刑名法術之學亦稱“刑名之學”,簡稱“刑名”、先秦法家學說的別稱。《史記·老莊申韓列傳》:韓非“喜刑名法術之學”。法家考察“刑”(形)與“名”的關係,用諸政治。
如以法令為“名”,行動為“形”,則要求行動與法令相一致;官職為“名”,政績為“形”,則政績要與官職相符合。法家主張君主通過“刑名參同”、“循名責實”以駕馭群臣。
刑名法術之學亦稱“刑名之學”,簡稱“刑名”、先秦法家學說的別稱。《史記·老莊申韓列傳》:韓非“喜刑名法術之學”。法家考察“刑”(形)與“名”的關係,用諸政治。
刑名法術之學亦稱“刑名之學”,簡稱“刑名”、先秦法家學說的別稱。《史記·老莊申韓列傳》:韓非“喜刑名法術之學”。法家考察“刑”(形)與“名”的關係,用諸...
司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》中指出:韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”,“韓子引繩墨,切事情,明事非”,“皆原於道德之意”。說明韓非思想源於道家,...
故黃老特別重視刑名法術之學。荀子承黃老這一思想,一反過去儒家的傳統,特彆強調法治。他認為這是帝王之術不可少的。《不苟》篇曰:“故操彌約而事彌大,五寸...
韓非(約公元前280一前233年)戰國晚期韓國人(今河南新鄭,新鄭是鄭韓故城),韓王室諸公子之一,《史記》記載,韓非精於“刑名法術之學”,與秦相李斯都是荀子的學生...
喜刑名法術之學,而其歸本於黃老。非為人口吃,不能道說,而善著書。與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非。非見韓之削弱,數以書諫韓王,韓王不能用。於是韓非疾...
凌厲之法家與深邃之道家本一脈相承,故學者有“道生法”一說。 而韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”。作品名稱 《韓非子·解老》 創作年代 先秦 ...
而韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”。 中文名 韓非子·解老第二十 類型 詞語 分類 古代詞語 出自 韓非子 選自 《韓非子》 ...