惠陵(漢昭烈帝劉備陵寢)

漢昭烈皇帝劉備的陵寢（陵墓），甘夫人和穆皇后吳氏也先後合葬於此，為夫妻三人合葬墓。惠陵陵寢建築由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成。惠陵封土高12米，周長180米，為圓形。墓冢四周，圍牆環繞，現存磚牆為清道光五年（公元1825年）所修，上有"漢昭烈皇帝之陵"幾個大字。惠陵距今已有1780多年歷史了，史書記載未有被盜痕跡，至今也沒有被挖掘。

基本介紹

• 中文名稱：惠陵
• 館藏地點：四川省成都市武侯區武侯祠大街231號
• 所屬年代：漢
• 所屬博物館：成都武侯祠博物館
• 所屬地區：四川成都

基本介紹

三國惠陵指的是蜀漢先主、漢昭烈帝劉備的陵墓，甘夫人、穆皇后先後合葬於此。位於四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南側，它與主體建築相平行，是三國時期唯一保存著的帝陵。陵墓的建築由照壁、山門、神道、寢殿等組成。大門懸掛“漢昭烈陵”大匾。

建築特點

墓冢高12米，周長180米，有環形圍牆。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻為“漢昭烈之陵”。寢殿面闊三間，寬11米，進深8米，灰青筒瓦屋頂，建築簡樸莊嚴。殿內高懸清人馬維騏所書“千秋凜然”四字匾額。其後為闕坊，闕坊正中嵌墓碑。弧形碑帽上刻雙龍戲珠浮雕。碑身刻“漢昭烈之陵”五個大字；下款署“大清乾隆五十三年（1788年）三月上浣重建。”闕坊後即為劉備墓。

三國惠陵占地2000平方米，封土高12米，有一道180米長的磚牆環護。陵前有“漢昭烈皇帝之陵”碑，公元1788年（清乾隆五十三年）立。史載，劉備於223年4月病逝於白帝城後，運回成都安葬；墓中還葬有劉備的先後死去的甘、吳二位夫人。三國惠陵現有匾“漢昭烈陵”“千秋凜然”對聯：“一抔土尚巍然，向他銅雀荒台何處尋漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鱗古道令人想漢代宮儀”。

古冢拔地突起，紅磚垣牆環繞， 蒼松翠柏掩映，莊典肅穆。

三國惠陵惠陵為夯土壘築而成，成圓形。磚砌成的垣牆環繞陵冢，周長180多米。陵前有乾隆年間刻制的穹碑一通，碑身鐫刻“漢昭烈皇帝之陵”七個蒼勁有力的大字。陵的前方建有寢殿。

大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。

二門之後是劉備殿，為單檐歇山式建築。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據說，他的兒子蜀漢後主劉禪由於昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，後來就沒有再塑。在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西側武將廊房以趙雲領銜,依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。。

劉備殿後，下數節台階(武侯祠低於漢昭烈廟，象徵古代君臣關係)，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死後諡號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”的聯文，是頗負盛名的一副對聯，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒後人在治蜀、治國時借鑑前人的經驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精緻的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木製成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰鬥中身亡。

三國惠陵西側原來建有“昭烈廟”和“武侯祠”。據記載，武侯祠始建於公元四世紀，盛唐詩人李商隱游惠陵時，曾寫下“武侯祠古柏”一詩。杜甫也留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的詩句，可見當時惠陵周圍古柏蒼鬱，氣勢宏偉。明朝初年，把“武侯祠”併入“昭烈廟”，重修後的昭烈廟頗為壯觀，大門橫額楷書"漢昭烈廟"金字大匾。但這一建築早已毀於兵火。

三國惠陵蒼松環抱，莊典肅穆；武侯祠綠瓦飛檐，雕樑畫棟，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古蹟之一。

學界爭議

劉備攻打吳國失敗後，退到了白帝城。於公元223年4月病逝。5月，諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬。他最後身葬何處主要有三種說法。

第一種說法認為劉備的墓葬就在成都武侯祠。因為上述的史料來源於陳壽的《三國志》，陳壽是蜀漢的觀閣令史（從事文獻檔案管理工作），在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的葬處。劉備死後，屍體由奉節運回成都，後與吳夫人合葬於惠陵（今武侯祠內）。今武侯祠內確實還有劉備墓的建築。武侯祠博物館的人在一次植樹時，意外地在劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發現了許多蜀漢時期的磚。這從側面證明了《三國志》等歷史文獻中關於惠陵與劉備墓在成都的記載的可靠性。

第二種說法認為劉備墓在四川彭山的蓮花壩。持這種觀點的人首先駁斥了《三國志》等歷史文獻中關於劉備屍體運回成都的記載。劉備死於農曆的四月，對於四川來說，這是烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當時的交通很不方便，從白帝城(今奉節)到成都全是逆行而上的水路和崎嶇的山路，僅單行也得需要30多天時間。如果花這么長的時間把劉備的屍體運到成都，按當時的屍體保護技術，要使屍體不會腐爛是完全不可能的。死在夏天的劉備，他的屍體最多也不能30天不腐爛，也就是說諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天的劉備屍體，經過長達三個多月的跋涉，把劉備安葬在成都。基於上述分析，有的專家認為地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村才是劉備的葬身之地，而成都的武侯祠只是劉備的“衣冠冢”。然而,劉備的屍體運到蓮花村就不會腐爛嗎？至今仍然是一個謎。

第三種說法則認為劉備葬於奉節。郭沫若1961年在奉節考察時認為：劉備死在氣溫極高的夏天，當時交通很不方便，從奉節到成都逆水而上至少也要30多天時間，以當時的技術條件，屍體肯定會腐壞。因此他認為，劉備墓在奉節的可能性比較大。南宋學士任淵所作《重修先主廟記》中也說，成都惠陵只是弓劍墓，不是真墓。但這一說法又和《三國志》的記載不合。

交通信息

市區乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠站下車即可。