出乎其外是近代王國維用語。與“入乎其內”相對。指作者排除功利慾念，對宇宙人生採取超然物外，默然靜觀的態度，《人間詞話》：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”認為“出乎其外，故能觀之”，“故有高致”。由此認為，“詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月”；“必吾人胸中洞然無物，而後其觀物也深而其體物也切”。
出乎其外是近代王國維用語。與“入乎其內”相對。指作者排除功利慾念，對宇宙人生採取超然物外，默然靜觀的態度，《人間詞話》：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”認為“出乎其外，故能觀之”，“故有高致”。由此認為，...
出入說 出入說是王國維提出。作家的體驗不但要能“入”，而且要能“出”。詩人對宇宙人生，須人乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫入。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”“入乎其內”就是“移情”式體驗。“出乎其外”就是體驗主體對體驗的反芻。
2005年高考作文即2005年普通高等學校招生全國統一考試語文卷最後一題。2005年高考作文13個省區市自主命題，3套統一命題試卷。作文標題 天津卷：留給明天 湖南卷：跑的體驗 浙江卷：一枝一葉一世界 湖北卷：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有...
《放魚》是唐代詩人李群玉創作的一首五絕。此詩題材獨特，角度新穎。作者既入乎其內，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的社會人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啟發。全詩狀物形象，含蘊深遠，是獨具一格的難能可貴之詠物佳作。
對宇宙人生，入乎其內，出乎其外，以詩人之眼觀物，以詩人之舌言事，胸次既博大而格調又清新。奇文妙畫，匯集一書。作者介紹 范曾（1938―），江蘇省南通市人，1962年中央美術學院中國畫系畢業；1962年至1978年供職中國歷史博物館，創作歷史畫，研繪中國古代人物服飾資料；1978年至1984年任中央工藝美術學院副教授...
《纖索的歌》是現代詩人管用和的作品，這首詩寫纖索而沒有止於纖索，而是透過事物的表層，作深入的開掘，做到既入乎其內又出乎其外，即既處處是寫纖索，又能站在時代的高處，從歷史生活深處，把纖索的特性與祖國的形象結合起來，賦予尋常的纖索以不尋常的內涵，使這首短詩鮮明地體現了詩情與哲理相結合的特色...
陳兵教授作為中國大陸學術界享有盛譽的資深佛教學者，能積數十年深入經藏並親身實踐之功力，循佛學教理行果、信解行證之內在理路，故能入乎其內而出乎其外。——王雷泉（復旦大學宗教研究所所長、哲學學院教授）名人推薦 這些格言都是佛典中最精彩、最具概括性的語句，短小精悍，內涵豐富又都明白易懂。讀者可由此較快...
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，於此二事皆未夢見。點評鑑賞 第一則 評論詞以境界為最高標準。一首詞如果有境界，自然顯得格調高邁、超逸不群。這也正是五代和北宋期間的詞...
它易使人調動相近的生活體驗，產生類似的接近聯想，“入乎其內，出乎其外，”以象外之象與象外之義來拓詩的意境，豐富詩的內涵，增強詩的情趣，大有答而未曾答、不言而言之奇妙，不愧為點睛之句、神來之筆。全詩從景出發，由景生情，情與景接，情隨景遷，又與景逆，最後復歸於景，情景交融，天人合一 。
玉為玩物，毋庸諱言。但玩法各異，或以珍寶藏之，或以其美飾之，或用於生財而市之，此三類人皆不足道。惟有一種人最可貴，乃愛玉如妻，相濡以沫者，蓋以玉育德，因玉而雅，玉貴人生之故也。第四十二章 玩玉,需入乎其中，出乎其外。入乎其中，方能愛之；出乎其外，方能觀之。今有同好，玉藏洋洋大觀...
”①人們通常把文學批評歸人文藝學或文學理論的範疇，其深刻的意義就在於強調文學批評是一種客觀的、理性的分析與認知活動。如果說欣賞和體驗是對作品“人乎其內”，那么理性分析就是“出乎其外”。批評家既要像一般讀者那樣人乎其內，還要從專業的角度出乎其外，以冷靜的理性眼光分析作品。《紅樓夢》第48回有香菱...
這種入乎其里出乎其外的抒情結構，使得小詩搖曳多姿，活潑風趣。一顆沉甸的葡萄，通過“綠色的軟梯”與大地發生了精神的聯繫、情感的呼應。“綠色的軟梯”，它不僅是“葡萄”的藤，而且是生命的“葡萄”成長的過程，“葡萄”的水分緣此而來，“葡萄”的上下靠它展開。事實上， “梯子”、 “葡萄”是一種象徵，...
對於江陰話的看法有所改觀是在我一次“出乎其外”之後。男友是北方人，他習慣用國語說“我愛你！”，可我總覺得用國語說“我愛你”有一種演戲的味道，不夠醇厚。然後他問我愛不愛他，卻堅持要我用江陰話回答，我忽然難以說出話來，我從來沒有想到過用江陰話去表達這樣的感情，似乎也沒有聽見江陰話里有...
其一，入乎其中，出乎其外。作者解詩，知人論世，切情切境，不放過一字一詞，不疏忽一枝一葉，沉心靜氣，投身詩海，與詩人同歡喜，與詩人共憂患，讀詩讀成了詩人，讀詩讀成了農民，讀詩讀成了兒童，讀詩也讀成了理學大師……多姿多彩的情感，五色斑斕的生活全都納入作者的胸懷，全都融進作者生活，你分不清...
他構建的建設學派，脫胎於川大“望江學派”，得益“入乎其內，出乎其外，不即不離，若即若離”之精華，以“出世之心做入世之事”為根基，旨在通過科學方法論的構建，以有助於實際問題的解決和學術理論的逐漸深化。他認為，對傳媒的批判可以是文化批判，可以是政治批判，可以是道德批判，也可以是技術（方法論）批判...
但是，應當注意，由於“品味”偏於“出乎其外”的鑑賞，所以，其對象主要是已經成為“時尚”的事物。感受、追求、遭遇、沉迷、創造、實踐……這些關係到“過程”的，都只能作為背景略寫，而重心應當落在“品味”上。難題 在對“時尚”內涵能夠準確理解的基礎上，作文於“品味”之中體現出來的感受力、分析力，特別...
一、前提和對象：有言在先，言外有人004 二、立場和角度：在哪立足？從哪出發？ 015 第二講聞！蒐集字裡行間的情報，就像蝙蝠那樣031 一、立足文本：先把文本這塊錦緞織好032 二、出乎其外：文本外找“參照物”，作為“假想敵”辨析043 第三講問！一路上有你——接生婆 059 一、問得其所：處處有問，...
