《出居十六詠·便是山》是宋朝方岳所著作品。
基本介紹
- 作品名稱：出居十六詠·便是山
- 作者：方岳
- 創作年代：宋
東皋或巾車，西園亦飛蓋。以我方古人，兩腳大自在。
《出居十六詠·便是山》是宋朝方岳所著作品。
《出居十六詠·便是山》是宋朝方岳所著作品。東皋或巾車，西園亦飛蓋。以我方古人，兩腳大自在。...
《十六字令三首》是毛澤東創作的三首詞。這三首小令都描寫了長征路上的山，氣勢博大雄渾，豪放灑脫，氣韻天成，盡顯山之體勢、風骨，也折射出作者宏大的胸襟和抱負。作品原文 十六字令三首 一九三四年到一九三五年 【其一】山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。【其二】山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬...
龍亡大澤群鰍舞，兔盡平原走狗烹[16]。滿目亂坡眠白石，有時特地憶初平。其七 自知疏拙不可及，土凳柴床住翠嶒[17]。夜火晴收楓塢葉，午茶寒煮石池冰。青林有雀安知鵠[18]，碧海非鯤不化鵬[19]，從此交遊遠朝市，亂山截截路稜稜。其八 自是不閒閒便得，矜功負勢總徒勞。乾坤不換蜩雙翼[20]，...
明·黃時秀有《宴石仙橋》詠之：“此地清幽蓬島分，丹山碧水銷閒雲。越王久罷笙芋宴，仙客時乘鸞鶴群。”昔時有瀑布沿壁而下，與石橋相襯，形成水簾仙境，近年只有雨季，尚可觀到此奇異景象。宴石寺所在地宴石山山體空靈通透，整個宴石山猶如靈龜盤臥在碧綠的南流江畔，雲霧繚繞之間，活靈活現。宴石山上有...
16年間，王筠累佐強藩，侍從東宮，又自尚書至中書，在40歲前班升七階，仕途平順，雖居官不高，卻職屬清要，尤其在文學方面比較活躍。但在政治上與晉安王蕭綱卻始終未見關聯，埋下了很大的隱患。王筠仕途的第二個階段以居喪復起始，至出守臨海被訟落職終，歷時10年。普通六年(525)，王筠以吏部郎復職，約在...
倪仁吉(1607—1685)，女，明末清初人，字心蕙，自號凝香子，博通經史詩文，兼工書畫刺繡。詩歌代表作品《山居四時雜詠》，繪畫方面精通山水、人物、花卉、翎毛、走獸等創作，尤其善畫美人，同時代人稱“得其書畫片羽者，皆珍若拱璧”。此外倪仁吉最出色的成就在於刺繡，因其擅長書畫，故能結合水墨畫法，善以繡代筆...
白玉蟾在考場上遭到不公正的對待，這位早熟的少年，憤而厭穢風塵，臊腥名利，慕長生久視之道，喜神仙變化之術。仕途不通，改走仙道。他後來在《秋霄辭》里嘆道：“世有千里馬，可憐無王良。”於紹興十六年（1149年），他16歲就出家雲遊，先到黎母山尋師，後養真於松林嶺。 松林嶺，也稱儋耳山，海拔193米...
(1).青蔥的山嶺。《管子·地員》：“青山十六施，百一十二尺而至於泉。” 唐 徐凝 《別白公》詩：“青山舊路在，白首醉還鄉。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“一見我這裡青山隱隱，綠水迢迢，便問我借與他居住。” 海默 《我的引路人》五：“留得青山在，不怕沒柴燒。”(2).指歸隱之處。 唐 ...
年十六，州舉秀才，衡陽王劉義季右軍參軍，並不就。起家司徒祭酒，轉主簿，始興王劉浚後軍功曹記室參軍，太子中舍人，始興王友。父憂去官，服闋，除南平王鑠右軍咨議參軍。微素無宦情，稱疾不就。仍除中書侍郎，又擬南琅邪、義興太守，並固辭。吏部尚書江湛舉微為吏部郎，微與湛書曰：弟心病亂度，非但蹇蹙而已...
上帝春宮思麗絕，夭桃變態求新悅。便是花中傾國容，牡丹露泣長門月。野樹滴殘龍戰血，曦車碾下朝霞屑。惆悵東風未解狂，爭教此物芳菲歇。卷644_16 「短歌行」李鹹用 一樽綠酒綠於染，拍手高歌天地險。上得青雲下不難，下在黃埃上須漸。少年歡樂須及時，莫學懦夫長泣岐。白日欲沈猶未沈，片月已來天半垂。
滿足他精神上的某種歸依感。其三、蒙元民族的統治，曾一度使漢族儒生處境艱難，並對漢族文化的傳承產生了很大的消極作用。而道教是漢族文化相對比較純淨的留存之處。史料索引 《錢塘縣誌·文苑傳·汪元量傳》《宋史翼·卷三十五》《宋詩紀事·卷七十八》《宋季忠義錄·卷十六》《宋遺民錄·卷十一》
到兩漢的實驗，在現實社會上，遭受很大的挫敗。所以漢、魏、晉、宋的知識份子，對儒家做了許多的修正和擴充。《世說》三十六篇的分類，便是說明儒學大解體後，人性落實在社會層面上，所展現的複雜的實相。本書卷首四篇：德行、言語、政事、文學，是儒家原有的分類。卷中、卷下共有三十二篇，是劉義慶所創作的新的...
第十八卷為詩，包括《光後天圖雜詠》十六首、《先天八卦吟》六十四首、《先後天卦圖雜吟》等。《四庫全書總目》謂胡居仁之學雖出自吳與弼，而篤實則遠過其師，胡在明代與曹端俱號醇儒。《居業錄》《居業錄》被稱為道學正宗。其說《易》亦簡明確切，不涉支離玄渺之談。有《四庫全書》本、《四庫全書珍本初集》...
夫子以十金易得古玉笛一支，且約同詠。先成《翠玉吟》一闋，驪珠已得，不敢復作慢詞，謹賦《十六字令》，聊博一笑塞責。聽，黃鶴樓中三兩聲。仙人去，天地有餘青。早春怨·春夜 楊柳風斜，黃昏人靜，睡穩棲鴉。短燭燒殘，長更坐盡，小篆添些。紅樓不閉窗紗，被一縷，春痕暗遮。淡淡輕煙，溶溶院落，月在...
蕭淑蘭兩寄《菩薩蠻》詞之本事，見於明·卓人月《古今詞統》（《明史·志第七十五·藝文四》載錄“卓人月《古今詞統》十六卷”），蕭淑蘭詞事曰：張世英館於蕭公讓家。其妹蕭淑蘭慕張俊才，嘗挑之，張拒而不納。蕭乃賦《菩薩蠻》贈之云：“天教劉阮迷蓬島，桃花片片依芳草。芳草惹春思，王孫知不知？妾身輕...
十六天魔教已成，背反蓮掌苦嫌生。夜深不管俳場歇，尚向燈前踏影行。【題春江漁父圖】一片青雲白鷺前，桃花水泛住家船。呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。【題芭蕉美人圖】髻雲淺露月牙彎，獨立西風意自閒。書破綠蕉雙鳳尾，不隨紅葉到人間。【漫成（其二、三）】西鄰昨夜哭暴卒，東家今日悲免官。今日...
十六歲時遇到李益。當時李益二十歲出頭。應該是在大曆六年（771）參加制科考試之前。霍小玉明白自己的地位無法和李益真正在一起，於是她和李益約定：“妾始年十八，君才二十二，迨君壯室之秋，猶有八歲，一生歡愛，願畢此期。”霍小玉希望和李益一起相愛八年，之後任由李益選取名門閨秀為妻，自己出家為尼。但是...
題山海關老龍頭 長城萬里此龍頭，屹立雄關傲九州。餮口東臨吞大海，玉門西出覓封侯。漢奸賣國山河碎，義士殺身肝膽留。千古興亡多少事，和諧構建上層樓。註：2011年6月載《湖北詩詞》第3期（總第72期）“第16頁‘江山攬勝’欄目”。品讀《紅樓夢》浮生無計補蒼穹，欲覓禪機色即空。《好了歌》中參覺悟，大觀...
如《武夷山中》寫道：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。”述其轉徙山中的十年歲月，頗含隱痛。《初到建寧賦詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以“雪中松柏愈青青”自喻，高風亮節，視死如歸，亦感人至深。所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。他評點的...
變體十六：雙調一百零四字，前段十一句四仄韻，後段十一句五仄韻。以葛立方《水龍吟·九州雄傑溪山》為代表。此亦秦詞體，惟後段結句添二字異。 按張孝祥“望九華”詞“悵世緣未了，匆匆又去，空凝佇、煙霄里。”正與此同。變體十七：雙調一百零六字，前段十二句四仄韻，後段九句四仄韻。以張雨《水龍吟·古...
乃曰：“辭章小技耳，壯夫不為，吾詠歌舞蹈泉石間矣！”曾有人勸他向朝廷申辯其冤，以圖起復，海斷然拒絕。從此放形物外，寄情山水，廣蓄優伶，制樂府、諧聲容，自操琵琶創家樂班子，人稱“康家班社”。與戶縣王九思共創“康王腔”，扶植周至張於朋、王蘭卿組建張家班。曾廣集千名藝人，參與秋神極賽活動。...
字義山，號玉溪生、樊南生。祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩...
第十章—十六年 第二卷：銹胄花開 第一章—宿命 第二章——滄溟 第二章—吾遲難歸 第三章—梧塍徐氏 第四章—回家 第五章—悖天行 第六章—尋，陵陽 第七章—槍戰 第八章—崖洞 第九章—鄭暘之 第三卷：陵陽迷蹤 第一章—質疑 第二章—臭脾氣 第四章—我，不再是少爺 第五章——規矩 第六章...
明成化十六年，知縣侯爵再建，又毀。正德十三年，知縣祝允明復建。圮後，邑人黃文祖修之”。修葺城隍廟，祝枝山更以私俸補足款項：“戊寅之歲，予初考將盈，每謁祠，見頗有未葺飾處，稍以私錢整之”。正德十四年（1519），祝枝山主持興建和山岩寺。同年，祝枝山發動葉塘烏池村紳吳法謙率眾興修水利，在烏池與...
楊炯幼年時就非常聰明博學，文采出眾，唐顯慶四年（659年），應弟子舉及第，被舉神童。唐顯慶五年（660年），楊炯時年十一，待制弘文館，待制十六年。剛進弘文館的時候，楊炯因為年輕，對出仕與否還不太經意。有了“予出身”的待遇，能在弘文館“待制”，心裡已經感到滿足。但隨著年歲的增長，閱歷和學識的加深，“...
貫休的繪畫作品有維摩像、高僧像、尊者像、羅漢圖等，還有少數山水畫。但其中最為著名的，便是他的《十六羅漢圖》了。將貫體筆下的羅漢與其他畫家塑造的羅漢像相比，便不難發現貫體羅漢除了在形象上更為誇張傳神之外，在立意構思方面也有他的獨到之處。一般的羅漢圖，往往描繪羅漢渡海，天龍神鬼卒擁護；或伏於樹...