助聖廟前東起助聖廟巷北端，西至新華路，長170米。巷前有助聖廟而名巷。《武林坊巷志》：“有助聖廟，祀唐僕射褚遂良，即昭忠祠。
助聖廟前東起助聖廟巷北端，西至新華路，長170米。巷前有助聖廟而名巷。《武林坊巷志》：“有助聖廟，祀唐僕射褚遂良，即昭忠祠。”《乾隆府志》：昭忠祠，在仁和縣忠清里，祀唐右僕射褚遂良。里為遂良故居，舊有祠，鄉人歲祀之。成化十三年（1477），郡人周璟請於朝，詔有司新其廟宇，入祀典。國朝雍正八年（1730），總督李衛重修。《武林石刻記》有《重建昭忠祠後殿碑記》：“唐河南郡公尚書右僕射褚公（遂良），為吾平安里土地正神，敕建昭忠祠，奉安神像，春秋致祭，載在祀典，由來舊矣。”由此可見，昭忠祠即助聖廟，祀褚遂良，清代曾是平安里土地菩薩。
《助聖廟碑記》，廣西參政里人朱鏞撰：“維杭為浙江首郡。郡城之東北昇平里褚家塘者，舊有廟曰“助聖”，祀唐右僕射褚公遂良，屢著靈顯，邦人祀之特嚴。惟公以顯慶二年（657）秋八月累貶愛州刺史，明年戊午冬十一月卒於貶所。嗚呼！公位宰輔，相高宗致永徽之治。未幾，次諫立武昭儀關宗社安危大計，齎志遐荒以歿。其神宜與列星昭乎宇宙，無所不之矣，奚獨眷然茲土乎？蓋公郡人也，自公以上累世家錢塘。公雖逝矣，而其不逝者，又安知不赫然於素所耕釣之地乎？茲去唐將九百載矣，郡有水旱則禱之，疾疫則禱之，出入起居、吉凶災祥又無所不禱之，其孚祐宏庇於吾人者尚矣。《禮》曰：‘法施於民則祀之，以死勤事則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。’則公之神合於禮典，宜其血食於斯土者無庸議為矣……”
列代文人對昭忠祠均留有詩文，如許震元《昭忠祠》：“武氏禍唐宗，乃是才人始。褚公能先知，還笏期必死。至今千載下，荒祠崇故里。惜哉李英公，忽諸竟誰祀。”丁立誠《助聖廟借花》：“里下娠婦十月候，助聖夫人默相佑。借得一花頭上簪，先生如達還宜男。神教民織食其藝，民祀神如軒轅帝。還花攜子後殿楹，願花長好人長生。”
褚遂良後裔褚達先住王家河頭1號，尚存其先祖褚爽齋手稿等遺物。
據《嘉靖仁和縣誌》載，迎神賽會乃是杭俗，而仁和此俗肇於褚堂巷。成化末年（1487），其里有魯姓者，素信機巧（機杼之巧乃絲織花色），好為美觀。時值承平，地方富饒，乃倡議曰：“七月十三日乃是褚侯降生，理宜立會，以伸慶祝。”乃糾率一方富家子弟，各出己資，妝飾各樣抬閣及諸社伙，備極華麗，鹹有典故，前此未聞。次第排列，導以鼓樂，繞衢迎展，傾城內外，居民聞風往睹。如此連續二年賽神廟會，竟鬨動杭城其他地區，有好事者轉相仿效。先之千勝廟神（會），在眾安橋東，九月十五日降生。次之以華光廟（會），在江漲橋東，九月二十八日降生。又次之以晏公廟（會），在夾城巷內，十月初三日降生。其四境居民，依其迎賽，愈出愈奇。
