判若兩途，漢語成語，拼音是pàn ruò liǎng tú，意思是兩者有明顯的區別。出自明·海瑞《凡廖錦台膺首薦序》。
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成語解釋,成語出處,
相關詞條
- 判若兩途
判若兩途，漢語成語，拼音是pàn ruò liǎng tú，意思是兩者有明顯的區別。出自明·海瑞《凡廖錦台膺首薦序》。成語解釋判：區別。指兩者有明顯的區別。成語出處明·海瑞《凡廖錦台膺首薦序》：“人之所以責官，人之所以責...
- 判若水火
判若水火，漢語成語，拼音是pàn ruò shuǐ huǒ，意思是兩者顯然相反，互不相容。出自清·錢泳《履園叢話·譚詩·總論》。成語用法 作謂語、定語；指水火不容 示例 若各存意見，則依附之小人，遂至妄為揣摩，群相附和，漸至判若水火。 成語辨析 近義詞：水火不容、截然不同 反義詞：水乳交融 成語出處 清·...
- 垂絲釣近·雲麓先生以畫舫載洛花宴客
”前後判若二人。畫舫：彩飾圖像的遊船。洛花：洛陽花。牡丹花的別稱。《群芳譜》：“唐宋時，洛陽花為天下冠。故牡丹名洛陽花。”2.春殘花落：指春花凋謝之後，牡丹始開。故牡丹又俗稱“穀雨花”。皮日休：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。”吳融《僧舍白牡丹》：“春殘獨自殿群芳。”花落，一作“落花...
- 李衛(清朝名臣)
”上又諭之曰：“不避嫌怨，與使氣凌人、驕慢無禮，判然兩途。汝宜勤修涵養，勉為全人，方不負知遇。”李衛赴任浙江，河決朱家海，上命中途與河道總督齊蘇勒議施工。李衛見齊蘇勒，決口已合龍，議頗不相協。李衛錄問答語以聞。等到李衛族弟李懷謹等居鄉放縱，李衛令淮徐道捕送拘禁，族人騰謗。李衛疏言：...
- 行香子·述懷
此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索...
- 北山移文
這一段和前邊隱居生活相對照，變化之大，前後判若兩人。第三部分是第四段，寫由於周顒的出仕，使此山深蒙恥辱。通過“南嶽獻嘲，北隴騰笑”寫四周的山峰對北山當初容納周顒做假隱士而加以嘲笑。接著又用騁西山之逸議，馳東皋之素謁”來表明山中的清議紛然並起。 逸議，素謁，均指隱逸者的清議。無論是四周...
- 文史通義(清代學者章學誠創作的史學理論作品)
截然兩途，不相入也。”正是因為章學誠在《文史通義》一書中大力倡導史意，言劉知幾所未言，才使他得以在中國史學批評史上樹立起第二個高峰，真正能夠做到與劉知幾比肩齊名。思想體現 首先，扶持世教，匡正人心。他在《上尹楚珍閣學書》一文中說：“學誠讀書著文，恥為無實空言，所述《通義》，雖以文史...
- sex冷漠症
“sex冷漠症”指性愛後男朋友或老公一反翻身睡覺，話也不說，前後判若兩人。基本信息 “sex冷漠症”指性愛後男朋友或老公一反翻身睡覺，話也不說，前後判若兩人。甚至開始胡思亂想，懷疑自己不過是對方洩慾的工具，男人就是下半身動物，根本沒有什麼愛情……性生活，是人類繁衍生息傳宗接代的途徑，在封建社會，...
- 十不二門
同前自他舉三德者他宗以謂惟果顯證故今特語果德本有舉三諦者理本天然舉三千者乃是今文指南之道若以下文顯之則今三千但在俗諦若以當文類之而此三千即是三諦以對一性是亡皆在而照中辯是則三諦而自而他圓通以理同前一性其說甚善而三諦等不同自他此為失旨。△二別判。自行唯在空中化他三千赴物。三德...
- 內丹功
一個人在信修丹道前後往往判若兩人，修丹有成後更會現出仙風道骨，這都說明內丹學有重新鑄造人格的功效。氣質情緒 其二是丹道能變化人的氣質，控制人自身的情緒。內丹的重要關竅，都是人體內分泌腺集中的地方，內丹功法首先激發這些器官（如生殖器官、性腺、前列腺、腎上腺、胰島腺、甲狀腺、肝、膽、胃、胸腺、...
- 太行山賦
【16】 輿圖：地圖，多指疆域圖。判：分開。如：判袂。《國語·周語中》：“若七德離判，民乃攜貳。”韋昭註：“判，分也。攜，離也。”太行山是重要的地理分界，山以西為黃土高原，以東為黃淮海平原，並與大興安嶺、巫山、雪峰山，共同構成了我國地形第二、三階級分界線。【17】 莽原：草長得繁密茂盛的原野...
- 我們現在怎樣做父親
第二，以前的家庭中間，本來常有勃谿，到了新名詞流行之後，便都改稱“革命”，然而其實也仍是討嫖錢至於相罵，要賭本至於相打之類，與覺醒者的改革，截然兩途。這一類自稱“革命”的勃谿子弟，純屬舊式，待到自己有了子女，也決不解放；或者毫不管理，或者反要尋出“孝經”，勒令誦讀，想他們“學於古訓”，...
- 溫疫論(明末吳又可所著中醫溫病學典籍)
自是而後，醫學判為兩途，有專主於涼者，有專主於溫者。劉河間著《原病式》，以為天下之病皆起於濕熱，大意在扶陰以抑陽。承其緒者，有朱丹溪、汪石山、繆仲醇之學。李東垣著《脾胃論》，以為天下之病皆起於內傷，立補中益氣湯以為後天生化之本，大意在扶陽以益陰。承其緒者，有薛立齋、張景岳、陸...
- 黃仕沛經方亦步亦趨錄(2011年中國中醫藥出版社出版的圖書)
當遭遇“看之似是寒熱兩途互不相干”——肺痿吐濁唾涎沫案 似乎不可思議，但證之臨床，便知仲景誠不欺我——老婦長年遺尿案 師生討論，“真理”仲景書中探尋——自下利案(兩則)諸方無一對證，唯此方最與病相應也——復發性口腔潰瘍案 狐惑病方，治古惑之病——銀屑病案 在“予用之取效者屢矣”的背——...
- 象徵主義
研究詩人的李金髮和研究雕塑家的李金髮在兩個互不關聯的領域裡平行展開。於是，活生生一個李金髮被一分為二，見其詩人一面者因其20年代那批怪模怪樣的詩作而稱之為“詩怪”；見其雕塑家一面者，則因其學成回國後在中國白紙一張的雕塑界拓荒創業而稱之為“泰斗”。然而“詩怪”與“泰斗”判若兩人，兩種身份...
- 臨江仙·寄嚴蓀友
上片寫春去秋來，他沒有一天不在思念好友嚴繩孫，以至於形容憔悴，與以前判若兩人。但他心中這種孤獨寂寞之感，除了零落的殘花落絮，再無人能知曉。下片寫由思念至深至切而生出夢幻，竟夢到了自己不知路途的蓀友的家鄉，如此虛擬之筆很浪漫，很感人。但好夢難留，他剛要與好友傾訴別後的相思之意，卻突然從美...
- 太行山大峽谷賦
【2】 判：分開。如：判袂。《國語·周語中》：“若七德離判，民乃攜貳。”韋昭註：“判，分也。攜，離也。”兩儀：指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”肇：創建。《書·舜典》：“肇十有二州。”象：形狀、形態。《書·說命上》：“乃審厥象。”這裡指天地之象、萬物之象。【...
- 目連戲
冥宮造好之後，郭子儀揚言眾人皆可看，唯獨不讓金枝看。金枝是個叫向東偏向西，叫打狗偏攆雞的人，越不讓看她越要看，嚇得她魂飛魄散繼而又看了裡邊有關十八層地獄的許多故事，聯想自己諸多罪過，不由膽戰心驚毛骨悚然，自此痛改前非判若兩人，尊公敬婆，倍加賢孝。唐王身為萬乘之尊，造下這等忤逆之女，...
- 鈕祜祿·訥親
他從張廣泗之議奏請增兵進剿，又自相矛盾地提出撤兵，於兩三年之後乘敵疲睏進剿。這種沒有成算，游離於兩可之間的說法，與尋常辦事精詳的訥親判若兩人，訥親於緊要關頭暴露出他全部的弱點與無能，令乾隆帝大失所望。與此同時，乾隆帝又從來自前線的軍報中得知，訥親坐在帳中指揮，從未親臨戰陣，幾乎智勇俱缺...
- 燕歸人
恢複本性的燕歸人理智且充滿正義感，不輕易動武殺人，只求自衛，談吐更似文質彬彬之君子，一百八十度的轉變判若兩人，且由於神嘆之特性，讓燕歸人成為刀戟戡魔不二人選。後因泊寒波之死槓上翳流，甚至擊斃軍師寰宇奇藏，讓翳流元氣大傷，事後再與羽人非獍聯手誅殺狂龍一聲笑，無奈在與鬼梁天下聯手斬殺北辰元凰一...
