基本介紹
- 中文名：利瑪竇墓
- 簡介：西城區車公莊大街路南
- 利瑪竇：義大利人
- 墓址介紹：東南懷仁墓西湯若望墓
- 現狀：四周被矮牆圍著前有石牌坊大門
- 相關信息：1610年5月11日病逝於北京
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：北京市
- 開放時間：經常上鎖，開放時間不固定
- 門票價格：免費
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,簡介,墓址介紹,現狀,利瑪竇相關信息,人物簡介,
簡介
（1582年）來華，為天主教耶穌會著名傳教士。萬曆二十九年至北京，進呈自鳴鐘、萬國輿圖等物，並與士大夫交往，以傳授西方科學知識為布道手段，同時把我國的科學文化成就介紹到歐洲。死後神宗“與以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右”。墓為土丘形，前立螭首方座石碑一座，碑額十字架紋飾，碑身刻中西文合壁“耶穌會士利公之墓”。墓地以磚砌花牆圍繞，左右兩側分別有南懷仁、湯若望二外籍傳教士的墓和碑。
墓址介紹
墓園裡並排豎立著三通漢白玉石碑，墓碑的形制與常見的一樣，
只是碑額雕龍花紋的中心，鐫有代表天主教會的十字徽記，表明墓主是一位虔誠的天主教徒。中間的那一通螭首方座碑高2.7米、寬0.94米，為明萬曆三十八年(1610年)立。碑身正中刻有“耶穌會士利公之墓”八個大字。右邊碑文是:“利先生諱瑪竇，號西泰，大西洋義大利亞國人。自幼入會真修，明萬曆壬辛年航海首入中華衍教，萬曆庚子年來都，萬曆庚戌年卒。在世五十九年，在會四十二年。”石碑後面是灰身黑頂圓拱式的長方形磚砌墳墓，墓高1.5米、長2.4米、寬1.3米。利瑪竇墓東側為南懷仁墓，西側為湯若望墓。這座耶穌會傳教士的墳墓
利瑪竇墓
利瑪竇墓現狀
不大的墓地四周被矮牆圍著，前有石牌坊大門一座。據史料記載，
墓碑上應有“欽賜”二字及少京兆黃吉士題字“幕義立言”的坊額。但如今這些字跡均不見，不過門簪、門口的一字影壁及雕花依然清晰可見。利公的墓確實很高，在一群傳教士的墓中顯得鶴立雞群。這倒也不難理解，無論從輩份還是貢獻上，利公都配得上這樣的待遇。而這座灰白色的墓身也如利公的一生那般中西合璧——典型的西洋裝飾橄欖玫瑰枝點綴四周，頂上卻是中國的盤龍，墓身後為方形石制靈柩。據史料記載，墓碑一面鐫“利先生，諱瑪竇，號西泰，大西洋義大利亞人……”的中文墓志銘，一面則刻著拉丁文。但如今已看不到這些字跡。聽院裡一位老住戶說，“文革”時為了“讓帝國主義永遠不得翻身，再踏上一萬隻腳”，墓碑全部被砸下來埋到地下，直到後來李先念當國家主席時才重新恢復。仔細觀之，墓碑上確實有拼接過的痕跡。利瑪竇墓兩旁還各有兩個稍矮的墓碑。左邊的字跡略清晰，能看出“湯若望”的字樣，右邊的則看不太清楚。而循著香氣往下看，湯公碑前放了一簇鮮花，給肅穆的墓地增添了幾分生機。“這倒是老有外國人來掃墓，每次他們來都會帶束花。對了，今兒不是禮拜天嘛，那就更正常了。”一位遛狗的大媽笑著說。
利瑪竇墓地址
利瑪竇墓地址利瑪竇相關信息
利瑪竇在1610年(萬曆三十八年庚戌)5月11日病逝於北京，享年59歲。按照當時中國的慣例，外國人死後都要移葬澳門。但是中國的教友為了紀念利瑪竇，上奏朝廷，申請賜地，下葬北京。明神宗萬曆皇帝破例準奏，親賜葬地和安葬祀費，賜北京西郊“二里溝佛寺，房屋三十八間，地基二十畝，畀葬利子”“立石為文記之”(見《大西利先生行跡》)，墓碑是由順天府尹王應麟所立。這年10月下葬時，朝廷的文武百官都參加了葬禮，非常莊嚴隆重。當時一位太監對於獨給利瑪竇葬地，曾問相國葉文忠:“諸遠方來賓者，從古皆無賜葬，何獨厚於利子?”葉答:“子見從古來賓，其道德學問，有一如利子者乎?姑無論其它事，即譯《幾何原本》一書，便宜賜葬地矣。”關於安葬時的墓地情況，《帝京景物略》有概略的記述:“瑪竇卒，詔以陪臣禮葬阜成門外二里，嘉興觀之右。其坎封也，異中國，封下方而上圜，方若台圯，圜若斷木。後虛堂六角，所供縱橫十字文。後緣不琱篆而旋紋。……墓前堂二重，祀其國之聖賢。堂前晷石，有銘焉，曰:‘美日寸影，勿爾空過，所見萬品，與時並流。’”譚元春有《過利西泰墓》一詩:“來從絕域老長安，分得城西土一棺。斫地呼天心自苦，挾山超海事非難。私將禮樂攻人短，別有聰明用物殘。行盡松楸中國大，不教奇骨任荒寒。”後來還出現了一首寫利瑪竇的竹枝詞:“天主堂開天籟齊，鐘鳴琴響自高低。阜成門外玫瑰發，杯酒還澆利泰西。”
人物簡介
1552年利瑪竇出生於義大利馬爾凱州（Marche）的馬切拉塔（Macerata），家裡經營利氏藥房，是當地的名門。利瑪竇在這裡一直在一所耶穌會開辦的中學學習，他的父親一直很擔心利瑪竇加入耶穌會。 利瑪竇十六歲來到羅馬，在聖湯多雷亞學院學習預科，並於1571年的聖母升天節那天加入了耶穌會。1572年在耶穌會主辦的羅馬學院學習哲學和神學，並從師數學家克拉烏（Christopher Klau）學習天算，其時范禮安（Father Alessandro Valignani)也是他的老師。在這段時期，他還學會了拉丁文和希臘語，而且也會使用葡萄牙語和西班牙語。他是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認識西方文明也產生了重要影響。
1577年利瑪竇獲準赴遠東傳教。1578年3月24日，利瑪竇從里斯本出發乘船和其他14名耶穌會士一起前往印度傳教。一路上繞過好望角，途經莫三比克，經過6個月的航行終於在9月13日到達印度果阿（Goa）——葡萄牙在亞洲最重要的殖民地。路途非常辛苦，在到達果阿前，船上來自莫三比克的400名奴隸死了13名。
