剪紙（豐寧滿族剪紙）

剪紙（豐寧滿族剪紙），河北省豐寧滿族自治縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始於清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特徵與民族特色的新異風格，它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細。清末民初豐寧滿族剪紙進入鼎盛時期。豐寧滿族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動物、花字剪紙等類。由表現形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點染剪紙、填色剪紙、複色組合剪紙等品種。

2006年5月20日，剪紙（豐寧滿族剪紙）經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-16。

基本介紹

• 中文名：剪紙（豐寧滿族剪紙）
• 遺產級別：國家級
• 申報地區：河北省豐寧滿族自治縣
• 遺產類別：傳統美術
• 批准時間：2006年5月20日
• 遺產編號：Ⅶ-16

歷史淵源

豐寧滿族剪紙產生於清代康熙年間，距今已有300多年的歷史，其傳承脈絡清晰，到清代乾隆年間已經形成了自己的派系和風格，豐寧滿族剪紙藝術興盛於民間老百姓對美的追求以及對生活、生產的需要，真實地傳遞了300多年來滿族民俗文化的存在。

明末清初，豐寧滿族自治縣已有旗人入駐。到清初，清順治二年建的寶華寺，康熙年間建的黃旗廟宇，清初建的大閣普寧寺，都證明了清初的繁華景象。清政府為避免八旗後裔忘卻根本，在豐寧湯河川以西建起皇家西圍，直到中華民國九年（公元1920年）才被拍賣給民間。康、雍、乾朝，大量皇莊、旗莊、馬場在豐寧聚結，當下大批地名以旗、營、柵子命名，可見歷史的一斑。又因八旗制是軍事建制，又是行政建制，滿族人以完整的家庭甚至家族入駐明代的棄地，滿族文化也開始在這裡紮根，雖然為了生計。晉、魯、豫的災民涌人這裡為旗人扛活，漢滿兩族文化發生了碰撞，而由於特定的歷史原因，滿風旗俗一直占據著豐寧文化傳承的主導地位，剪紙當然也不例外。

清末民初豐寧滿族剪紙進入鼎盛時期。

隨著清王朝的覆滅，相當長的時間內褒漢貶滿，又由於在漢滿文化長期的融合中，到了建國後滿族文化在豐寧已經沒有什麼十分突出的特點了。

1949年後在形式和內容上又有了進一步的發展，更為貼近現實生產與生活。

1960年以後，剪紙藝術創作墮入低谷。

1982年，豐寧民間剪紙隊伍重新建立，其作品隨著各種展覽和出國表演在海內外造成廣泛的影響。

1987年豐寧滿族自治縣的建立，滿族文化得到極大的恢復，一批滿族剪紙以嶄新的面貌重新登上藝術的殿堂。

文化特徵

豐寧滿族民間剪紙藝術是較有說服力的“有意味形式的”美學表達，其剪紙圖形的表象後隱藏著的是民族文化心理活動的深層世界觀。“有意味的形式”塑造出人生恆常的母題，又以虛實相生的剪紙創意表達出精神空靈的意境，這是它區別於其他藝術形式的特徵。

豐寧滿族民間剪紙作為裝飾藝術作品，其“有意味的形式”是極富表現力的。剪紙圖形中的線的特色可謂精妙，線的走勢、粗細、結構，線的婉轉折合、線的排列、線的組合、線的穿插都是用來表現精神性符號圖形的。民間藝人持剪、運行、走勢的剪紙過程，就真切地傳達了創作者心靈的軌跡。這種帶有精神信念的形式符號從美化角度講是容易被欣賞者接受並用來裝飾空間。

豐寧滿族剪紙從習俗用途上可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、節令剪紙、禮花、室內裝飾用花等，如五月節的葫蘆剪紙、八月節的團圓剪紙、結婚時的喜慶剪紙、喪葬的素色剪紙、做壽的壽花、遷居的禮花、生育時的抓髻娃娃、房屋裝飾的頂棚花、炕圍剪紙等，這些都是滿族人在生活中民族習俗、民族文化的延續和體現。

製作工序

常用的工具

常用的剪紙工具主要有剪刀、紙、鉛筆、大頭針等。剪刀的刀尖要尖、長、齊，刀背要薄，較口要鬆緊適宜。鉛筆是起稿，即在紙上畫圖樣用的。以前的人們為了保留紋樣，會將剪好的紋樣襯在新紙上，然後舉到油燈的油煙上去熏，新紙上就會留下需要的紋樣。這種方法叫熏樣。大頭針是在多張紙同時剪刻時為固定紙的位置用的。

剪紙的程式

剪紙的程式一般分為三步：先是起稿，然後是單剪或折剪，最後是染色或拼貼等。具體流程是起稿、折剪、折剪原理、剪紙、刻紙、鑿紙。

剪紙的剪法

常用剪法有兩種：直插刀法和開口刀法。直插刀法是先用剪刀的刀尖扎入圖案中要去掉的部分，再剪。開口刀法是將要剪掉的部分稍作對摺，從折後重疊的地方剪開一個小口子，再往下剪。

題材作品

豐寧滿族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙、花鳥魚蟲剪紙、山水風光剪紙、人物剪紙、盆籃碟盤瓶剪紙、瓜果剪紙、動物剪紙、花字剪紙等；根據具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、節令剪紙、禮花（結婚的喜慶剪紙、喪葬的素色剪紙等），日常室內裝飾用頂棚花、風斗花、炕圍剪紙等。

傳承保護

傳承價值

豐寧滿族剪紙由於其製作簡單，無需設備場地，從一開始就是民間自娛自樂、自己製作，是人人可以參與的一種民間藝術形式，只是藝術、技巧水平有所不同。因此，豐寧滿族剪紙具有滿族特有的剪紙藝術語言，也被當地人稱之為“炕頭上的剪紙”。

在中國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術魅力占有一席之地。豐寧當地滿族人民把剪紙和民俗緊緊地聯繫在一起，把剪紙廣泛套用於日常生活的方方面面和各個節日裡，把自己的理想、希望、祝福、情操寄於剪紙上，使豐寧滿族剪紙形成了自己獨特的藝術風格，使這些剪紙具有了地方特色和民族特點，展示了滿族的風土人情，散發著濃厚的鄉土氣息。

傳承狀況

豐寧滿族剪紙的傳統技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護。

傳承人物

張冬閣，男，1945年出生，滿族，河北豐寧人。第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱為剪紙（豐寧滿族剪紙），申報地區為河北省豐寧滿族自治縣。

保護措施

2011年，為了延續豐寧滿族剪紙，豐寧第一國小開展並增加豐寧滿族剪紙課程。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，豐寧滿族自治縣非物質文化遺產保護中心獲得“剪紙（豐寧滿族剪紙）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，剪紙（豐寧滿族剪紙）項目保護單位豐寧滿族自治縣非物質文化遺產保護中心評估合格。

社會影響

社會活動

2018年11月23日，在文化和旅遊部非物質文化遺產司指導下，文化和旅遊部恭王府博物館、省文化和旅遊廳、承德市政府聯合主辦的“傳承德澤⋅豐蕪康寧——河北承德滿族文化遺產精品展示月”活動在北京恭王府博物館精彩開幕。展會上展出了豐寧滿族剪紙作品。

2019年5月18日-6月12日，第十二屆河北省民俗文化節在河北博物院舉報，展會上展出了豐寧滿族剪紙作品。