基本介紹
景區簡介,考古研究,路線推薦,
景區簡介
這裡是古代人在陡峭的山崖上鑿建的居所。在峽谷中一條不到10米寬的山溝兩側，距離谷底近10萬平方米的陡峭花崗岩石壁上，遍布著人工鑿刻的大小不同的石室。
古崖居依其開鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、後兩個區域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；後溝東坡一處鑿有26處石室；這些石室的洞口毗鄰，位置錯落有序，石室一般高1.8米，呈長方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。
據統計，古崖居保存下來的石室有174間，分為前中後三個區域。後山區域分上下7層，共有石室26間。低層為馬廄，高層為居住區。在底層外平台上有一個石碾，據稱是古崖居唯一一件較為完整的文物，但因風化嚴重，早已看不清楚原貌了。步入石室，可以看到房屋內部結構有多種，少的只有一間，多的有兩三間甚至更多。令記者驚訝的是，有的房間還是上下兩層貫通的，好似今天流行的複式住宅，據說最多的有上下五六層相互聯通。居住者不用出門，在山體內部就可以實現樓層間往來。
此外，房屋內壁都鑿得比較平坦，牆角線也很平直規整。屋內鑿有灶台、床、煙道等。牆壁上還有一些壁槽，用於放置生活物品。這些都反映出當時的居住者十分重視生活的品質和細節。
在中區，最吸引人的要數單體石窟區。單體石窟分上下兩層，由8個大小不等的房間組成，下層正中為主室，並且鑿出歇山式屋頂，面闊三間。當地人稱這裡為“官堂子”、“金鑾殿”。當地人告訴記者，古崖居大部分房間都簡單樸拙，僅提供最基本的生活空間，而中區是整個古崖居規格最高、結構最複雜的建築，應該是古崖居的核心建築。
此外，房屋內壁都鑿得比較平坦，牆角線也很平直規整。屋內鑿有灶台、床、煙道等。牆壁上還有一些壁槽，用於放置生活物品。這些都反映出當時的居住者十分重視生活的品質和細節。
在中區，最吸引人的要數單體石窟區。單體石窟分上下兩層，由8個大小不等的房間組成，下層正中為主室，並且鑿出歇山式屋頂，面闊三間。當地人稱這裡為“官堂子”、“金鑾殿”。當地人告訴記者，古崖居大部分房間都簡單樸拙，僅提供最基本的生活空間，而中區是整個古崖居規格最高、結構最複雜的建築，應該是古崖居的核心建築。
關於古崖居，有許多未解之謎，如居住者的族屬、開鑿的過程等。
考古研究
在古崖居被發現後，就有學者前來考察。然而，古崖居除了遺留下來的堅硬的山體房屋，沒有任何可供參考的生活遺存，文獻記載也寥寥無幾，給實證研究帶來了很大困難。關於古崖居的居住者，主要有奚人說、長城附屬遺蹟說、屯軍說、避難說、矮人說等觀點。
或為古代少數民族奚人文化遺存
在這些假說中，影響最大的是奚人說，即認為古崖居是唐五代時期生活在延慶北部山區的奚人居住的山寨。已故首都博物館學術委員會原主任趙其昌等專家均持這種觀點。趙其昌在《北京延慶縣“古崖居”——西奚遺址之探討》中，進行了較為全面的論述。
延慶自古是交通要道，兵家必爭之地。古崖居所在洞溝位於延慶區張家營鎮，是軍都山余脈“伸入”平原的部分。
奚人，是我國古代的一個北方少數民族，為東胡鮮卑族的一支。史料記載，奚人善於造車，史籍稱為“奚車”。奚人原生活在我國東北地區，唐末曾有一支西遷媯州，稱為“西奚”，而留在原地的稱為“東奚”。今天官廳水庫、延慶北部山區都屬媯州，古崖居就在這一地區，在地望上是相符的。
趙其昌考證認為，古崖居居住者大概在洞溝生活了30多年。可見奚人在這裡居住停留時間不長，在短暫的30多年中，奚人是否有充足的時間和人力物力開鑿這么大空間的崖居建築，讓人生疑。
中國人民大學博士畢德廣專門從事北方民族考古研究。在《奚人歷史文化遺存考述》中，他將延慶古崖居作為奚人（西奚）重要的文化遺存，依據時間和地望推測“古崖居是西奚人遷居媯州後開鑿的居所”。另據介紹，在周邊山區零星有崖居遺存，規模很小，只有洞溝的古崖居是整個華北地區規模最大、保存最好的一處。
具有獨特價值的古代崖居聚落遺址
有關資料顯示，古崖居非常隱蔽。但是記者通過實地考察後發現，這裡雖然較為偏僻，但是並不算是特別隱密。在地理位置上，這裡是由平原剛剛進入山區的溝口，並非深山。站在洞外的山崖邊，可望見洞溝外的平原以及平原上村落的屋頂，更遠處的官廳水庫也清晰可見。因此，在古代，平原地區人要發現這個規模巨大的崖居區應該並不十分困難。就此而言，這並不是一個理想的避難場所。
建築考古學家、中國社會科學院考古研究所研究員楊鴻勛考察後，將古崖居年代定位在漢代，並且認為是長城的附屬建築，為當時戍邊軍隊所建造。
“《古崖居考》是我們對古崖居進行調查研究的一個初步成果，在2011年12月剛剛出版。”北京大學建築學研究中心常務副主任王昀告訴記者。王昀等人是從建築學聚落研究出發對古崖居進行考察的，他率領的團隊就叫聚落研究小組。
在王昀看來，聚落是從整體上觀照一個村落，對該聚落居住者的生活狀態進行整體觀察。古崖居作為一個古代聚落，在許多方面都很特殊，具有獨特的價值，也應將其與國內外（如土耳其與我國福建地區）的一些崖居進行比較。對於古崖居聚落的性質，王昀表示，需要更多的分析和討論才能下結論。
其實，對於古崖居這樣的文化現象，不必著急下結論。首先從歷史學、考古學、建築學等學科領域出發進行精細研究才是可行之道。總之，揭開古崖居這樣一處獨特建築文化遺存的神秘面紗，還需要學界的深入研究。
在這些假說中，影響最大的是奚人說，即認為古崖居是唐五代時期生活在延慶北部山區的奚人居住的山寨。已故首都博物館學術委員會原主任趙其昌等專家均持這種觀點。趙其昌在《北京延慶縣“古崖居”——西奚遺址之探討》中，進行了較為全面的論述。
延慶自古是交通要道，兵家必爭之地。古崖居所在洞溝位於延慶區張家營鎮，是軍都山余脈“伸入”平原的部分。
奚人，是我國古代的一個北方少數民族，為東胡鮮卑族的一支。史料記載，奚人善於造車，史籍稱為“奚車”。奚人原生活在我國東北地區，唐末曾有一支西遷媯州，稱為“西奚”，而留在原地的稱為“東奚”。今天官廳水庫、延慶北部山區都屬媯州，古崖居就在這一地區，在地望上是相符的。
趙其昌考證認為，古崖居居住者大概在洞溝生活了30多年。可見奚人在這裡居住停留時間不長，在短暫的30多年中，奚人是否有充足的時間和人力物力開鑿這么大空間的崖居建築，讓人生疑。
中國人民大學博士畢德廣專門從事北方民族考古研究。在《奚人歷史文化遺存考述》中，他將延慶古崖居作為奚人（西奚）重要的文化遺存，依據時間和地望推測“古崖居是西奚人遷居媯州後開鑿的居所”。另據介紹，在周邊山區零星有崖居遺存，規模很小，只有洞溝的古崖居是整個華北地區規模最大、保存最好的一處。
具有獨特價值的古代崖居聚落遺址
有關資料顯示，古崖居非常隱蔽。但是記者通過實地考察後發現，這裡雖然較為偏僻，但是並不算是特別隱密。在地理位置上，這裡是由平原剛剛進入山區的溝口，並非深山。站在洞外的山崖邊，可望見洞溝外的平原以及平原上村落的屋頂，更遠處的官廳水庫也清晰可見。因此，在古代，平原地區人要發現這個規模巨大的崖居區應該並不十分困難。就此而言，這並不是一個理想的避難場所。
建築考古學家、中國社會科學院考古研究所研究員楊鴻勛考察後，將古崖居年代定位在漢代，並且認為是長城的附屬建築，為當時戍邊軍隊所建造。
“《古崖居考》是我們對古崖居進行調查研究的一個初步成果，在2011年12月剛剛出版。”北京大學建築學研究中心常務副主任王昀告訴記者。王昀等人是從建築學聚落研究出發對古崖居進行考察的，他率領的團隊就叫聚落研究小組。
在王昀看來，聚落是從整體上觀照一個村落，對該聚落居住者的生活狀態進行整體觀察。古崖居作為一個古代聚落，在許多方面都很特殊，具有獨特的價值，也應將其與國內外（如土耳其與我國福建地區）的一些崖居進行比較。對於古崖居聚落的性質，王昀表示，需要更多的分析和討論才能下結論。
其實，對於古崖居這樣的文化現象，不必著急下結論。首先從歷史學、考古學、建築學等學科領域出發進行精細研究才是可行之道。總之，揭開古崖居這樣一處獨特建築文化遺存的神秘面紗，還需要學界的深入研究。
