劉伶台記

劉伶台記

淮安郡城東鄉有劉伶台,祀西晉劉伶。伶字伯倫,“竹林七賢”之一,沛人。曾任建威參軍,強調無為而治,被認為無用而罷免。性嗜酒,作《酒德頌》。常乘鹿車,隨意所之。使人攜酒荷鍤相從,謂曰:死便埋我。台在唐代即存,許用晦有詩云:“劉伶台下稻花晚,韓信廟前楓葉秋。”明清之際,劉伶台因淮安釀酒業興盛而名尤著,成一大聚落。台位於淮安城東淮河邊,後黃河奪淮,播季馴築草灣新河後,此處淮(黃)河稱“黃河故道”。時有人對劉伶祠墓何以在山陽提出疑問,阮晉作此文解釋。

基本介紹

  • 中文名:劉伶台記
  • 地區淮安郡
  • 作者:阮晉
  • 隸屬:古文
簡介,作者簡介,注釋,

簡介

去城東十五里,望之綿亘而蜿蜒者,即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼,居人數十家,廬舍相比,酒帘搖盪,多以染織為業。堤之南一里許,蒼蔭茂密如雨蓋,數百柄簇擁攢擠,初疑其為松蔭狀,詢土人則櫻桃園也;堤之西,方塘百頃,菱芡交翻,芙集萬本,漁人弄篙,童子戲水。往來堤上者,紅白繚目,香風撲人,多為之小憩而不忍去;堤之後有古寺,寺之後有敞亭,亭之棟有小額曰:“晉劉伶先生墓。”亭中央供泥像二,左伯倫,右杜康[1] ,二君時地不同,萍藻一室,其殆以酒作合乎!伯倫衣綠衣,著晉人巾,手執酒杯,側視杜微笑,若有品論其術之妙者然。嗟乎!古今來多怪先生以酒死,吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際,達人君子,無方寸容身之地,如嵇叔夜[2],如郭景純[3],如謝康樂[4],稍露其鋒芒,皆不能免。吾家嗣宗[5]縱酒昏酣一睡六十日,而後保其終,此先生之所以極飲痛醉。而建威之罷[6],人始指之曰無用,曰無實。惟無用無實而遂得以自全。予故曰:“先生非酒則一日不能生。”或曰七賢多產於河內[7] ,淮焉得有其墓,將毋以向子期[8]之山陽為山陽乎?然吾考先生,沛[9]人也。沛去淮陰百餘里,牛眠之地,即其鹿車之所至,夫孰從而知之,請證之博古之君子。

作者簡介

阮晉,字鶴緱,清順治秀才,以博學鴻辭征,不赴,為望社主要成員,著有《自吟亭詩集》,輯有《同社唱和錄》。大詩人查初白為其詩作序云:“其志潔故其神完,其品高故其詞簡。”阮氏為山陽文學世之一,科第蟬聯,代出名人,阮應商、阮學浩兄弟,阮芝生、阮葵生兄弟,至辛亥烈士阮夢桃,皆是其後人。

注釋

[1]杜康中國神話傳說中造酒之神。
[2]嵇叔夜:即嵇康,字叔夜,譙郡人。三國魏文學家、思想家、音樂家。娶魏宗室女,官中散大夫,為“竹林七賢”之一。後遭鐘會構陷,為司馬昭所殺。
[3]郭景純:即郭璞,字景純,東晉文學家、訓詁學家,河東聞喜人。喜陰陽卜筮之術。初為著作左郎,後為王敦記室參軍,敦欲謀反,令郭卜誣,郭謂其必敗,為敦所殺。後敦敗,晉室追贈郭為弘農太守。
[4]謝康樂:南朝宋詩人,河南太康人。晉時襲封康樂公,故稱謝康樂。入宋曾任永嘉太守、臨川內史等職,後被殺。其詩大多寫紹興、永嘉、廬山等地山水名勝,開文學史上山水詩一派。
[5]嗣宗:即阮籍,字嗣宗,陳留尉氏人。三國魏文學家、思想家,曾為步兵校尉,故稱阮步兵。“竹林七賢”之一。與當權的司馬氏若即若離,蔑視禮教,常用喝酒的辦法在當時複雜的政治鬥爭中保全自己,有“一睡六十日”之說。本文作者阮晉因和阮籍同姓,故稱“吾家嗣宗”。
[6]建威之罷:指劉伶被人視為無用無實而罷掉建威參軍職務。
[7]河內:古地區名,指黃河以北的冀州、焦作等地。
[8]向子期:即向秀,字子期,魏晉時期文學家、思想家,河內懷地人(今屬河南省)。“竹林七賢”之一。官黃門侍郎、散騎常侍。著有《思舊賦》等很有名。賦中提到的“山陽舊館”,其地在沛。
[9]沛:地名。此處指劉伶故里沛國,治所在今安徽濉溪西北。其邊緣距淮應在三百里之外。

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