剎那生滅意思是一剎那之間就有生滅，出自《仁王般若經》、《往生論注》、《摩訶僧祇律》、《華嚴探玄記》。
剎那生滅意思是一剎那之間就有生滅,出自《仁王般若經》、《往生論注》、《摩訶僧祇律》、《華嚴探玄記》。...
佛教經典《仁王經》中提到:“一彈指六十剎那,一剎那九百生滅”,算得事相的生成消滅率為每秒216,000次,或說每次生滅約4.6微秒;和目前科技所能達的飛秒時間尺度...
一說,雖一切法都是剎那滅的,但依相似相續建立後二種蘊。這裡面的一期生蘊,向來都解釋為像命根等的一期不斷,由業力所感的總異熟果。窮生死蘊,《唯識義蘊》...
2)“剎那生滅”是佛教中另一條重要的原則。依佛教的無常觀,一切法、現象恆時在剎那生滅的狀態中,無有暫住,前一剎那的事物,瞬即轉變後一剎那的事物。這兩個...
條件:使用剎那生滅衝刺18/27/36米。結論:一封電報,妻私奔,速回。父。節點8 愛戀:徘徊君枕側,纏綿意難絕。條件:使用剎那生滅穿越障礙1/2/3次。...
不知道心──意識是剎那剎那生滅的相續,如火焰一樣,流水一樣,是前後相續不斷的,但並不是常住。於心相續所起的常見,也是由於‘妄想見’而生起的。...
四隨相,又作四小相,指生生、住住、異異、滅滅等四相,此四者之作用僅限於各各之本相,故稱‘八一有用’。綜觀之,一切有為法之能剎那生滅相續,必須色法...
八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取...取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅,它一直遷流變壞,所以是苦。...
《彌勒上生經》全稱《觀彌勒菩薩上生兜率天經》。是(彌勒經典)中最晚成立之...諸行剎那生滅。即此現法有酬於前引後之義。即以所酬假名過去。所引之義...
涅盤寂靜,涅盤,譯為圓寂,譯亦為滅。大乘義章雲:“梵語涅盤,此翻為滅。滅...無常諸法無我,可知宇宙人生的現象,並無任何固定的實體存在,只是剎那生滅的連續...
實無其人。佛教認為所謂空,意為世界上一切事物皆由因緣而生,剎那生滅,究竟而無實體。《注維摩經》卷九曰:"觀於空無,而不捨大悲"。注引僧肇之言曰:"諸法...
意識對六塵了了分明而能了知六塵境,不離剎那剎那生滅變異相,不離苦受、樂受、不苦不樂受,所以意識非是常住不滅的法。而真心第八識體恆常住、離見聞覺知、離...
佛學術語, 為華嚴宗用以說明‘法界緣起’主要原理的‘因六義’之一。系依準唯識宗‘種子六義’中之‘剎那滅’之義而立。即諸法緣起之‘因’,其體性為空,...
劍俠情緣網路版叄中五毒教的技能,“浴火涅槃,剎那生滅”,對友方目標施展,使其重傷後能立即復活並恢復一定氣血和內力。...
作者在觀照景物時,特別注意對景物的光與色彩的捕捉,他正是通過夕照中的“飛鳥”、“夕嵐”和“彩翠”瞬息變幻的表現,來表達出事物都是剎那生滅、無常無我、...
鳳凰蠱 浴火涅槃,剎那生滅。 蝕心蠱 昏秋漸暝,獄鎖魂心。 眠蠱 夢枕千戚,魂返苗疆。 玄水蠱 玄冥之水,丹氣流徊。 馭蟲奇術 聖蠍引 清風邀月喚金蠍。...
“當知本體非常非斷,故又名之以恆轉。恆字是非斷的意思,轉字是非常的意思,非常非斷,剎那剎那生滅滅生·故名恆轉。此乃即用顯體.以立斯名。”[1] ...
亦有將生死分為一期生死與剎那生死。前者又稱一期生滅,系指有情宿於母胎的剎那至一生終了而死;後者又言剎那生滅,指此一生涯的每一剎那,色心重覆生住滅。(二...
)一觀一切法無常謂此菩薩。但觀一切諸法。念念不停。剎那生滅。而未會得法身真常之理。是名觀一切法無常。(梵語剎那。華言一念。)...
紅蝶 美智子 三相之身 - - 剎那生滅 離魄移魂 剎那生滅 黃衣之主 哈斯塔 恐懼之形 惶恐 - 深淵之觸&噩夢侵襲 恐懼凝結 噩夢凝視 [19] 宿傘之魂 謝必安...
*空:佛教認為世間一切事物皆是虛幻不定的,世間一切現象都是剎那生滅的,即無質無體,假而不實,故謂之“空”。*菩薩誕:相傳夏曆二月十九日是觀世音之生日,...
釋家佛門認為萬物皆因緣所生,剎那生滅,無質的規定性和獨立實體,故謂之“空”。詩僧法杲用對影發問這一方式使人悟到這一道理。...
根據寧瑪派緣聚而生、緣散而滅的觀點,妄心這一眾緣和合的產物是剎那生滅的、外在的,並非真心所固有的記憶體本質,所以說“心體本淨,湛然空寂”。大圓滿法之心部...
諸法皆是眾緣和合剎那剎那生滅無常,哪裡有一永恆不變的自體呢?《中論》雲:“性名為無作,不待異法成。”這一門就是破一切法的自性見,顯一切法自性空。...
(一)諸行無常,謂自時間上觀之,一切現象(有為法)皆屬遷流變化而剎那生滅者,故無固定不變壞之物存在。緣起論諸法無我 編輯 (二)諸法無我,謂自空間上觀之...
