華嚴宗教義。
基本介紹
- 中文名:別教一乘
華嚴宗教義。
華嚴宗教義。所謂別教者,別教一乘也,此之一乘不共三乘,全揀諸宗。所謂同教者,同教一乘也,此一乘共於三乘,全收諸宗。所以一乘與三乘,差別而無差別,無差別而差別。差別而無差別,同教也,無差別而差別,別教也。此之...
頓教但詮無二無三。言思斯絕。今此同教。具詮一性一相。理事無礙。無二無三。言思斯絕。同彼二教。俱顯一乘。故名同教一乘也。(無二者。無聲聞緣覺也。無三者。兼無菩薩也。)二別教一乘別者。即別異小始終頓之四教也...
別教則是別異於三乘權教的一乘。《華嚴五教章》立別教為分相、該攝二門,而同教則有分諸乘、融本末二門,並廣加解釋。此中,別教一乘是以該攝門詮其法體,以分相門釋別教之名義。同教一乘是以分諸乘分顯其法體,以融...
(三)唐代法藏判立小乘教、始教、終教、頓教、圓教等五教,而將華嚴經列入第五之圓教。圓教即一乘教法,分為同教一乘、別教一乘二種。但以別教一乘超越諸經,乃說華嚴經之圓融無礙,故圓教又特指別教一乘。
賢首大師將一乘教義開為同教、別教二門。這是依《華嚴經》中所說義而建立一乘義。謂一乘不同於三乘,而《華嚴經》中所說更是超越於諸教的別教一乘。並依《法華經》所說建立同於三乘,會歸一乘的同教一乘。此門中,說明此...