《忘憂草賦》中作了細膩的描述:...
《挽歐陽夫人許氏二首》是宋代詩人黃公度創作的一組五言律詩。挽歐陽夫人許氏二首 其一 斷機貽子訓,截髮具賓盤。異數行開邑,他鄉忽蓋棺。薤歌春日晚,萱樹北堂寒。蕭瑟青門道,萊衣淚不乾。其二 曹范梅峰下,安輿晉水傍。百年虧上壽,五鼎富前喪。鸞鑑塵初合,龍龕木已蒼。平生足陰德,親受伯仁觴。
萱草常被指代母親,《詩·衛風·伯兮》:“焉得諼(萱)草,言樹之背。”背是古時寢室的北堂,凡祭禮主婦位於北堂,北堂亦稱為“萱堂”,即母位。葉夢得《遣模歸按視石林》詩中“白髮萱堂上,孩兒更共懷”中的“萱堂”就代指母親。古代相傳懷孕婦人佩戴萱草花可以生男,故萱草稱“宜男草”。萱草又稱“忘憂草”...
萱:本指母親。《詩・衛風・伯兮》:“焉得諼(通萱)草,言(語助詞)樹(栽)之背(北堂。母居處)。”西漢毛亨傳:“諼草令人忘憂;背,北堂也。”古制北堂為主婦的居室,後因以萱堂”為母親的居室,並藉以指母親,亦以“萱”代指母親。“萱草”“萱花”、“萱室”、“萱庭”、“萱幃”、“萱聞”“萱親”...
2.慈親舊種北堂萱,一度經心一斷魂。風物不殊人已逝,古今雖改痛長存。終天未了平生事,寸草難酬罔極恩。泣罷幾回還戲彩,要看老父弄諸孫。古吳王洪和石田先生韻。3.樹萱堂北憶當時,親健花榮志獨怡。今日親隨花共隕,雨枝風葉總縈悲。丹陽都穆。鈐印:乙卯京闈鄉貢進士 4.宜男能使百憂忘,君憶...
《壽諼為辰州李貢士民望作》是詩人符錫創作的一首詩。作品原文 萱草樹北堂,謂能忘遠憂。如何念慈母,不置天西頭。楚山高高楚水長,西風晨夕雁南翔。帛書不事慰脩阻,忘憂願祝壽且康。他日拜官來故里,門戶光生母心喜。九溪會變作春酒,白髮青袍放歌起,何如更向天涯咨陟𡵆。作者簡介 符錫,明代新喻人,...
"古時候當遊子要遠行時,就會先在北堂種萱草,北堂即代表母親之意。希望母親減輕對孩子的思念,忘卻煩憂。萱草又叫做宜男草。民間傳說,當婦女懷孕時,在胸前插上一枝萱草花就會生男孩,故名宜男。很多男士喜歡萱草, “萱草最難表現的是它的葉子,萱草葉鬱鬱蔥蔥,俯仰向背變化多端,我想通過用遒勁的運筆勾勒萱草...
《草心軒為林子山賦》是元末明初詩人凌雲翰創作的一首七言律詩。作品原文 北堂深處別開軒,為奉慈親背樹萱。一脈有情通雨露,百年無力報乾坤。芰荷衣敞憐縫線,菽水供微愧倚門。欲問春暉何所在,渭陽猶是舊王孫。作者簡介 凌雲翰,元明間浙江仁和人,字彥翀。博覽群籍,通經史,工詩。元至正間舉人。洪武初...
第三輯 北堂有萱 北堂有萱 076 母親芝蘭 081 母親的女紅 085 父親的手藝 090 草上煙火生 095 低徊愧人子 098 故土上的故人 102 家有女人為安 106 風穿過樹林的聲音 110 母親的頂針 113 慈悲的村莊 117 中庭樹老閱人多 121 父親和母親的村莊 125 第四輯 細雨閒花 細雨濕衣看不見 130 幾個名詞的素...
休放虛過"繁華中歲月伴隨著生與死,一點一點磨去童真.北風凜冽如刀,將她的心吹得千瘡百孔.血字素絹,好似雪中紅梅,傲立凡塵,脫俗,卻又絕望.信與不信,他的執著倒還如當年.那夜的後來飄起了三十年難得一見的大雪.壓垮了她單薄的肩.如何萬念俱滅,如何回到當時,如何刻骨銘心.北堂有萱,藉以忘憂.一叢修竹,一樹...
最早文字記載見之於《詩經·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背”。朱熹注曰:“諼草,令人忘憂;背,北堂也。”另稱忘憂,來自《博物志》中:“萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故日忘憂草。”詩經疏稱:“北堂幽暗,可以種萱”;北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時,就會先在北堂種萱草,希望母親減輕對...
他回顧自已的仕途歷程,在《酬王履震遊園林見貽》一詩中,他以歷史上的失意文人自況,表達了“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的胸懷,既有一種無法再施展抱負的失落感,又有“樂因南澗藻,憂豈北堂萱”的自解,這是他在心理上的另一種補償。張九齡因為受到接二連三的打擊,開元二十八(740)年他病死在外地,...