凡人情為可悅是郭店楚墓竹簡《性自命出》提出的美學命題。指只要是人之情感的真實表達，都能帶來審美的愉悅。“凡人情為可悅也。苟以其情，雖過不惡；不以其情，雖難不貴。苟有之情，雖未之為，斯人信之矣。未言而信，有美情者也。”（《性自命出》）“可悅”指審美之適度的愉悅。“人情可悅”，指人的情感表達所帶來的審美體驗。認為“人情”之所以“可悅”，緣於“情”達到了“信”的程度：“凡聲，其出於情也信，然後其入撥人之心也厚。”(同上)“信”即真誠無欺之義。“信”是音樂藝術之美以及情感審美的真實、真誠境界與審美標準．無“情”固無審美，有“情”而無“信”，仍無審美可言。
因此，“信”之情即為“可悅”之“情”。即使那些過於激烈的情感表達，只要發自真情，亦可帶來審美的愉悅．“喜斯陶，陶斯奮，奮斯詠，詠斯搖，搖斯舞，舞，喜之終也。”又有：“慍斯憂，憂斯戚，戚斯嘆，嘆斯撫，撫斯踴。踴，慍之終也。"(同上)無論“喜”、“慍”或是“喜之終”、“慍之終”，只要是人之心性情感的真摯表達，無論其表達之平和抑或激烈，都是“可悅”的審美境界，都能帶來審美的愉悅。“凡至樂必悲，哭亦悲，皆至其情也。”（同上）只要“至其情”，即是審美之極境。
