勐約鄉位於雲南省隴川縣東南部，東與芒市相鄰，以龍江為界，南與瑞麗市接壤，西與景罕鎮、城子鎮相接，北與王子樹鄉毗鄰。全鄉現有農戶1718戶，共鄉村人口7146人，其中男性3781人，女性3365人；其中農業人口7125人，勞動力4220人。全鄉以漢族、景頗族為主，是多民族混居地，其中漢族1512人，景頗族5634人，其他民族10人。
基本介紹
- 中文名稱：勐約鄉
- 行政區類別：鄉
- 所屬地區：雲南省隴川縣
- 電話區號：0692
- 郵政區碼：678708
- 地理位置：隴川縣東南部
- 機場：德宏芒市機場
- 車牌代碼：雲N
- 年均氣溫：20.1℃
概況,沿革,鄉鎮概況,基層組織,農村經濟,文化教育,基礎設施,資源環境,特色產業,景頗族,傈僳族,傣族,新農村建設,
概況
勐約鄉位於隴川縣東南部。面積181.6平方千米，人口0.74萬人（2006年）。轄營盤、廣瓦、邦中、邦瓦、瓦慕5個行政村。鄉政府駐營盤。
沿革
1969年屬慶九大公社，1984年析建廣瓦區，1988年改勐約鄉。1997年，面積121.5平方千米，人口0.3萬，其中景頗族人口占84.85%，轄廣瓦、邦中、營盤3個行政村。2002年，撤銷邦瓦鄉，將邦瓦、瓦幕村劃歸勐約鄉管轄。
[郵編]678708 [2008年代碼]533124205：～201營盤村 ～202廣瓦村 ～203邦中村 ～204邦瓦村 ～205瓦幕村
附：邦瓦鄉位於隴川縣東部，公路西連城子鎮，北接王子樹鄉。新中國成立前屬景頗族山官轄地，隸隴川宣撫司。1953年成立邦瓦鄉，廢除山官制度。1956年建邦瓦生產文化站，1969年建向陽公社，1971年改稱邦瓦公社，1984年改區，1988年改鄉。1997年，面積105.8 平方千米，人口0.7萬，其中景頗族占90%，轄邦瓦、瓦幕、巴達、曼冒4個行政村。2002年9月8日，雲復政[2002]99號：撤銷邦瓦鄉，曼冒、巴達劃歸城子鎮，邦瓦、瓦幕劃歸勐約鄉管轄。
鄉鎮概況
勐約鄉隸屬雲南省德宏州隴川縣，勐約鄉位於隴川縣東南部，東與芒市相鄰，以龍江為界，南與瑞麗市接壤，西與景罕鎮、城子鎮相接，北與王子樹鄉毗鄰。到縣城章鳳為柏油公路，交通方便，距縣政府所在地35公里。經度98°03'50"，緯度24°15'12"，年均積溫6812.1℃，年均降水量1300—1500毫米。最高海拔1350米，最低海拔780米（隴川縣最低海拔）。全鄉轄5個村委會，41個村民小組，43個自然村（註：2005年自然村調查上報62個自然村,此次未上報的19個自然村根據數字鄉村指標解釋因戶數較少,居住分散已併入上報的43個自然村中），1780戶7445人，其中本地戶籍1718戶7146人，流動人口3201人。本地戶籍中，農業人口1780戶7407人；鄉村勞動力資源數5632人，占本地戶籍總人口的59%；景頗族5876人，占本地戶籍總人口的82%。全鄉國土總面積200.15平方公里，2006年末實有耕地面積27973畝，其中水田5868畝，旱地22105畝。人均耕地4.02畝，適合種植甘蔗、水稻、玉米、油菜等農作物。林地53000畝，其它面積18090畝。
水田
水田2008年全鄉完成經濟總收入3008萬元，較上年增加900萬元，增長69%，其中：第一產業完成2175.3萬元，比上年增加942.33萬元，增長76%；第三產業完成31.3萬元，較上年減少42.2萬元，降低57.4%（因上年第三產業收入中含有退耕還林補助）。2008年財政收入15萬元，與上年持平。全年完成社會固定資產投資169萬元，較上年增加10%。農民人均純收入916元，較上年增加98元,增長12%。農民人均持糧403公斤，較上年增加58公斤，增長17%。全鄉農民收入主要以種植業、養殖業收入為主。
基層組織
勐約鄉黨委下設1個黨總支，9個黨支部，32個黨小組，273名黨員，其中男225人，女48人；景頗族208人、漢族61人、傣族4人；35歲以下101人、36歲至45歲68人、46歲至54歲45人、55歲至59歲25人、60歲以上34人；其中大專以上學歷17人、中專生32人、高中生18人、國中生91人、小學生93人、文盲22人。
全鄉有1個團委、21個團支部、529名團員，其中男298人、女231人。
農村經濟
全鄉2008年農村經濟總收入3008萬元，其中：種植業收入2321萬元，占總收入的76.16%；畜牧業收入360萬元，占總收入的19.28%（其中，年內出欄肉豬2378 頭，肉牛184頭，肉羊164頭）；漁業收入萬元，占總收入的0.03%；林業收入107萬元，占總收入的2.2%；工資性收入3萬元，占總收入的0.59%。農民人均純收入916元，農民收入以種植業、養殖業收入等為主。全鄉外出務工收入3萬元，其中，常年外出務工人數177人（占勞動力的1.73%），在省內務工132人，到省外務工45人。
文化教育
全鄉共有中國小校6所，其中中學1所、國小5所。學校占地面積21165平方米，建築面積7783平方米。共有34個教學班，其中國中4個班、國小25個班。全鄉中國小校在校學生969人，其中國中生151人、小學生713人、學前班169人。教職工101人，其中在職教師77人、試崗2人、代課1人、臨時工13人、契約工人1人、已退休7人。
勐約中學教學區
勐約中學教學區基礎設施
截止2008年底，全鄉已實現通水、通電、通路、通電話、通電視，無路燈。全鄉有1006戶通自來水，有616戶飲用井水，有883戶還存在飲水困難或水質未達標（占農戶總數的54%）。有1650戶通電，擁有電視機農戶1117戶（分別占農戶總數的100 %和68%）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數785戶，其中擁有行動電話農戶數524戶（分別占總數的48%和32%）。 全鄉到各村委會道路為土路；進鄉道路為土路路面；鄉內主幹道均為未硬化的路面，建有集貿市場2個。全鄉共擁有汽車20輛，拖拉機95輛，機車527輛。全鄉耕地有效灌溉面積為4433.2畝，有效灌溉率為76%，其中有高穩產農田地面積1697.2畝，人均高穩產農田地面積0.24畝。
到2008年底，全鄉建有沼氣池農戶28戶；裝有太陽能農戶15戶；已完成“一池三改”（改廚、改廁、改廄）的農戶5戶。全鄉有31個自然村已通自來水，有12個自然村不通自來水；有43個自然村已通電；有43個自然村已通路、已通電話；43個自然村無路燈。有43個自然村還存在飲水困難或水質未達標。全鄉農戶住房以土木結構住房為主，其中有1戶居住磚混結構住房；有582戶居住磚木結構住房；有715戶居住於土木結構住房，還有420戶居住於其他結構的住房。
資源環境
全鄉有耕地總面積27973畝(其中：水田6445畝，旱地22105畝)，人均耕地4.02畝，主要種植甘蔗、水稻等作物；擁有林地53000畝，其中經濟林果地30930畝，人均經濟林果地4.44畝，主要種植麻竹、西楠樺、核桃等經濟林果；無水面面積；有耕地、生態林、經濟林等資源。 
旱地
旱地特色產業
全鄉的主要產業為種植業，主要銷售往縣內。2008年主產業全鄉銷售總收入1551萬元，占農村經濟總收70%。全鄉目前正在發展甘蔗特色產業，計畫大力發展經濟林果、養殖業產業。全鄉無專業合作組織。
發揮區位優勢 壯大綠特產業
勐約鄉在瓦幕村委會勐廣村民小組召開核桃種植現場培訓會，全村40戶共186人參加了培訓會，並把從保山市進購的1200株核桃苗及農藥、化肥發放給村民，現場會上鄉農科站技術人員向村民民眾詳細講解了種植核桃的方法，從挖塘、回塘、施肥、種植、管理等方面逐一進行了示範種植培訓。
鄉分管農業孔福副鄉長建議從五個方面抓好核桃種植工作：一是項目來之不易，項目涉及村委會、村民小組要珍惜發展機遇，積極發動民眾，抓緊時令、節令儘快把領到的核桃苗按時按質的種下去；二是要按照技術人員講解的種植方法，科學種植，確保核桃苗又快又好的成長；三是種植後，要加強肥水管理和病蟲草害綜合防治，逐步實現山區農民脫貧致富的目的；四是農戶要積極學習種植、管理技術，克服、轉變 “靠、等、要”思想觀念，發揮山區資源優勢，發展壯大綠特產業；五是鄉農業站、林業站要提高對核桃種植戶的服務質量，保證技術、化肥、農藥跟蹤服務到位。截止1月30日，瓦幕、廣瓦、邦瓦3個村委會7個村民小組種植核桃982餘畝，發放核桃苗11784株。
人文地理
景頗服飾
景頗族
景頗族是一個能歌善舞的民族。他們在長期的生產生活中，創造了許多形象生動、粗狂熱烈的舞蹈，其中有一特別熱鬧的歌舞慶典，叫“目瑙縱歌”，譯意為“大夥跳舞”。它代代相傳，成為景頗人民傳統的盛大節日。 “目瑙”盛會是追溯民族歷史隆重傳統節日。節日活動緊緊圍繞四根高聳的“目瑙”柱舉行。柱上所繪圖案，有的描摹景頗族迴環曲折的遷徙路線，有的象徵景頗族人披荊斬棘、團結勇敢的歷史和民族性格，有的寄託子孫興旺、五穀豐登的祈祝。節日中最壯觀的場面是成百上千人列隊迴旋舞蹈，據說是按柱上的迴旋形圖案所示，溯回祖先發源之地，讓人們牢記自己是誰的子孫。 雲南景頗族包括4個主要支系：景頗、載瓦、勒期和浪俄，其中載瓦支系最大，其人口占景頗族總人口的80%左右。景頗語言屬漢藏語系藏緬語族，有景頗和載瓦兩種方言，景頗方言屬景頗語支，載瓦方言屬緬語支。景頗、載瓦兩種方言由於語言親屬比較疏遠，互相通話困難。原無文字，1895年，美國傳教土詹森夫婦在緬甸創造了一套以景頗語為基礎，用拉丁字母拼寫的景頗文。由於語言的相同，這套文字也流傳到我國景頗族地區。中華人民共和國建立後，我國語言工作者在原景頗文的基礎上對這套文字進行了改進，同時為說載瓦支語言的景頗族人民創製了一套拼音文字。現在兩套文字均推廣使用。
景頗族主要信仰萬物有靈的原始宗教。人們相信自然界中的萬事萬物都有鬼魂，它們都能作祟於人，給人以禍福。一般民眾對鬼魂既崇敬又畏懼，在每年春播、秋收、冬藏之前及逢婚喪、生病、械鬥時。都要殺生祭鬼。近代，隨著基督教的傳人。也有部分人信仰基督教。
景頗族的盛大傳統節日是“目瑙縱歌”節。目瑙縱歌是一種民眾性的歌舞活動，其中包括多種舞蹈形式，排列成陣，舞步有序，節奏鮮明。每年農曆正月十五日舉行，一般進行4天。節日期間，景頗人民穿著盛裝，匯聚目瑙縱歌場，圍著歌舞場中央繪有目瑙舞蹈路線圖譜的“目瑙示棟”。踏著鼓樂節奏盡情歡舞。目瑙縱歌，原是敬祭鬼神的原始宗教活動，現成為盛大傳統節日。
傈僳族
闊時節是傈僳族的傳統節日，又名“迎新節”，在每年的農曆11月20日舉行，節日期間，各家都喜歡用松枝裝飾堂前屋後，全村老少都喜歡圍在一起吹葫蘆笙，跳迎新舞，唱迎新歌，並舉行隆重的送魂儀式，把過去一年不好的魂趕走。打跳對歌、射箭比賽、“上刀梯、下火海”等節目，節日熱鬧非凡。傈僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部份進入緬甸；一些人遷到老摑、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。 傈僳族節日眾多，規模較大的有“闊時節”、“新米節”、“刀桿節”、“火把節”、“收穫節”、“澡塘會”、“拉歌節”、“射弩會”等。 “闊時節”，亦作“盍什節”。“闊時”是傈僳語音譯，“歲首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的傳統節日。因過去多以對物候的觀察來決定日期，故各地沒有統一、確定的節期。一般多在公曆12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月，雲南省怒江傈僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時節，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年，共慶佳節。
傣族
傣族屬於古代越人族屬，秦漢時期，傣族先民被稱為“滇越”和“撣”，並建立了已知的第一個政治組織“撣國”，公元1世紀撣人進入階級社會，撣國首領被漢王朝封為“漢大都尉”。唐宋時期，傣族先民因有飾齒文身習俗，被稱為“黑齒蠻”、“金齒蠻”、“銀齒蠻”、“繡腳蠻”、“繡面蠻”、“茫蠻”、“白衣”等等。明清時期，傣族被稱為“百夷”、 “佰夷”、“焚夷”、“擺夷”、“擺衣”。隨著元朝雲南行中書省的建立，傣族區域繼續納入中原王朝行政系統。元代將德宏及其鄰近地區立為金齒宣撫司，分置六路總管府；西雙版納境建徹里總管府。明代建立了一套完整的土司制度，傣族地區都分別建置土司，任命傣族頭領為世襲土司。確立了傣族封建領主制的地方統治政權，傣族社會普遍向封建領主制發展。傣族最重大的傳統年節是潑水節。時間是傣歷六月(公曆4月中旬)。舉行3天，頭兩天送舊，最後一天迎新。節日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺禮佛。全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。然後青年男女互相潑水，認為這樣可以不生疾病，四季平安。下午舉行“丟包”，屬青年男女藉以求愛的一種活動。在節日裡還舉行放高升、賽龍舟活動。傣族普遍信仰小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)，同時還信仰原始宗教。
新農村建設
“十一五”期間，按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，新農村建設要認真把握五個原則：一是以發展為中心，增收是核心的原則；二是調動積極性，穩定和執行黨在農村的基本政策，要求改革和體制創新的原則；三是尊重農民的意願，農民滿意，農民受益是目的的原則；四是科學規劃、分類指導、循序漸進的原則；五是農民是投入的主體，政府是主導，社會各界要參與的原則。按照“穩糧調遮，林果竹畜牧並舉”的發展思路，以農業增效、農民增收、農村穩定為主題，以推進農業產業結構調整為主線，以增加農民收入為根本出發點，全面提升農業綜合發展能力，農民持續增收，農村經濟社會協調發展。
