加利剛主義

加利剛主義Gallicanism不是一種單一的思想，而是一套包含整個神學及政治理論、管理及法律實施、以及宗教情緒的複合體。風行於法國，為時甚久。

概念

從中古時代後期直到法國革命為止，加利剛主義與某種法國天主教會的自我肯定不可分離。在多樣的加利剛主義中，大致上仍可以發現它們的共同特色：法王在世俗事務上的獨立性。大公會議相對於教宗的優越性。以古法典為名，法王與法國聖職聯合以限制教宗對國家內政的干預。總言之，那是一種甚富法國特色的反羅馬主義。

簡史

加利剛主義最早出現在十四世紀，即西方宗教分裂結束前後。1438 年，法王公布《國事詔令》(pragmatic sanction)，其中裁定了多項有關教會的事務，如大公會議的權威、聖俸的發放、選舉、抗訴、祭獻等等。該詔令一直被視為加利剛教會的憲章。

梵蒂岡第二次大公會議

之後的幾個世紀，法國與羅馬教會一直紛爭不斷。這爭執在1682年法國聖職人員所通過的宣言中達到白熱化。該宣言包括四大要點：它肯定大公會議的權力；強調教宗權力的執行必須符合法國教會的習慣；而在信仰問題上，教宗雖然享有最大的主權，然而他的判斷若沒有普世教會的同意，仍然不是不可改變的。

1690年教宗亞歷山大八世(Alexander VIII, 1689-1691)譴責了該宣言。然而在十八世紀前期，加利剛主義雖然比較和緩，卻還未完全絕跡。1790年，法國的《民事》憲章(Civil Constitution)中斷了法王與聖職的關係。從法國來看，加利剛主義就失去它內在的力量及動機；從教會來看，梵一大公會議(1869-1870)在宣布教宗不可錯誤性的信理時，已把加利剛主義的根完全拔了出來。