張海君主編的《勤勞節儉》內容簡介：中華民族勤勞勇敢，重文化講道德、重家庭倡美德，在五千年的歷史中湧現出許許多多的美德故事，這些故事多少世紀以來一直為人們傳頌，《勤勞節儉》用簡單樸實的文字讓我們純潔的心靈再一次得道洗禮，每當你看完一篇文章，它總有一種力量讓你淚流滿面！讓我們打開窗戶，讓心靈去感受生活。
基本介紹
- 中文名：勤勞節儉/讀美德故事塑造高尚品德
- 出版社：敦煌文藝出版社
- 頁數：161頁
- 開本：16
- 作者：張海君
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546803258
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
張海君主編的《勤勞節儉》按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成和發展的規律，由淺入深，循序漸進地把我國的傳統美德以故事的形式潛移默化的傳遞給青少年。這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響
作者簡介
張海君。湖南人。陽光雜誌社特約編審、副主編，中國閃小說學會顧問，圖書策劃人、編輯、出版家。曾策劃主編《別讓地球拋棄我們》《中國新銳作家方陣》《當代青少年寓言讀本》《青少年必讀的當代小小說》《獨立叢文》《原創經典美繪版·最貼近孩子的童話讀本》等數百本書。
圖書目錄
勤勞的舜帝
孫叔敖遺囑感人
季文子節儉為榮
漢文帝拒建露台
第五倫勤儉持家
楊震不受金
愛物惜時的陶侃
魏徵勸皇帝節儉
劉晏節儉留名
張儉選布
范仲淹嚴於律己
蘇東坡節儉成習
朱元璋拒貢
海瑞為官不奢
崇尚節儉的卞氏
清廉儉樸朱方輝
富不忘濟貧
柿葉練字
霍去病廉潔自儉
梁鴻孟光以儉為美
丞相的遺產
“千金”當廚的風波
范蠡的兒子
貪污勒索的後果
徐特立給警衛員算賬
韋鈺赤心報國
華僑領袖陳嘉庚
勤勞儉樸的韓余娟
雷鋒節儉故事
勇於探索的趙毅
劉文學勤勞助人
躬行節儉的周恩來總理
一生清廉的儲罐
湯斌：外號豆腐湯
“蜀中四相”皆廉潔
周恩來為何查家庭收支賬
蔣介石為啥被毛澤東在延安的住處震驚
王旦之德可鑑
“錢清”太守
正身率下的楊綰
高風亮節的岳飛
清正高潔的范仲淹
孫謙保廉留遺書
祭遵奉法受褒獎
賈明俠輪下救幼童
生活節儉的粟裕
吳隱之笑酌貪泉
雷潔瓊：艱苦樸素即養生
張敏潔思念雙親
以艱苦樸素著稱的鄺任農將軍
馮玉祥要求子女艱苦樸素
大禹戒酒傳天下
宰相堂前僅旋馬
庾杲之清貧自業
王安石如此請客
孫叔敖遺囑感人
季文子節儉為榮
漢文帝拒建露台
第五倫勤儉持家
楊震不受金
愛物惜時的陶侃
魏徵勸皇帝節儉
劉晏節儉留名
張儉選布
范仲淹嚴於律己
蘇東坡節儉成習
朱元璋拒貢
海瑞為官不奢
崇尚節儉的卞氏
清廉儉樸朱方輝
富不忘濟貧
柿葉練字
霍去病廉潔自儉
梁鴻孟光以儉為美
丞相的遺產
“千金”當廚的風波
范蠡的兒子
貪污勒索的後果
徐特立給警衛員算賬
韋鈺赤心報國
華僑領袖陳嘉庚
勤勞儉樸的韓余娟
雷鋒節儉故事
勇於探索的趙毅
劉文學勤勞助人
躬行節儉的周恩來總理
一生清廉的儲罐
湯斌：外號豆腐湯
“蜀中四相”皆廉潔
周恩來為何查家庭收支賬
蔣介石為啥被毛澤東在延安的住處震驚
王旦之德可鑑
“錢清”太守
正身率下的楊綰
高風亮節的岳飛
清正高潔的范仲淹
孫謙保廉留遺書
祭遵奉法受褒獎
賈明俠輪下救幼童
生活節儉的粟裕
吳隱之笑酌貪泉
雷潔瓊：艱苦樸素即養生
張敏潔思念雙親
以艱苦樸素著稱的鄺任農將軍
馮玉祥要求子女艱苦樸素
大禹戒酒傳天下
宰相堂前僅旋馬
庾杲之清貧自業
王安石如此請客
文摘
勤勞的舜帝
舜帝的全名叫虞舜，姓姚，名重華。冀州（河北省一帶）人。他善良勤勞，又肯助人，處事又寬宏大量，從不計較個人得失，‘很受民眾擁護。他的前任領袖堯，看他這樣能幹，就把自己的帝位讓給了他。我國的歷史是從堯舜開始的。舜也可以說是中華民族的開山鼻祖之一。
舜小時候母親就去世了，後來，父親給他娶了個繼母。可繼母總是不斷地折磨他，特別是繼母生了兒子“象”以後，對舜就更加百般虐待了。
一次，繼母叫舜和象去種黃豆，他讓舜種陽光不足的北坡，讓象種陽光充足，土地肥沃的南坡。把好豆種給了象，把不好的種子給了舜。誰都知道，要讓莊稼長得好，要有好的種子、好的陽光和肥沃的土地才行。繼母這樣做，實際上是想找一個進一步虐待舜的藉口。
舜和象各自種下了自己的豆種。勤勞的舜起早貪晚，不辭勞苦，整天耕耘在地里，澆水，除草，捉蟲，樣樣精心。早晨還沒等太陽升起，舜已出現在田間了；晚上太陽早已落山，他還沒放下手中的工作。
象由於親生母親的嬌生慣養，懶惰成性，挑不動水，舉不起鋤，怎能吃得一番辛苦而在田裡耕耘呢？實際上他只把豆種埋進地里，再就沒去看上一眼。
於是，北坡與南坡的豆苗出現了截然不同的長勢：舜的北坡的豆稞，枝葉繁茂，綠茵茵；象的南坡，卻是野草叢生，幾乎看不見豆苗。到了秋天，繼母連一句話都說不出來了。
一天，部族的領袖帝堯來到舜的家鄉，他在山坡前看見一個青年人，趕著兩頭牛在犁地。那人手裡並沒有拿鞭子，而是拿著一個小簸箕，不時地敲幾下，帝堯看著，心裡很納悶？心想，這小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，是什麼意思呢？還沒等問個明白，一位白髮長者，挑著一擔柴從對面山上下來，那小伙子看見後，立刻放下手中的活兒，接過老人的擔子，一直挑到山坡下面。等那老人過來，帝堯拱手道：“老人家，這小伙子是您的兒子嗎？”
老人說：“不是，他是我們這裡的小首領，他的人品可好呢！他家就住在附近，我是他的百姓。”
帝堯問：“他是首領還肯替你挑柴嗎？”
老人說：“他就是這樣，見誰有困難，就主動去幫助誰。他是首領，卻從來不用別人幫助他。你不見他自己正在犁地嗎？”
帝堯走上前去，問了名字後，才知道他叫舜。帝堯問他說：“為什麼耕地敲簸箕？”他說：“牛雖是牲畜，但為我耕這樣的山地，就已經很費勁了，如果我再用鞭子抽它，從良心上講實在過意不去，所以我用簸箕的聲音嚇它一下就行了。如果我要打，這頭牛受了痛苦就要猛拉。那頭牛還是按部就班。這樣，一頭猛拉，一頭不拉，結果亂了套，少耕地，還累得牛精疲力盡，更沒有什麼好處。”
聽到這些，帝堯連聲稱頌，說：“有道理，即勤勞又惜牛是個奇才，如果當了國君，一定更會用人。”後來，帝堯老了，真的把部族首領的地位讓給了舜。
由於舜在長期的艱苦勞動中，積累了豐富的經驗，因此，對國計民生，防禦外患，樣樣都做得井井有條，成為百姓稱頌的好領袖。
名師點評：
舜是黃帝的後代，自幼在歷山一帶以耕田打漁為生，因其勤勞智慧，孝名遠播，深受當地人民愛戴。舜在即位後仍不斷去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝開明的一生，對中華民族淳厚民風的形成起了至關重要的作用。
孫叔敖遺囑感人
孫叔敖是春秋時期楚國的令尹，他為人正直，廉潔一生，留下來許多動人的故事。臨終時，給兒子留下一份感人的遺囑，就是其中的一個。
孫叔敖小的時候，就在家鄉湖北雲夢澤地區一邊務農，一邊讀書。由於他學習刻苦，長大以後學問很深。加上他人品好，所以很早就在家鄉出了名。後來，楚莊王執政，到處招攬治國治軍的人才。雲夢澤地區的地方官把他推薦給了莊王。莊王看他很有才能，很快就任命他為楚國的令尹。
孫叔敖作了楚國的令尹後，兢兢業業，忠於職守，他為莊王出了不少有利楚國發展的好主意。於是，楚國在這一時期，得到迅速發展，很快成為了當時諸侯強國之一。可是不久，由於他工作過於勞累，積勞成疾，一病不起。
一天，他感到自己不行了。就把兒子孫安叫到床前，囑咐說：“你知道，為父平生一向注重為官廉潔，所以也沒給你留下什麼遺產。我死以後，大王很可能會讓你做官，或是給你什麼豐厚的產業。我看你沒有什麼治理國家的大才能，就不要去做官，還是回老家去務農吧！大王要是一定給你什麼產業，我看你只可以收下一塊地，並且千萬不要爭什麼好地方，選一塊沒人要的地方就可以了。現在我已把我的意思寫在這奏章里，我死了以後，你就把它遞上去吧！”
幾天以後，孫叔敖病逝了。楚國人民都為自己國家失去這樣一位好相國而悲傷，楚莊王更加悲痛。一天，他收到了孫叔敖臨終前留給他的最後一卷奏章，於是便含著淚讀了起來。孫叔敖在奏章中，對楚國的外交、軍事、經濟，以及許多現行政策，都提出了很好的建議。奏章末了，孫叔敖為了自己的兒子對莊王講了這樣一段話。
他說：“靠大王的信任，我這樣一個普普通通的鄉下人居然做了楚國的令尹。現在，我要離開大王先去了，我只有一個兒子，可是他沒有治理國家、輔佐大王的才能。我懇切地請大王不要留他在身邊做官，讓他還是回到自己家鄉以務農為生，去過儉樸的日子。”
楚莊王一邊看奏章，一邊感動得落下淚來。楚莊王一再希望孫安能留在自己的身邊做官，以便使他多享受些榮華富貴。但孫安堅持遵照父親的遺囑，回鄉務農，楚莊王拗不過孫安，只好答應了他。
然而，楚莊王怎么也沒有想到：孫叔敖廉潔儉樸一生，他死後居然沒有給家中留下任何積蓄。孫安回鄉後，家境馬上變得相當貧困。後來，孫叔敖的妻子又生了重病，於是孫安只得靠賣柴來維持生活。
多少年過去了，後來，是楚莊王身邊一位侍人，在夢澤街頭撞見了正在挑擔賣柴的孫安。回宮後，他把孫安一家人生活的現狀告訴了楚莊王，莊王當即派人給孫安一家送去錢物，並一再讓孫安到朝廷做官。然而孫安依舊不肯。
楚莊王見怎么也說服不了孫安，就對他說：“你執意不做官，那我就賞給你一座城吧！”孫安依舊不肯要，他對大王說：“如果大王一定要賜給我什麼，那就請大王把寢丘那塊地方賞給我吧。”莊王聽後，大為吃驚地說：“寢丘？那是一塊沒有人要的薄沙地呀！”孫安點點頭：“父親臨終前這樣囑咐我的，請大王能同孫安一同遵從父命。”楚莊王聽罷，搖著頭嘆息了好長一段時間，最後只好同意了。P1-5
舜帝的全名叫虞舜，姓姚，名重華。冀州（河北省一帶）人。他善良勤勞，又肯助人，處事又寬宏大量，從不計較個人得失，‘很受民眾擁護。他的前任領袖堯，看他這樣能幹，就把自己的帝位讓給了他。我國的歷史是從堯舜開始的。舜也可以說是中華民族的開山鼻祖之一。
舜小時候母親就去世了，後來，父親給他娶了個繼母。可繼母總是不斷地折磨他，特別是繼母生了兒子“象”以後，對舜就更加百般虐待了。
一次，繼母叫舜和象去種黃豆，他讓舜種陽光不足的北坡，讓象種陽光充足，土地肥沃的南坡。把好豆種給了象，把不好的種子給了舜。誰都知道，要讓莊稼長得好，要有好的種子、好的陽光和肥沃的土地才行。繼母這樣做，實際上是想找一個進一步虐待舜的藉口。
舜和象各自種下了自己的豆種。勤勞的舜起早貪晚，不辭勞苦，整天耕耘在地里，澆水，除草，捉蟲，樣樣精心。早晨還沒等太陽升起，舜已出現在田間了；晚上太陽早已落山，他還沒放下手中的工作。
象由於親生母親的嬌生慣養，懶惰成性，挑不動水，舉不起鋤，怎能吃得一番辛苦而在田裡耕耘呢？實際上他只把豆種埋進地里，再就沒去看上一眼。
於是，北坡與南坡的豆苗出現了截然不同的長勢：舜的北坡的豆稞，枝葉繁茂，綠茵茵；象的南坡，卻是野草叢生，幾乎看不見豆苗。到了秋天，繼母連一句話都說不出來了。
一天，部族的領袖帝堯來到舜的家鄉，他在山坡前看見一個青年人，趕著兩頭牛在犁地。那人手裡並沒有拿鞭子，而是拿著一個小簸箕，不時地敲幾下，帝堯看著，心裡很納悶？心想，這小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，是什麼意思呢？還沒等問個明白，一位白髮長者，挑著一擔柴從對面山上下來，那小伙子看見後，立刻放下手中的活兒，接過老人的擔子，一直挑到山坡下面。等那老人過來，帝堯拱手道：“老人家，這小伙子是您的兒子嗎？”
老人說：“不是，他是我們這裡的小首領，他的人品可好呢！他家就住在附近，我是他的百姓。”
帝堯問：“他是首領還肯替你挑柴嗎？”
老人說：“他就是這樣，見誰有困難，就主動去幫助誰。他是首領，卻從來不用別人幫助他。你不見他自己正在犁地嗎？”
帝堯走上前去，問了名字後，才知道他叫舜。帝堯問他說：“為什麼耕地敲簸箕？”他說：“牛雖是牲畜，但為我耕這樣的山地，就已經很費勁了，如果我再用鞭子抽它，從良心上講實在過意不去，所以我用簸箕的聲音嚇它一下就行了。如果我要打，這頭牛受了痛苦就要猛拉。那頭牛還是按部就班。這樣，一頭猛拉，一頭不拉，結果亂了套，少耕地，還累得牛精疲力盡，更沒有什麼好處。”
聽到這些，帝堯連聲稱頌，說：“有道理，即勤勞又惜牛是個奇才，如果當了國君，一定更會用人。”後來，帝堯老了，真的把部族首領的地位讓給了舜。
由於舜在長期的艱苦勞動中，積累了豐富的經驗，因此，對國計民生，防禦外患，樣樣都做得井井有條，成為百姓稱頌的好領袖。
名師點評：
舜是黃帝的後代，自幼在歷山一帶以耕田打漁為生，因其勤勞智慧，孝名遠播，深受當地人民愛戴。舜在即位後仍不斷去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝開明的一生，對中華民族淳厚民風的形成起了至關重要的作用。
孫叔敖遺囑感人
孫叔敖是春秋時期楚國的令尹，他為人正直，廉潔一生，留下來許多動人的故事。臨終時，給兒子留下一份感人的遺囑，就是其中的一個。
孫叔敖小的時候，就在家鄉湖北雲夢澤地區一邊務農，一邊讀書。由於他學習刻苦，長大以後學問很深。加上他人品好，所以很早就在家鄉出了名。後來，楚莊王執政，到處招攬治國治軍的人才。雲夢澤地區的地方官把他推薦給了莊王。莊王看他很有才能，很快就任命他為楚國的令尹。
孫叔敖作了楚國的令尹後，兢兢業業，忠於職守，他為莊王出了不少有利楚國發展的好主意。於是，楚國在這一時期，得到迅速發展，很快成為了當時諸侯強國之一。可是不久，由於他工作過於勞累，積勞成疾，一病不起。
一天，他感到自己不行了。就把兒子孫安叫到床前，囑咐說：“你知道，為父平生一向注重為官廉潔，所以也沒給你留下什麼遺產。我死以後，大王很可能會讓你做官，或是給你什麼豐厚的產業。我看你沒有什麼治理國家的大才能，就不要去做官，還是回老家去務農吧！大王要是一定給你什麼產業，我看你只可以收下一塊地，並且千萬不要爭什麼好地方，選一塊沒人要的地方就可以了。現在我已把我的意思寫在這奏章里，我死了以後，你就把它遞上去吧！”
幾天以後，孫叔敖病逝了。楚國人民都為自己國家失去這樣一位好相國而悲傷，楚莊王更加悲痛。一天，他收到了孫叔敖臨終前留給他的最後一卷奏章，於是便含著淚讀了起來。孫叔敖在奏章中，對楚國的外交、軍事、經濟，以及許多現行政策，都提出了很好的建議。奏章末了，孫叔敖為了自己的兒子對莊王講了這樣一段話。
他說：“靠大王的信任，我這樣一個普普通通的鄉下人居然做了楚國的令尹。現在，我要離開大王先去了，我只有一個兒子，可是他沒有治理國家、輔佐大王的才能。我懇切地請大王不要留他在身邊做官，讓他還是回到自己家鄉以務農為生，去過儉樸的日子。”
楚莊王一邊看奏章，一邊感動得落下淚來。楚莊王一再希望孫安能留在自己的身邊做官，以便使他多享受些榮華富貴。但孫安堅持遵照父親的遺囑，回鄉務農，楚莊王拗不過孫安，只好答應了他。
然而，楚莊王怎么也沒有想到：孫叔敖廉潔儉樸一生，他死後居然沒有給家中留下任何積蓄。孫安回鄉後，家境馬上變得相當貧困。後來，孫叔敖的妻子又生了重病，於是孫安只得靠賣柴來維持生活。
多少年過去了，後來，是楚莊王身邊一位侍人，在夢澤街頭撞見了正在挑擔賣柴的孫安。回宮後，他把孫安一家人生活的現狀告訴了楚莊王，莊王當即派人給孫安一家送去錢物，並一再讓孫安到朝廷做官。然而孫安依舊不肯。
楚莊王見怎么也說服不了孫安，就對他說：“你執意不做官，那我就賞給你一座城吧！”孫安依舊不肯要，他對大王說：“如果大王一定要賜給我什麼，那就請大王把寢丘那塊地方賞給我吧。”莊王聽後，大為吃驚地說：“寢丘？那是一塊沒有人要的薄沙地呀！”孫安點點頭：“父親臨終前這樣囑咐我的，請大王能同孫安一同遵從父命。”楚莊王聽罷，搖著頭嘆息了好長一段時間，最後只好同意了。P1-5
序言
中國素以“文明古國、禮儀之邦”著稱於世，具有豐富的民族優秀文化遺產。中華民族傳統美德，是中華民族精神、民族道德、民族情感、民族禮儀的總和，是中國優秀傳統文化的精華，在建設有中國特色社會主義和發展社會主義市場經濟的進程中，繼承和發揚中華民族傳統美德，對提高社會的道德素質，推動社會主義精神文明建設，培養跨世紀的一代新人，具有重要的戰略意義。本套叢書就是基於這種考慮，同時又按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成和發展的規律，由淺入深，循序漸進地把我國的傳統美德概括為孝敬父母、尊師重教、勤學求索、愛業敬業、謙虛禮貌、嚴己寬人、勤勞節儉、誠實求信、團結友愛、精忠報國、機智勇敢、見義勇為12個方面。由47個故事組成，全套書共有360個故事。
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，有不當之處，請讀者，特別是廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，青少年讀者可以受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，有不當之處，請讀者，特別是廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
