出無量門持經

簡介

本經旨在揭示菩薩行之要義。內容敘述佛陀居於惟舍梨（毗舍離）國大黎樹間之時，對舍利弗等宣說，菩薩若欲得無邊門總持，須具備四種預備行，並依四種清淨住以清淨身心，證得深智。此外又宣說阿彌陀佛亦是受持陀羅尼，始能成就功德。

本經之同本異譯有八種，即：(一)無量門微密持經，三國時代支謙譯。(二)出生無量門持經，東晉佛陀跋陀羅譯。(三)舍利弗陀羅尼經，南朝梁代僧伽婆羅譯。(四)阿難陀目佉尼訶離陀鄰尼經，北魏佛陀扇多譯。(五)一向出生菩薩經，隋代闍那崛多等譯。(六)無邊門陀羅尼經，唐代不空譯。(七)出生無邊門陀羅尼經，唐代智嚴譯。(八)無量門破魔陀羅尼經，宋代功德直及玄暢合譯。P1562

FROM:【佛光大辭典】

佛經全文

佛說無量門微密持經

聞如是。一時佛游於維耶離國大樹精舍。佛告賢者大目揵連。汝行請游三千大千世界比丘。為弟子行及菩薩行者使會。目連受教步須彌頂。以道神力周遍佛界聲告使知。應時精舍有四十萬比丘會。復現神足令是天下猗行比丘。悉會精舍稽首畢一面住。佛復告慧見菩薩敬首菩薩。除憂菩薩虞界菩薩。去蓋菩薩窺音菩薩。殆棄菩薩眾首菩薩。辯音菩薩慈氏菩薩。汝等行請十方無央數佛國諸一生補處。無所從生法忍。及不退轉信解菩薩悉令會此。即皆受教而為感應。時有八百億一生補處菩薩。三百億得無所從生法忍菩薩。百億不退轉菩薩。六百億信解菩薩。皆乘佛聖旨神足來會。

賢者舍利弗見大眾會。心念當問如來妙行。演現其要令諸菩薩。一切望畢得無礙辯。遠聞十方無數剎土諸佛說法念不中忘。至於無上正真之道為最正覺。疾使菩薩得四清淨。何等為四。一曰人淨。二曰法淨。三曰慧淨。四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悅。何等為四。一曰身和悅。二曰言和悅。三曰意和悅。四曰滅和悅。已得四願悅便入四持門。何等為四。一曰如文行入持門。二曰內深忍入持門。三曰解人根德入持門。四曰知行報善入持門。舍利弗思念。是菩薩清淨無量慧地欲令佛說。

於是佛語賢者舍利弗。贊言善哉意至。欲使諸菩薩疾成持行。若舍利弗菩薩行此持要句者。疾入無量之門得微密持。謂是無為無向如正意解。為應為滅內明順道為履上跡。如微妙行不動寂靜。無量無上微密無垢。清淨自然惟無。惟無所著明光悅懌。果而大勇為美譽。動無動以正動近道。因能善與游無掛礙入諸法門。強而有勢光大照。遠解等意無不入不斷持實。如是舍利弗行持菩薩非有數也。行無數法為不以知故。諸法斷覺而不作不見合法離。不見起不見滅。不有去來現在之智。亦不知法。已成未成隨佛念行不念相。亦不好不種姓。不群從不方土。不勞盡不以知無。不知不人淨不法說。不我利不彼利。不法律不行不除。不念身不念人。於一切法行無受者名為念佛。為一切法之正歸也。為是無畏持義之藏。妙願已滿上道已備。調靜諸定一切德本。不由彼致自從法生。種姓相好其行自然。無邪行無斷行。是為菩薩能學無量門微密之持。為不退轉於無上正真之道。所以者何是從眾生之行。而致無量得行之持。於是佛說偈言。

法空無望得　為道莫自恣
奉經而不亂　則是疾得持
是經義為妙　持無極常念
學聞斯慧者　可得成道行
菩薩得此持　常行精進者
十方彼諸佛　說法輒得聞
一切能受持　執義正不忘
意解如日明　自恣微妙行
至於無上法　弘大持之門
一切是得向　為能擁護經
正使一切人　盡劫共難聞
悉能解諸結　其智不可極
是坐上道者　得為法王子
常厚護持法　內性好斯經
菩薩所貴重　十方佛亦愛
名譽蓋於世　行此為無量
八十億諸佛　終時悉得見
一切皆授手　接行此持者
若於往千劫　而為不善行
一月可以除　但當守此經
菩薩所興福　億劫來積聚
善誦是持者　一日可與等
念意如強意　思惟此上持
向行眾德本　必成至覺道
假使三界人　一切悉為魔
不能中得害　唯行是經者
是說幻如諦　為極法之要
諸佛自此出　道意所由生
昔吾學道時　得決於錠光
如恆沙等佛　我悉於中見
欲聞十方佛　所說悉覺識
當專習是經　一切可疾得
若願嚴佛國　合成弟子眾
光相及種好　當從是經得
能除放逸念　七日專惟是
八十億佛臻　共授以此持
不以意思意　亦不思無意
意而不有思　然後可得持
宜熟解此經　勿有忘於道
得此持如海　不復勤於財
欲安諸天人　一切願無難
此為道之座　但當正意行

出無量門持經

基本介紹

簡介

佛經全文

相關詞條

熱門詞條