文章出自《文苑英華》六百，主要講述了大臣對梁元帝的勸諫。文中舉出古代各個朝代的聖賢，希望梁元帝以他們為表率，積極朝政，不要荒廢政事，做一個好皇帝。
基本介紹
- 作品名稱：勸進梁元帝表
- 創作年代：公元五百多年
- 作品出處：文苑英華
- 文學體裁：表
原文,出處,
原文
臣陵言，臣聞封唐有聖，還承帝嚳之家，居代維賢，終纂高皇之祚，無為稱於革舄，至治表於垂衣，而撥亂反正，非聞（《梁書》作間）前古，至如金行重作，源出東莞，炎運猶昌，枝分南頓，豈得掩顯姓於軒轅，非才子於顓頊，莫不因時多難，俱繼神宗者也。伏惟皇帝陛下出震等於勛華，鳴謙（《梁書》作明議）同於旦，握褒秉鉞，（《藝文類聚》作握圖執鉞）將在御天，玉媵（《藝文類聚》作玉勝，《梁書》作玉）珠衡，先彰（《藝文類聚》作章）元後，神只所合（《梁書》作命）。非惟太室之祥，圖諜（《梁書》作畫，《藝文類聚》作書）斯歸，何止堯門之瑞。若夫大孝聖人之心，中庸君子之德，固以作訓生民，貽風多士，一日二日，研覽萬機，允文允武，包羅群藝，擬茲三大，賓是四門，歷試諸難，鹹熙庶績，斯無得而稱也。自無妄為象，锺禍上京，梟獍虔劉，口宗盪墜，銅頭鐵額，興暴皇年，（已上二十五字，《梁書》作無妄興暴，皇祚寢微。）封蛇，行災中國，靈心所宅，下武其興，望紫極而行（《梁書》作長）號，瞻丹陵而殞慟，家冤將報，天賜黃鳥之旗，國害宜誅，神奉玄狐之錄（《梁書》作），克李軼於河津，征陶謙于海岱，滕公擁樹，雄氣方嚴，張繡交兵，風神彌勇，忠誠貫於日月，孝義感於冰霜，如雷如霆，非貔非虎（《梁書》作如貔如虎），前驅效命，元惡斯殲，既掛膽於西州，方然臍於東市，蚩尤三冢，寧謂嚴誅，王莽千段（《梁書》作刺），非雲明罰，青羌赤狄，同界狼豺，胡服夷言，鹹為京觀，邦畿濟濟，還見隆平，宗祀（《梁書》作廟），方承多福，自氛（《梁書》作氤）氳渾沌之之世，驪連栗陸之君，卦起龍圖，文因鳥跡，雲師火帝，非無戰陣之風，堯誓湯征，鹹用干戈之道，星躔東井，時破崤潼，雷震南陽，初平尋邑，未有援三靈之已墜，救四海之群飛，赫赫明明龔行天罰，莫如當今之盛者也。於是卿雲似蓋，晨映姚卿，甘露如珠，朝垂原（《梁書》作華景）寢，芝房感德，鹹出銅池，莢伺辰，無勞銀翦，重以東漸玄兔，西逾白狼，高柳生風，扶桑銜（《梁書》作盛）日，莫不編名屬國，歸貢（《梁書》作質）鴻臚，荒服來賓，遐邇同慶（《梁書》作福），其文昭武穆，跗萼也如彼，天平地成，功業也如此，久應旁求掌故（《梁書》作固），詢詔（《梁書》作諮詢）天官，斟酌繁昌，經營高邑，宗王啟霸，非勞武德（《梁書》作陽武）之侯，清蹕無虞，何事長安之邸，揚龍（《梁書》作鑾）以饗帝，御鳳以承天，歷數在躬，疇咨（《梁書》《藝文類聚》作與）為讓，去七月二十四日，兼散騎常侍柳暉等至鄴，伏承聖旨謙沖，為而不（《梁書》作弗）宰，或雲洛陽未復，函谷無泥，旋駕金陵，方膺天眷。愚謂大庭少昊，非有定居，漢祖殷宗，皆無恆宅，登封岱嶽，且署（《梁書》作猶置）明堂，巡狩荊州（《梁書》作章陵），時行司隸，何必西瞻虎踞，乃建王宮，南望牛頭，方稱天闕？抑又聞之，玄圭既錫，蒼玉無陳，乃或朴之愆期，非苞茅之不貢，雲和之瑟，久廢甘泉，孤竹之管，無聞方澤，豈不懼歟？伏願陛下，因百姓之心，振（《梁書》作拯）萬邦之命，豈可逡巡固讓，方示石戶之農，高謝為君（《梁書》作君臨），徒弘箕山之客？未知上德之不德，惟見聖人之不仁，率土翹翹，蒼生何望。昔蘇季張儀，違鄉負俗，尚復招三方以事趙，請六國以尊秦；況臣等預（《梁書》作顯）奉皇華，親承朝命，圭璋特達，通聘河陽，貂珥雍容，尋盟漳水，加牢貶館，隨世（《梁書》作勢）污隆，瞻望鄉闕（《梁書》作關），誠均休戚；但輕生不造，命與時乖，等（《梁書》作忝）一介之行人，同三危之遠擯，承間內殿，事絕耿之因（《梁書》作恩），封奏邊城，私等劉琨之哭，不勝區區之至，謹拜表以聞，臣陵云云。
出處
《文苑英華》六百，又《梁書·元帝紀》有刪節，又略見《藝文類聚》十四。）
