張海君主編的《勤學求索》內容簡介：中華民族勤勞勇敢，重文化講道德、重家庭倡美德，在五千年的歷史中湧現出許許多多的美德故事，這些故事多少世紀以來一直為人們傳頌，《勤學求索》用簡單樸實的文字讓我們純潔的心靈再一次得道洗禮，每當你看完一篇文章，它總有一種力量讓你淚流滿面！讓我們打開窗戶，讓心靈去感受生活。
基本介紹
- 書名：勤學求索/讀美德故事塑造高尚品德
- 出版社：敦煌文藝出版社
- 頁數：162頁
- 開本：16
- 作者：張海君
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546803272
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
張海君主編的《勤學求索》按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成和發展的規律，由淺入深，循序漸進地把我國的傳統美德以故事的形式潛移默化的傳遞給青少年。這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響。
作者簡介
張海君。湖南人。陽光雜誌社特約編審、副主編，中國閃小說學會顧問，圖書策劃人、編輯、出版家。曾策劃主編《別讓地球拋棄我們》《中國新銳作家方陣》《當代青少年寓言讀本》《青少年必讀的當代小小說》《獨立叢文》《原創經典美繪版·最貼近孩子的童話讀本》等數百本書。
圖書目錄
孔子韋編三絕
司馬遷發憤著《史記》
博覽群書的王充
王羲之的墨池
葛洪借書苦讀
祖沖之求圓周率
白居易求教老嫗
司馬光“警枕”夜讀
為求學范仲淹粟粥薺菜
一絲不苟的歐陽修
王冕勤奮刻苦成畫師
苦苦求索的文學家張溥
以學為樂的宋濂
隨身帶箱的孫中山
熊渠子用“心”射箭
吳敬梓“暖足”著書
士別三日，即當刮目相看
“一寸光陰不可輕”
張衡術窮天地
老舍默默做“文牛”
李清照苦學創作
移動群山的陳景潤
“橋樑之父”——茅以升
勇於探索的侯德榜
聞一多醉書
張廣厚落榜不灰心
張海迪用鏡子看書
雷鋒發揚“釘子”精神學習知識
讀書使賴寧大開眼界
曹雪芹是“勤抄寫”
好學敏求的康熙皇帝
明末著名科學家徐光啟
蘇秦錐刺股苦讀
苦讀勤學的明太祖
勤於鑽研的科學家沈括
顧炎武破讀萬卷書
勤奮好學的廉吏王漁洋
邊塞詩人高適和岑參
陳子昂發憤讀書成才
劉勰勤奮著《文心雕龍》
魔手化幻境粒埃見乾坤
畫家姜成楠求索之歌
勤學濟世為己任的陳宇大夫
匡衡鑿壁偷光
司馬遷發憤著《史記》
博覽群書的王充
王羲之的墨池
葛洪借書苦讀
祖沖之求圓周率
白居易求教老嫗
司馬光“警枕”夜讀
為求學范仲淹粟粥薺菜
一絲不苟的歐陽修
王冕勤奮刻苦成畫師
苦苦求索的文學家張溥
以學為樂的宋濂
隨身帶箱的孫中山
熊渠子用“心”射箭
吳敬梓“暖足”著書
士別三日，即當刮目相看
“一寸光陰不可輕”
張衡術窮天地
老舍默默做“文牛”
李清照苦學創作
移動群山的陳景潤
“橋樑之父”——茅以升
勇於探索的侯德榜
聞一多醉書
張廣厚落榜不灰心
張海迪用鏡子看書
雷鋒發揚“釘子”精神學習知識
讀書使賴寧大開眼界
曹雪芹是“勤抄寫”
好學敏求的康熙皇帝
明末著名科學家徐光啟
蘇秦錐刺股苦讀
苦讀勤學的明太祖
勤於鑽研的科學家沈括
顧炎武破讀萬卷書
勤奮好學的廉吏王漁洋
邊塞詩人高適和岑參
陳子昂發憤讀書成才
劉勰勤奮著《文心雕龍》
魔手化幻境粒埃見乾坤
畫家姜成楠求索之歌
勤學濟世為己任的陳宇大夫
匡衡鑿壁偷光
文摘
司馬遷發憤著《史記》
司馬遷（約前145～？），字子長，西漢夏陽（現陝西省）人。司馬遷是我國著名的史學家、思想家和文學家。
司馬遷的父親司馬談是個很有學問的人，讀過許多歷史書，鑽研過諸子百家的著作，還跟著名師學過天文曆法。在父親的影響下，司馬遷也愛好讀書，一有閒空就讓父親給自己講書。到10歲的時候，他已經把許多古代名著讀完了。父親見他這么聰明好學又刻苦踏實，非常高興。
後來，司馬遷跟父親到了都城長安。父親做了漢朝的太史令（管天文曆法並記錄國家大事的官），有很多機會閱讀國家收藏的珍貴史書、史料，又結識了好些有名的大學問家。
司馬遷的父親本想利用做太史令的機會編寫一部通史，但沒有實現。臨終時囑咐司馬遷完成他未完成的事業。
司馬談死後第三年，司馬遷被漢武帝任命為太史令。他也像父親那樣，如饑似渴地讀著國家珍藏的書籍，整理各種歷史資料，為編寫一部大型史書做好了準備。
有一天，上大夫壺遂前來拜訪司馬遷。他看到司馬遷埋頭看書、孜孜不倦的樣子，有點不明白，就問：“子長，聽說你想寫部史書，很好啊！可那不是件很容易的事。你沒日沒夜苦讀，不覺得太辛苦了嗎？”
司馬遷考慮了一會兒，說：“先父在世的時候說過，周公死後五百年，出了個孔子，寫了《春秋》。孔子死後到現在又有五百年了，應該有人能寫出像《春秋》那樣的書。先父去世了，這件事義不容辭地應該由我來承擔。”
壺遂這才理解了司馬遷的心思。
不久，司馬遷就開始寫作了。他反覆研究和比較歷代的史料，把自己親手調查來的事實也做了認真整理，決心寫出一部史料真實全面、敘述生動感人的書。他的書，要從遠古時代的黃帝寫起，一直寫到漢武帝時期。
正當司馬遷專心編寫史書的時候，一場橫禍落到了他的身上。因為他替投降匈奴的李陵說了幾句公正的話，觸怒了漢武帝。漢武帝把他也判了死罪。
司馬遷得到要被處死的訊息，簡直驚呆了。他想自己一死，那部史書就不能問世，父親的遺願就不能實現。為了事業，他多么希望活呀！
當時，要想免死只有兩個辦法。一個是花錢贖罪，另一個就是用腐刑（割掉生殖器官）代替死刑。
司馬遷家境一般，哪裡拿得出錢贖罪呢？可受了腐刑，就跟皇宮裡的宦官一樣，被人瞧不起。
但是，還有什麼能比寫好史書更重要的呢？司馬遷在萬般無奈的情況下，終於下了決心，要頑強地活下去！於是，他強忍著悲痛，接受了使他蒙受奇恥大辱的腐刑。
受過腐刑之後，司馬遷仍然被關在監牢里，他決定拋棄個人的得失，把全部時間和精力投入到史書的寫作中。
三年後，司馬遷終於出了牢房。他除了默默無言地辦理公事之外，就是埋頭寫史書。
終於，司馬遷在50多歲時，完成了52萬字的巨著《史記》。
《史記》是我國優秀的歷史和文學名著，是中國歷史上第一部通史。司馬遷也被稱為“中國歷史之父。”
名師點評：
一個人在遭到無辜的迫害以後，通常有兩種選擇：要么悲觀消沉，要么發憤圖強。而司馬遷選擇了後一條路。不論是作為一位文，還是作為一位史官，司馬遷從來沒有放棄自己固守的精神本土。作為一位文，儘管受到了生活幾近致命的一擊，可他非但沒有沉淪，而忍辱負重，發憤著書，留下了一部發深省、萬世傳揚的巨著；作為一位史官，他敢於直言進諫，秉筆直書，可謂竭忠盡智、恪盡職守。高尚的格、深邃的思想和獨到的見解，使他在精神王里永遠散發著璀璨的光芒，並且，不斷地勵著後去探尋生命的意義和存在的價值！
博覽群書的王充
王充（27年～97年），字仲任，會稽上虞（現浙江省）人，是我國古代傑出的思想家、哲學家。
王充從小就很有志氣，酷愛學習。他喜歡一個人看書，不喜歡和小朋友們一起玩耍。他的父親見他這樣，很奇怪，就問王充：“你看別人家的孩子都在一起玩，多熱鬧啊！你怎么不跟大家在一起玩呢？”
王充低著頭說：“他們總是上樹逮鳥，沒多大意思。我不喜歡嘛！”
“那你喜歡乾什麼？”
“我喜歡看書寫字！”王充回答。
父親聽了很高興。王充8歲那年，父親就送他進書館去念書。
書館裡有一百多個學生，學習的成績大不一樣。古時候，對太淘氣的或者不會背書的學生，老師要打手板。這個書館裡的學生每天都有挨打的。只有王充，讀了幾年書，沒挨過打。
有一回，老師給學生們講《論語》和《尚書》這兩部古書。講完以後的第三天，老師就讓王充背誦，王充一字不錯地背了出來。老師又驚又喜，問他：“你怎么這么快就背下來了？”王充回答說：“您講一段，我就背一段。一天就能背一千多字，所以，您講完，我也就背下來了。”
“真是用功的孩子啊！”老師稱讚著。
因為王充學習進步快，15歲的時候，他被送到當時的首都洛陽的太學——全國最高的學校學習。
在太學裡，有個著名的歷史學家班彪，他知識淵博，講課時，經常聯繫許多知識，範圍很廣。王充為了弄清老師所講的東西，就把老師講課時提到的書都找來閱讀。
太學裡的書差不多都讀遍了。可是，還是滿足不了王充的學習需要，去買書學吧，家裡實在困難，怎么辦呢？王充想，我何不到書鋪去讀呢？
於是，他便開始把書鋪當做自己的書房，整天鑽在裡面，孜孜不倦地讀著。不管是酷暑嚴寒，還是颳風下雨，他每天都早早來到書鋪，幫人家乾點零活兒，然後自己讀書。他專心致志，不知疲倦，有時在書鋪里一站就是一整天，吃飯、休息，全都忘了。他讀完了這家書鋪所有的書，又跑到那家書鋪去讀。他幾乎讀遍了街市上所有的書鋪。
有一次，幾個太學生對老師說：“王充知識廣博，記性又好。不僅是經典和諸子百家，他都說得頭頭是道，而且像太陽月亮啊，雲雨雷電什麼的，他也知道。”
老師聽了，誇讚他說：“王充真是通百家呀！”
在太學裡學了幾年以後，王充回到家鄉做了太守的助手。
不久，他又辭去了官職，回家教書去了。
王充除了教書以外，還寫了不少文章。《論衡》這本書，他從30多歲一直寫到60多歲，共寫了30多年。
《論衡》這本書，記錄了王充的許多進步思想，充滿了樸素的唯物主義思想，今天，仍然有很重要的理論價值和學術價值。P4-8
司馬遷（約前145～？），字子長，西漢夏陽（現陝西省）人。司馬遷是我國著名的史學家、思想家和文學家。
司馬遷的父親司馬談是個很有學問的人，讀過許多歷史書，鑽研過諸子百家的著作，還跟著名師學過天文曆法。在父親的影響下，司馬遷也愛好讀書，一有閒空就讓父親給自己講書。到10歲的時候，他已經把許多古代名著讀完了。父親見他這么聰明好學又刻苦踏實，非常高興。
後來，司馬遷跟父親到了都城長安。父親做了漢朝的太史令（管天文曆法並記錄國家大事的官），有很多機會閱讀國家收藏的珍貴史書、史料，又結識了好些有名的大學問家。
司馬遷的父親本想利用做太史令的機會編寫一部通史，但沒有實現。臨終時囑咐司馬遷完成他未完成的事業。
司馬談死後第三年，司馬遷被漢武帝任命為太史令。他也像父親那樣，如饑似渴地讀著國家珍藏的書籍，整理各種歷史資料，為編寫一部大型史書做好了準備。
有一天，上大夫壺遂前來拜訪司馬遷。他看到司馬遷埋頭看書、孜孜不倦的樣子，有點不明白，就問：“子長，聽說你想寫部史書，很好啊！可那不是件很容易的事。你沒日沒夜苦讀，不覺得太辛苦了嗎？”
司馬遷考慮了一會兒，說：“先父在世的時候說過，周公死後五百年，出了個孔子，寫了《春秋》。孔子死後到現在又有五百年了，應該有人能寫出像《春秋》那樣的書。先父去世了，這件事義不容辭地應該由我來承擔。”
壺遂這才理解了司馬遷的心思。
不久，司馬遷就開始寫作了。他反覆研究和比較歷代的史料，把自己親手調查來的事實也做了認真整理，決心寫出一部史料真實全面、敘述生動感人的書。他的書，要從遠古時代的黃帝寫起，一直寫到漢武帝時期。
正當司馬遷專心編寫史書的時候，一場橫禍落到了他的身上。因為他替投降匈奴的李陵說了幾句公正的話，觸怒了漢武帝。漢武帝把他也判了死罪。
司馬遷得到要被處死的訊息，簡直驚呆了。他想自己一死，那部史書就不能問世，父親的遺願就不能實現。為了事業，他多么希望活呀！
當時，要想免死只有兩個辦法。一個是花錢贖罪，另一個就是用腐刑（割掉生殖器官）代替死刑。
司馬遷家境一般，哪裡拿得出錢贖罪呢？可受了腐刑，就跟皇宮裡的宦官一樣，被人瞧不起。
但是，還有什麼能比寫好史書更重要的呢？司馬遷在萬般無奈的情況下，終於下了決心，要頑強地活下去！於是，他強忍著悲痛，接受了使他蒙受奇恥大辱的腐刑。
受過腐刑之後，司馬遷仍然被關在監牢里，他決定拋棄個人的得失，把全部時間和精力投入到史書的寫作中。
三年後，司馬遷終於出了牢房。他除了默默無言地辦理公事之外，就是埋頭寫史書。
終於，司馬遷在50多歲時，完成了52萬字的巨著《史記》。
《史記》是我國優秀的歷史和文學名著，是中國歷史上第一部通史。司馬遷也被稱為“中國歷史之父。”
名師點評：
一個人在遭到無辜的迫害以後，通常有兩種選擇：要么悲觀消沉，要么發憤圖強。而司馬遷選擇了後一條路。不論是作為一位文，還是作為一位史官，司馬遷從來沒有放棄自己固守的精神本土。作為一位文，儘管受到了生活幾近致命的一擊，可他非但沒有沉淪，而忍辱負重，發憤著書，留下了一部發深省、萬世傳揚的巨著；作為一位史官，他敢於直言進諫，秉筆直書，可謂竭忠盡智、恪盡職守。高尚的格、深邃的思想和獨到的見解，使他在精神王里永遠散發著璀璨的光芒，並且，不斷地勵著後去探尋生命的意義和存在的價值！
博覽群書的王充
王充（27年～97年），字仲任，會稽上虞（現浙江省）人，是我國古代傑出的思想家、哲學家。
王充從小就很有志氣，酷愛學習。他喜歡一個人看書，不喜歡和小朋友們一起玩耍。他的父親見他這樣，很奇怪，就問王充：“你看別人家的孩子都在一起玩，多熱鬧啊！你怎么不跟大家在一起玩呢？”
王充低著頭說：“他們總是上樹逮鳥，沒多大意思。我不喜歡嘛！”
“那你喜歡乾什麼？”
“我喜歡看書寫字！”王充回答。
父親聽了很高興。王充8歲那年，父親就送他進書館去念書。
書館裡有一百多個學生，學習的成績大不一樣。古時候，對太淘氣的或者不會背書的學生，老師要打手板。這個書館裡的學生每天都有挨打的。只有王充，讀了幾年書，沒挨過打。
有一回，老師給學生們講《論語》和《尚書》這兩部古書。講完以後的第三天，老師就讓王充背誦，王充一字不錯地背了出來。老師又驚又喜，問他：“你怎么這么快就背下來了？”王充回答說：“您講一段，我就背一段。一天就能背一千多字，所以，您講完，我也就背下來了。”
“真是用功的孩子啊！”老師稱讚著。
因為王充學習進步快，15歲的時候，他被送到當時的首都洛陽的太學——全國最高的學校學習。
在太學裡，有個著名的歷史學家班彪，他知識淵博，講課時，經常聯繫許多知識，範圍很廣。王充為了弄清老師所講的東西，就把老師講課時提到的書都找來閱讀。
太學裡的書差不多都讀遍了。可是，還是滿足不了王充的學習需要，去買書學吧，家裡實在困難，怎么辦呢？王充想，我何不到書鋪去讀呢？
於是，他便開始把書鋪當做自己的書房，整天鑽在裡面，孜孜不倦地讀著。不管是酷暑嚴寒，還是颳風下雨，他每天都早早來到書鋪，幫人家乾點零活兒，然後自己讀書。他專心致志，不知疲倦，有時在書鋪里一站就是一整天，吃飯、休息，全都忘了。他讀完了這家書鋪所有的書，又跑到那家書鋪去讀。他幾乎讀遍了街市上所有的書鋪。
有一次，幾個太學生對老師說：“王充知識廣博，記性又好。不僅是經典和諸子百家，他都說得頭頭是道，而且像太陽月亮啊，雲雨雷電什麼的，他也知道。”
老師聽了，誇讚他說：“王充真是通百家呀！”
在太學裡學了幾年以後，王充回到家鄉做了太守的助手。
不久，他又辭去了官職，回家教書去了。
王充除了教書以外，還寫了不少文章。《論衡》這本書，他從30多歲一直寫到60多歲，共寫了30多年。
《論衡》這本書，記錄了王充的許多進步思想，充滿了樸素的唯物主義思想，今天，仍然有很重要的理論價值和學術價值。P4-8
序言
中國素以“文明古國、禮儀之邦”著稱於世，具有豐富的民族優秀文化遺產。中華民族傳統美德，是中華民族精神、民族道德、民族情感、民族禮儀的總和，是中國優秀傳統文化的精華，在建設有中國特色社會主義和發展社會主義市場經濟的進程中，繼承和發揚中華民族傳統美德，對提高社會的道德素質，推動社會主義精神文明建設，培養跨世紀的一代新人，具有重要的戰略意義。本套叢書就是基於這種考慮，同時又按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成和發展的規律，由淺入深，循序漸進地把我國的傳統美德概括為孝敬父母、尊師重教、勤學求索、愛業敬業、謙虛禮貌、嚴己寬人、勤勞節儉、誠實求信、團結友愛、精忠報國、機智勇敢、見義勇為12個方面。由47個故事組成，全套書共有360個故事。
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，有不當之處，請讀者，特別是廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，有不當之處，請讀者，特別是廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
