創世紀詩人針對現代派，早期宗旨提倡新民族詩型，以期對新時代、新世界有新的認識。提出"新民族詩型"的創作路線，要求現代詩排除純理性、純情緒的呈現，而主張"美學上直覺的、意象的表現"，"形象第一，意境至上"，強調中國風，同時贊同運用西洋現代詩的技巧，重視"感性"。
創世紀詩社,新民族詩型,
創世紀詩社
藍星詩社在台北成立的前後，南台灣的詩人，主要是一些軍中詩人。在張默、洛夫、弦倡導下，一九五四年十月在高雄左營成"創世紀詩社"，同年十月十日出版《創世紀》詩季刊，成員有季紅、商禽、葉維廉、葉珊、白萩、管管、大荒、菩提、碧果、羊令野、李英豪、彩羽、朵思、羅門、蓉子等。
新民族詩型
五○年代末期，現代派中衰，《創世紀》革新版面，擴充陣容，一反原來創作主張，而以一九五八年四月第十一期《創世紀》為分水嶺。此後，拋棄"民族詩型"的主張，轉向追求現代化和超現實主義，進而否定傳統，導向西化。它大量介紹西方現代主義文藝理論及現代派代表性詩人，包括里爾克、艾略特、梵樂希，紀德、許拜維爾、波特萊爾、史班德和聖約翰等，並留心有關中國早期現代派詩人如李金髮、戴望舒之創作的研究和出版，其代表人物洛夫一再傳揚超現實主義的詩觀，倡導純粹經驗的美學，強調詩的世界性、超現實性、獨創性與純粹性。洛夫、張默和紀弦等還編選《六十年代詩選》、《七十年代詩選》、《中國現代詩論選》，整理詩作與詩論，並提供一個"創作實驗室"，現代詩進入了純粹化和貴族化時期。《創世紀》於一九六九年二十九期因經濟等原因宣告停刊，一九七二年九月復刊，由瘂弦任創世紀詩社社長，蘇武雄任《創世紀》發行人。
面對人生中的悲劇情境，創造生命的本真境界，正是創世紀詩社共同的藝術追求。心有不足，遂發而為詩，運用意象語言，以超越人生中悲劇性的現狀，乃是創世紀詩社的文化精神之所在。詩性精神即是第二度創造的意向，讓未來重新"開始"即是創世紀詩社的目的所在。以滄桑之感、超越情懷、純詩意向和邊緣處境為創作心態的四個要素，在困境中以創意開闢"反常合道"的超越之路，體現了創世紀詩社溝通民族與現代、美學與社會、獨創與傳統的文化使命及其史冊蘊涵。
