《北堂有萱》是小亭子創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：北堂有萱
- 作者：小亭子
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點網
- 最近更新時間：2011年08月03日
作品簡介
生活似乎諷刺了她的名，在她的記憶里，只有孤獨與麻木，關於甜的，是她的奢望輪迴，帶來的是希望還是前世之殤的延續。道與義，愛與恨，交織成一個巨大的網，在世
《北堂有萱》是小亭子創作的網路小說，發表於起點網。
北堂有萱 《北堂有萱》是小亭子創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 生活似乎諷刺了她的名，在她的記憶里，只有孤獨與麻木，關於甜的，是她的奢望輪迴，帶來的是希望還是前世之殤的延續。道與義，愛與恨，交織成一個巨大的網，在世
”因以“北堂萱”借指母親。以“萱堂”指母親的居室，亦藉以指母親。釋義 諼草，即萱草，俗名忘憂草。 宋王楙《野客叢書·萱堂桑梓》：“今人稱母為北堂萱，蓋祖《毛詩·伯兮》詩：‘焉得諼草，言樹之背。’……其意謂君子為王前驅，過時不反，家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂，蓋北堂幽陰之地，...
萱（拼音：xuān），漢語二級通用規範漢字。此字始見於小篆，字形從艸（艹），宣聲。“萱”本指一種多年生草本植物，花蕾可供食用，又稱黃花菜。古人認為萱草可種植在北堂母親的居室，後因以“萱”或“萱堂”作為母親的代稱。（基本信息欄主要來源：漢典網）文字源流 “萱”本義是萱草，萱草是一種草本花卉植物。...
明 夏原吉 《題攸縣曾榮宗夢雲圖》詩：“顧予薄劣亦人子，堂上萱親發銀似。”明 張寧 《挽人母亡》詩：“萱親不可見，令子竟何依。”明 陳獻章 《病中寫懷》詩之二：“九十萱親誰待老，幾莖竹主話空聞。”明 程敏政 《送耿司業先生省親還南河》詩：“白髮萱親在北堂，喜承恩詔趣歸裝。”明 沈采...
宋·梅堯臣《留題希深美檜亭》詩：“栽萱北堂近，夢草故池連，乘月時來往，清歌思浩然。”清·惲壽平《南田論畫》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艷，玩樂秋容，資我吟嘯。”漢·賈誼《新書·胎教》：“﹝ 史鰌 ﹞謂其子曰：‘我即死，治喪於北堂……生不能正君者，死不當成禮，死而置屍於北堂...
冰城傳 《冰城傳》是北堂有萱創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 殺破狼，三星聚，帝王現 古老預言，真假莫辨 霸城之主，三十白首，冰封之人，可否睥睨王位，玩手龍璽？ 架空時代古風傳記，一列陰謀情仇，讓你見識真正的古香古色，來看亂世之下，一座城池傲立天下，睨望萬物！
北堂有萱兮，何以忘憂？無以解憂兮，我心咻咻！雲憑憑兮秋風酸，步中庭兮霜葉乾。何去何從兮失我故歡！靜言思之兮惻肺肝？惟鮪有潭兮，惟鶴有梁。鱗甲潛伏兮，羽毛何長！搔首問兮茫茫，高天厚地兮，誰知余之永傷？銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉。憂心炳炳兮，發我哀吟。吟復吟兮，寄我知音。...
（2）萱親：母親。下面“北堂有萱”亦同。（3）猇生狺語：“猇”也寫作“虓”，老虎怒吼。狺，狗叫聲。這裡比喻令人不得安寧的壞訊息。（4）啻（chì）：但，只。驚風密語：柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》詩：“驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。”（5）輾側：翻來覆去睡不著覺。《...
“細葉猶含綠，鮮花未吐紅。忘憂誰見賞，空此北堂中。”明代畫家沈周繪有《懷萱圖》贈與友人王鏊，以解友人對已故母親的思念之情。清代曹雪芹《紅樓夢》第八十七回中亦有相類似的記載：“北堂有萱兮,何以忘憂。”古人以萱草作為慈母象徵，藉以表達對母親的愛，可見萱草代母的意蘊在古代文學中套用十分廣泛。
何用贈分手,自有北堂萱。 酬別江主簿屯騎作品賞析 編輯 播報 全詩可分外五層。 一層,“有客告將離,贈言重蘭蕙。”點明答詩之意。 “有客告將離”,謂江主簿、屯騎留別之詩文。;至此,則知本詩為答詩,明確了“酬別”的題意、“贈言重蘭蕙”,是說贈言珍貴。不以金玉相喻,而以蘭蕙相譬,是由於金玉為重利...
《傾世萱草不忘憂》是笛起深院創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 北堂有萱兮，何以解憂？宋王府有女名七萱，乃萱草轉世，只為報答上一世他對她的恩情。三生石記載，上一世，他是叛逆少年。遊子離家遠行，在北堂栽下無數萱草，卻直到母親死去都再也沒回家。北堂的萱草渾身沾滿了母親憂傷思念的淚水，通了靈...
《採薇》是2020年由中國經濟出版社出版的一本圖書，作者是曹潔。內容簡介 《採薇》分為“蝴蝶來儀”“桃之夭夭”“北堂有萱”“細雨閒花”“圍爐夜話”五輯，各個部分看似獨立，卻彼此牽繫。採薇，昭示著時令季節的循環更替，表征著物候現象的依序推移，以及月露、星辰、風雲、花鳥、草蟲的更迭生息。這部書稿主要...
北堂有萱兮，何以忘憂？無以解憂兮，我心咻咻。雲憑憑兮秋風酸，步中庭兮霜葉乾。何去何從兮，失我故歡。靜言思之兮惻肺肝！惟鮪有潭兮，惟鶴有梁。鱗甲潛伏兮，羽毛何長！搔首問兮茫茫，高天厚地兮，誰知余之永傷。銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮，玉漏沉。憂心炳炳兮，發我哀吟，吟復吟兮，寄我...
萱堂”指母親的居室，並藉以指母親。出處 《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。毛 傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。陸德明 釋文：“諼，本又作萱。宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩：“玉佩丁東照蘭省，斑衣搖曳悅萱堂。
挽錦衣衛指揮李效良母夫人 《挽錦衣衛指揮李效良母夫人》是明代曹義創作的一首七言律詩。作品原文 秋深霜殞北堂萱，腸斷孤兒痛莫言。香篋獨看九膽在，寒窗空見斷機存。遙天月冷悲遼鶴，嶺海風高哭夜猿。懿德褒封欣有誥，恩光千古賁丘原。作者簡介 曹義，明人。
《題壽萱堂》是元朝詩人盧琦創作的一首五言排律。作品原文 芳草世豈無，所貴忘憂難。惟有北堂萱，庶可娛親顏。青青向階庭，鬱郁良可愛。只恐流序徂，秋風不相待。晨昏登高堂，戲舞稱壽觴。驚看堂上人，鶴髮明秋霜。再拜祝萱草，不改三春好。百年以為期，歲歲長相保。作者簡介 盧琦（1306-1362年），字希韓，...
萱草常被指代母親，《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼(萱)草，言樹之背。”背是古時寢室的北堂，凡祭禮主婦位於北堂，北堂亦稱為“萱堂”，即母位。葉夢得《遣模歸按視石林》詩中“白髮萱堂上，孩兒更共懷”中的“萱堂”就代指母親。古代相傳懷孕婦人佩戴萱草花可以生男，故萱草稱“宜男草”。萱草又稱“忘憂草”...
《清心夢·願結同心》是慕凝嫣創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介 “北堂有萱兮，何以忘憂？”—《紅樓夢》一次意外，她來到300年前的清朝，全新的天地，陌生的世人；兩世為人，她屢受懲戒，迭遭險境，卻依然充滿希望，堅定地守望幸福；三生有幸，雖有暗潮洶湧，她慶幸始終有人在那裡等她，默默守候；十...
人生有幾,念良辰美景,休放虛過"繁華中歲月伴隨著生與死,一點一點磨去童真.北風凜冽如刀,將她的心吹得千瘡百孔.血字素絹,好似雪中紅梅,傲立凡塵,脫俗,卻又絕望.信與不信,他的執著倒還如當年.那夜的後來飄起了三十年難得一見的大雪.壓垮了她單薄的肩.如何萬念俱滅,如何回到當時,如何刻骨銘心.北堂有萱,藉以...
《和樂天早春見寄》是唐代詩人元稹創作的一首七言律詩。此詩上半部分寫早春，下半部分寫和樂天，表達了元稹與白居易的真摯情誼。此詩用語明快流暢，表現了詩人的樂觀情態。作品原文 和樂天早春見寄 雨香雲澹覺微和，誰送春聲入棹歌？萱近北堂穿土早，柳偏東面受風多。湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。同受...
《北萱堂》是詩人釋宗泐創作的一首詩。作品原文 萱草可忘憂，樹之北堂後。此堂何為設，白頭有慈母。暑月萱始花，涼風吹戶牖。母顏和且悅，上堂奉尊酒。歲歲見萱花，年年獻親壽。兒孫滿眼前，甘旨亦具有。昔當艱虞時，東西屢搔首。幸今際承平，日不離左右。我間南陔篇，古人相戒守。願入北堂詩，弦歌同永久...
《祝李母》是明末清初詩人成鷲創作的一首七言律詩。作品原文 春風吹老北堂萱，霜入菱花鶴鬢繁。課子躬耕方寸地，抱孫親授五千言。餘餐留作齋僧飽，重纊旁分凍谷溫。願得此山長有主，不妨持缽日登門。作者簡介 成鷲（一六三七～一七一九），俗姓方，名顓愷，字趾麟。出家後法名光鷲，字即山；後易名成鷲...
腹黑少女逃婚記 《腹黑少女逃婚記》是北堂紫萱創作的網路小說。內容簡介 北堂萱,黑道上最有名的殺手——萱,慕容染,同樣的也是殺手——染,鐘離熙,同樣的也是殺手——熙。 三個都是絕色美女,卻無奈定下了娃娃親!被逼無奈,只能——逃!
次善卿雜詩五首 《次善卿雜詩五首》是宋代詩人陸文圭創作的一首五言律詩。貞女不自媒，娥眉為誰掃。春風吹年華，閉戶綠芳草。靈修不我顧，覽鏡紅顏槁。焉得北堂萱，聊用寬憂抱。又懼青蠅讒，善使黑白倒。遂令親者疏，我欲俾有昊。
黃庭堅(公元1045-1105年)《萱草》詩：“ 從來占北堂，雨露借恩光 ”。朱熹(公元1130-1200年)《萱草》曰：“ 西窗萱草叢，昔日何人種，移向北堂前，諸孫時繞弄 ”。因而中國的萱草是代表了母愛，歌頌了母愛。傳統名花 萱草的庭院種植與觀賞價值，晉 · 夏侯湛(公元243-291年)在《忘憂草賦》中作了細膩的描述：...
《詩經疏》稱：“北堂幽暗，可以種萱”。北堂是母親居住的地方。以後母親居住的屋子則稱萱堂，萱草成為母親的代稱。因此在古代遊子即將遠行時，會在北堂門前種上一些萱草，希望能夠代表自己陪伴母親，並以此減輕母親對遊子的思念之情。唐孟浩然詩曰：“誰言寸草心，報得三春暉”。寸草即指萱草。唐代以後視萱草為母親...
《題黃左田先生別圃》是清代詩人葉坤厚創作的一首七言律詩。作品原文 忘憂早樹北堂萱，比似溫公獨樂園。恐踏落花常避路，愛栽修竹恰當軒。門前山色經春染，石上泉聲帶雨喧。一種幽情間領受，不知塵世有籬樊。作者簡介 葉坤厚，原名法，字湘筠，懷寧人。道光丁酉拔貢。歷官河南南汝光道。有《江上小蓬萊吟舫...
何用贈分首，自有北堂萱。作者簡介 吳均，南朝梁吳興故鄣人，字叔庠。武帝天監初，吳興太守柳惲召為主簿。日與賦詩，文體清拔有古氣，時稱“吳均體”。官至奉朝請。撰《齊春秋》，武帝以其書不實，書焚官免。尋又奉命撰《通史》，未竟而卒。有《後漢書注》、《十二州記》等。明人輯有《吳朝請集》。