出門無所見，白骨蔽平原，語出三國王粲《七哀詩》。意謂出門看不到別的，只看到累累白骨遮蓋著大地。揭露了當時連年混戰所造成的百姓死亡眾多的慘象。蔽：遮蓋。
出門無所見，白骨蔽平原是軍事名詞出門無所見，白骨蔽平原，語出三國王粲《七哀詩》。意謂出門看不到別的，只看到累累白骨遮蓋著大地。揭露了當時連年混戰所造成的百姓死亡眾多的慘象。蔽：遮蓋。...
王粲《七哀詩》有云：“出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知生死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。”讓世間最無私偉大的母愛經歷磨難，最甜蜜熱誠的情愛遭受考驗，因社會苦難而造成母子、夫妻忍痛分離，這一份酸楚無奈，絕不僅是人性的扭曲異化，更是時代的...
詩人離開了長安，離開了親戚朋友，一路上見到的景象觸目驚心：“出門無所見，白骨蔽平原。”見到的是累累的白骨，遮蔽了無垠的平原。這是“豺虎”作亂給人民帶來的深重災難。這場戰亂造成的悲慘景象，曹操《蒿里行》寫道：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”所詠是同樣的情景，可以參閱。以...
出門所見是白骨蔽野，目不忍睹，這是豺虎遘患的罪證。據史籍記載，當時吏民死於戰亂者萬餘人，事後兩二三年，關中全境“無復人跡”。正如曹操在《蒿里行》中所寫：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”如果說“白骨蔽平原”是典型環境，那么接下六句寫婦人棄子則是典型事件，作者極力烘托這...
讀此句可聯及王粲“出門無所見，白骨蔽平原”（《七哀詩》）和杜甫“古來白骨無人收”（《兵車行》），一併玩索。“家家”二字，看似尋常，卻是暗承“全沒”，以哀哭號呼的普遍性，強化了悲劇氣氛，為下文征婦之哀作好陪襯。然後轉入正題，引出主人公“征婦”。“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。”本應承...
平原：廣闊平坦的原野。《左傳·桓公元年》：“秋，大水。凡平原出水為大水。”漢王粲《七哀》詩：“出門無所見，白骨蔽平原。”唐方乾《哭秘書姚少監》詩：“曉向平原陳葬禮，悲風吹雨溼銘旌。”劉半農《曉》詩：“太陽的光線，一絲絲透出來，照見一片平原，罩著層白蒙蒙的白霧。”縱令;即使。南朝陳徐陵《諫...
當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱“...
西京亂無象。豺虎方遘患。復棄中國去。遠身適荊蠻。親戚對我悲。朋友相追攀。出門無所見。白骨蔽平原。路有飢婦人。抱子棄草間。顧聞號泣聲。揮涕獨不違。未知身死處。何能兩相完。驅馬棄之去。不忍聽此言。南登霸陵岸。回首望長安。悟彼下泉人。喟然傷心肝。二 荊蠻非我鄉。何為久滯淫。方舟泝大江。
白骨露於野，千里無雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門無所見，白骨蔽平原”（王粲《七哀詩》），等等，都是當時動亂現實的真實寫照。詩中的女主人公蔡琰，即是在兵荒馬亂之中被胡騎擄掠西去的。被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用一拍（第二拍）寫她被擄途中的情況，又在第十拍...
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。“未知身死處，何能兩相完？”驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。詠史八首（其四）西晉 左 思 濟濟京城內...
“漫漫白骨”四句寫由於昏君佞臣不以國事為重，聽任外敵侵犯，把一個好端端的國家弄得“白骨蔽川原”，“萬里寂無煙”，到處是一片悲慘荒涼的景象。“漫漫白骨蔽川原”這一典型細節，形象地概述了戰亂死人之多，景象之慘。這句是從王粲《七哀詩》中所寫的“出門無所見，白骨蔽平原”句變化而來的。“關河萬里寂無...
王粲《七哀詩》吟道：“出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。”把在亂世的經歷見聞，融入於作品之中，留下最真實的記錄。七人當中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附於曹操父子旗下。建安二十二年（217年）冬天，北方發生疫病，當時為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質的信中說：“親故多離其...
7、“七子”的詩歌創作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中“出門無所見，白骨蔽平原”表現了戰亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。8、現存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩...
當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。華佗看病不受症狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心互動為用。華佗並不濫用藥物。
出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。《詠懷詩》（其三十七）阮籍 (三國 魏)嘉時在今辰。零雨灑塵埃。臨路望所思。日夕復不來。人情有感慨。蕩漾焉能排。揮涕懷...
名機，河南南陽人。是中國漢代著名醫學家，史稱“醫聖”。相傳東漢靈帝時官至長沙太守，曾受業於同郡張伯祖，後成為名醫。他家宗族有200餘人，漢獻帝建安年間，不到10年，死去2/3， 死者又以傷寒病居多。王粲的七哀詩：“出門無所見，白骨蔽平原”所描寫的，就是這種慘死的情景。著作 張仲景十分同情人民的遭遇...
出門無所見，白骨蔽平原 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂 人情同於懷土兮，豈窮達而異心？川閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮 親落落而日稀，友靡靡而愈索 何巧智之不足，而拙艱之有餘也 鬼神莫能要，聖智弗能豫 懷夫蕭曹魏邴之相，辛李衛霍之將 窺七貴於漢庭，譸一姓之或在 ...
出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。‘未知身死處，何能兩相完？’驅馬棄之去，不忍聽此言。……”是當時淒涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉志，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記載有疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能倖免。如文學史上...
白骨露於野，千里無雞鳴。出門無所見，白骨蔽平原。豈不罹凝寒，松柏有本性。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。本是同根生，相煎何太急。閒居非吾志，甘心赴國憂。捐軀赴國難，視死忽如歸。目送征鴻，手揮五弦。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水...
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百餘一，念之斷人腸。曹植《送應氏》：中野何蕭條，千里無人煙。念我平生親，氣結不能言。王粲《七哀詩》：出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。蔡琰《悲憤詩》：斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女 。陳琳《飲馬長城窟行》：君不見長城下，死人骸骨...