基本介紹
- 作品名稱：出都二首
- 作者：元好問
- 創作年代：金末
- 出處：《遺山集》
- 作品體裁：七言律詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
出都二首
其一
漢宮曾動伯鸞歌，事去英雄可奈何？
但見觚稜上金爵，豈知荊棘臥銅駝！
神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。
行過蘆溝重回首，鳳城平日五雲多。
其二
歷歷興亡敗局棋，登臨疑夢復疑非。
斷霞落日天無盡，老樹遺台秋更悲。
滄海忽驚龍穴露，廣寒猶想鳳笙歸。
從教盡剗瓊華了，留在西山盡淚垂。
壽寧宮有瓊華島，絕頂廣寒殿，近為黃冠者所撤。
注釋譯文
詞句注釋
⑴都（dū）：這裡指金國的故都——中都燕京，就是今天的北京。自金海陵王完顏亮貞元二年（1153）把都城從上京（今屬黑龍江哈爾濱）遷到燕京，至金宣宗貞祐三年（1215）燕京失陷，六十餘年間，這裡一直是金國的政權中心。
⑵漢宮：漢代宮廷，這裡指漢章帝朝。伯鸞歌：即《五噫歌》。東漢扶風平陵人梁鴻，字伯鸞，家貧博學，隱居霸陵山，以耕織為業。後因事進京城洛陽，見宮室華麗，便作《五噫歌》說：“陟彼北邙兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔巍兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”抨擊朝廷的奢華，同情人民的勞苦。漢章帝聽後很不高興，下令搜捕梁鴻。梁鴻因而改名換姓，跑到山東一帶隱居。詩中是借用這一典故來抨擊金朝統治者驕奢淫逸，大營宮室而不顧人民疾苦，招致了亡國之禍。
⑶“事去”句：意思是說國家已亡，機會已失，已沒有挽回的可能了。
⑷“但見”句：借用班固《西都賦》中：“設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金雀”之意。爵，同“雀”。觚（gū）稜（léng），指宮闕上轉角處之瓦脊成方形棱瓣之狀。《西京賦》，寫西京的壯麗輝煌，窮奢極侈。詩里指中都燕京。
⑸荊棘臥銅駝：據《晉書·索靖傳》記載說，索靖遇事有遠見，知道天下將亂，指著洛陽宮門前的銅駝說：“將要在荊棘中見到你了。”後來便用荊棘銅駝來形容亡國後的殘破景象。銅駝，銅鑄的駱駝，古代放置在宮門外，道路兩邊各有一隻，夾道相向。
⑼鳳城：這裡指燕京。傳說秦穆公的女兒弄玉很會吹簫，簫聲引得鳳鳥降臨京城，因而稱秦京城為丹鳳城。後來便泛稱京都為鳳城。五云：五色的雲彩，古人認為是祥瑞。也用來指皇帝所在的地方。
⑽歷歷：清晰分明。
⑾登臨：登山臨水。泛指遊覽風景名勝。
⑿“斷霞”句：日出日落，天天如此，沒有盡頭。
⒀遺台：舊時留下的土台。這裡是指燕京故城的黃金台。
⒁龍穴露：神龍的居住地方也暴露出來了。比喻國家已經覆滅。
⒂廣寒：即廣寒宮，傳說中的月中宮殿，這裡也是指瓊華島上的廣寒殿。鳳笙：就是笙，一種樂器，長四寸，有十二簧，形狀像鳳，因此稱為鳳笙。這裡是用來指代皇帝的車駕儀仗。
⒃從教（jiào）：任隨，索性。剗（chǎn）：同“鏟”，削平。瓊華：瓊華島，上有廣寒殿七間，位於今北京北海公園內。了：全部，完結。
⒄西山：在北京西郊，為著名遊覽勝地。
⒅“壽寧宮”句：該句是詩人自注。壽寧宮，《金史·地理志》：“京城北離宮有太寧宮，金世宗大定九年（1169）建，後更為壽寧，又更為壽安，金章宗明昌二年（1191）更為萬寧宮。瓊林苑有橫翠殿。德寧宮西園有瑤光台，又有瓊華島，又有瑤光樓。”黃冠，道士之冠，這裡指道士丘處機。陳時可《長春真人（丘處機）本行碑》：金世宗大定二十八年（1188），師以道德升聞，征赴京師，官建庵於萬寧宮之西，以便咨訪。金哀宗正大元年（1224）春，住燕京天長觀，行省請也。自爾，使者赴行宮，皇帝（成吉思汗）必問神仙安否，還即有宣諭語，嘗曰：“聯所有地，其欲居者居之。”繼而行省又施瓊華島為觀。兵革而來，天長已殘廢，島尤甚。師聾之，工物不假化緣，皆遠邇自獻者，三年一新。詩實指瓊華島被蒙軍毀壞，不是丘處機建庵所撤，而再次重逢。此時，金已滅亡十年之久，不能明示。
其一
巍峨的漢宮輝煌壯麗，曾引發梁鴻的《五噫》之歌，慘痛的舊事已經過去，便是那英雄又怎能奈何。
只看到觚稜上聳起了金雀，哪知道荊棘中倒臥著銅駝！
成仙的樂趣已經輪不到秋風客，昔年的富貴徒然悲壞了春夢婆。
我走過蘆溝橋頭，禁不住頻頻回首，這宮城在往日，五彩的祥雲繚繞著幾多。
其二
興亡的世事歷歷分明，本已像擺開的敗局殘棋，登臨時卻仍然疑是夢境，又懷疑這一切似是實非。
眼前，殘霞凌亂，落日蒼涼，只有那長天無盡，喬木已老，遺台猶在，逢秋日更覺傷悲。
滄茫的大海上，忽然驚駭於龍穴的暴露，冷淒的廣寒殿，仍然想望著鳳笙的回歸。
索性讓人們，整個地削平瓊華孤島，光留著西山，已盡夠讓我傷心淚垂。
壽寧宮有瓊華島，有旨賜瓊華島為道觀地。
作品鑑賞
文學賞析
其一
該詩以漢代之事詠金朝，寫金朝統治者當年在燕京大營宮室，招致亡國之禍感慨事過境遷，即使有英雄豪傑，也無可奈何了。
首聯破空而來，落筆不凡。漢宮曾經因為過度奢華而引來伯鸞的《五噫歌》，詩中讚嘆了漢宮的雄偉壯觀，但更多流露出的，是對豪奢宮殿旁民不聊生景象的哀嘆。高亢激憤的歌聲撼動了朝野上下，使得統治者聞之驚心。該詩一開始就引用了一個典故，以漢宮喻金朝，意在譴責金朝統治者過於奢華，不顧民生疾苦，大營宮室，招來亡國之禍事。而今時過境遷，即使當年的梁鴻再現，也已回天無力，徒喚奈何。
頷聯緊承首聯，抨擊當年金朝統治者只求豪奢，不知道亡國的慘禍將會降臨到自己頭上。詩人懷著悽愴的心情徘徊在金朝故都草一木、一磚一瓦俱在，但已物是人非，一種歷史的滄桑感湧上心頭。看看宮殿高的瓦脊，上面仍然站立著象徵吉祥富貴的金風，然而這宮殿的主人已淪為階下之囚。前一句流露的是詩人的傷感無奈，後一句則蘊涵了鋒芒：宮殿仍在，金鳳依舊，而那些象徵著皇權的銅製駱駝，不再威風凜凜地排列宮門兩側，卻像他們的主人一樣淪落，橫臥在寒煙衰草之中，默默地成了滄桑巨變的見證。該聯對仗精工，對比鮮明：“但見”句寫眼前之景，“豈知”句憶往昔之事；“觚稜”是富貴繁華之所，“荊棘”乃荒蕪淒涼之物；“上”處高位，“臥”為淪落。撫今追昔，詩人百感交集，心潮難平。
頸聯借用兩個典故，一用“秋風客”藉以指金朝的故帝，有傷悼諷刺之意；二用“春夢婆”，藉以對金朝的沒落命運表示悲傷。該聯使用典故，藉以哀嘆金朝覆滅的命運，同時又寄託了遺山對於人生短暫，世事無常的諸多感慨：沒有人能夠逃脫死亡的最終結局，也沒有永恆的榮耀和富貴，一切都會隨著時光的流逝而成為過去。感慨是深沉的，有著歷史的厚重和哲理的意味。
尾聯對故都燕京的變遷表示無限的哀傷。離開燕京之後，詩人一路上心情鬱悶，走走停停，頻頻回首：暮色中故國的景物依舊，燕京還是那樣飄蕩著吉祥的五色雲朵，絲毫不因為江山易主而有所改變。詩人將濃重的傷感潛藏在淡淡的敘述中，不動聲色地透露著心中的落寞悲涼。
該詩在藝術上極為工煉純熟，蒼勁老道，警策凝重。字裡行間飽含著詩人傷懷故國故都的深沉感情，感人至深。
其二
首聯，敘寫詩人登臨心境。“歷歷興亡敗局棋”，以“歷歷”狀“興亡”，足見其清晰分明；以“敗局棋”喻“興亡”寫出了金國的滅亡，已成定局。起句，寫出了興亡的世事，歷歷分明，就像擺開的敗局殘棋，金國的滅亡，已不容置疑，但次句，詩人卻說“登臨疑夢復疑非”，登臨時卻仍懷疑這是夢境，又懷疑這一切似是實非。以“夢”“非”來寫興亡，寫出了詩人對國喪都破現實的否定心態。他寧願其是“夢”，寧願其是“非”。但現實畢竟是現實，兩個“疑”字的復沓，把詩人情感與理智的衝突，表現到了極致，把詩人對故國的懷念、忠貞也表現到了極致。這種寫法，比照直說，更覺情深一往，愛意彌堅。
頷聯，承首聯寫“登臨”所見。詩人登高遠眺，只見：殘霞凌亂，落日淒涼，老樹蒼蒼，遺台孤立。這些景物，蕭殺淒涼，無不染上了詩人的主觀感情色彩。“天無盡”，可以說是詩人胸中懷念故國的無窮無盡的思緒的外化；而“秋更悲”則道出了詩人滿腔悲苦，逢秋更增的情愫。該聯，景中寓情，情景相諧，詩人的亡國之痛，身世之悲盡現。
頸聯，由現實轉入神話，寫“登臨”所思。“滄海忽驚龍穴露”，滄茫的大海忽然乾涸，連神龍之穴也暴露了出來。“滄海”“龍穴露”，正是金王朝覆滅的象徵。“忽驚”二字，寫出了金王朝亡國之速，之出人意料。表現了詩人的滄桑亡國之悲。詩人明知，滄海乾涸，龍穴暴露，都城荒棄，國君早死，但是，仍期望著，在廣寒宮中，吹著鳳笙的神仙們簇擁著天子歸來。“猶想”二字，極具情韻。從蒙古太宗乃馬真後二年（1243）金哀宗自殺，金王朝滅亡，至詩人寫此詩時已近十年，詩人“猶想”“鳳笙歸”，一個亡國遺臣對國君的懷念之至情，期盼復國之執著，表現得深沉、婉轉。該聯，詩人情動於衷，感情激盪，以無所羈縻，卷舒風雲的浮想聯翩，藉助“滄海”“龍穴”“廣寒”“鳳笙”等神奇鮮明的藝術形象，深邃含蘊地表現了詩人悲故國，懷亡君的深情，具有感人的藝術魅力。
尾聯是詩人由“登臨”所引發的悲痛情感的總爆發。該聯詩人借對山川景物的決絕，表達了無以復加的悲痛。其實，宮有何礙，山又何咎，但在淚眼迷離，愁情塞胸的亡國遺臣看來，曾經是金王朝宮室的瓊華，只能徒增悲傷；風景秀麗的西山也只會惹人垂淚，喚起人此身何寄之感。於是詩人恨不“從教盡剗”“了”。“從教”與“盡剗”兩虛詞呼應甚妙，從看似反常的心態中折射出了詩人悲痛的深重。
該詩寫景極妙。斷霞、落日、老樹、遺台，在詩人精組合下構成了一幅秋日暮景，國破家亡的悲痛，盡在其中。寓情於景，比徑直抒情，其情更深。瓊華富麗，西山秀美，美景當前，正好賞玩。但詩人卻“盡淚垂”，願“從教盡剗”“了”。情景相異，更見出詩人因國破家亡，傷心之深。該詩情感激烈，蒼涼悲慨，亡國遺民老淚縱橫的形象，歷歷如見。
