《冼太傳奇·平定五俚》是茂名顏聖源文化傳播有限公司出品的電影，為高州木偶戲。
基本介紹
- 中文名：冼太傳奇·平定五俚
- 出品公司：茂名顏聖源文化傳播有限公司
《冼太傳奇·平定五俚》是國產卡通片，編碼001b06242021，公映證號電審動字【2020】第31號，第一出品單位是茂名顏聖源文化傳播有限公司。
《冼太傳奇·平定五俚》是茂名顏聖源文化傳播有限公司出品的電影，為高州木偶戲。
《冼太傳奇·平定五俚》是茂名顏聖源文化傳播有限公司出品的電影，為高州木偶戲。《冼太傳奇·平定五俚》是國產卡通片，編碼001b06242021，公映證號電審動字【2020】第31號，第一出品單位是茂名顏聖源文化傳播有限公司...
朝廷聞知馮寶平定五俚，海南千峒歸附冼英，大為驚恐。冊封冼英為“護國夫人”，賜與梁德郡。實則是把高涼分為八郡，也就把馮寶轄地削減了八分之六，還撤了馮融羅州刺史之職，把羅州府衙往西遷移兩百多里。氣得馮寶死去活來，意欲獨立。可是冼夫人反對，從而鬧得夫妻分居。故事悲喜交集，歌泣皆激情。敬告世人...
冼太夫人（公元512-602年），姓冼名英，是隋朝時期俚人首領，經歷梁、陳、隋三朝，出生於嶺南高涼郡的一個俚人大首領的家庭，“幼賢明，多籌略，撫循部眾，能行兵打仗”。冼夫人的丈夫馮寶是五胡北燕王室的後裔。冼夫人在18歲時嫁給高涼太守馮寶，開啟了傳奇的一生。冼夫人生平致力於維護國家統一和民族團結，行軍...
這個土著冼氏大姓，“世為南越首領”，經過七八百年的發展壯大，到冼阿莫冼夫人這一代，已“跨據山洞”，擁有“部落十餘萬家”，其勢力、威望，遍及嶺南大地，乃情理中事。秦始皇在三十三年（前214）平定嶺南，設立南海、桂林、象郡三郡，海南島是象郡的“徼外”之地。漢武帝元鼎六年（前111），派十萬大軍平定...
高州冼太廟坐北朝南，三路四進。中路為紀念冼夫人的廟宇，依次為前座、中殿、正殿和馮公廟（後殿）。冼太廟門頭正中為木刻“敕封譙國夫人廟”七字。譙國夫人，是隋文帝給冼夫人的封號。《隋書·列女·譙國夫人》記載，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚帥王仲宣叛亂後受封，官階從一品。冼夫人的歷史功績及愛國...
《冼夫人》是中央電視台紀錄頻道播出的紀錄片，首播於2015年9月17日―23日《真相》時段。內容簡介 該片依託史實，著眼於人物生平，在傳統與現實、歷史與今天的對話中，解釋了這位南粵女性由人而神的傳奇一生，生動呈現了冼夫人（古高涼郡今廣東省茂名市電白區電城鎮山兜村人）的軍事才能、崇高的政治威望以及對南北...
冼夫人因平定叛亂有功，被梁簡文帝封為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝建立。馮寶於陳永定二年(558年)逝世，終年五十一歲。隋文帝在統一隋朝時，因馮氏家族對統一隋朝作出了歷史性貢獻，隋文帝賜馮寶為廣州總管、“譙國公”。主要成就 馮冼聯姻 公元436年，偏居遼西一隅之地的弱小北燕被強大的北魏...
為了答謝冼夫人，明萬曆三十年(1602)，梁雲龍用皇帝獎賞的黃金鑄成冼夫人像，在家鄉新坡建廟供奉。冼夫人簡介 馮冼聯姻 據史書記載，冼夫人，又叫冼太夫人（公元512年—公元602年），公元約522年出生於茂名電白電城山兜丁村，是南北朝時高涼郡南越俚人冼氏首領家庭的孩子。公元535年，隨著北方人的源源南遷，北燕...
冼夫人 冼夫人（522~602年），高涼俚人部落首領，高涼太守馮寶之妻。助夫共理政事。在梁、陳、隋三朝協助朝廷打擊嶺南地區的分裂割據勢力，被隋朝冊封為譙國夫人。研究價值 隋譙國夫人冼氏墓，是廣東省考古已發現的第一個隋唐墓園建築實例，具有較高的墓園歷史、科學研究價值。保護措施 2013年3月5日，隋譙國夫人...
《高涼冼太夫人頌》是詩人陳永正創作的一首詩。作品原文 六代干戈際，南中此樂園。高涼尊聖母，功德在黎元。古峒紅棉燦，明霞繡幰翻。似聞銅鼓競，群俚舞諸原。作者簡介 陳永正（1941.12—），字止水，號沚齋。男，原籍廣東省茂名高州市，世居廣州。1962年畢業於華南師範大學中文系，任廣州市第三十六中學語文教師...
冼夫人（522？——601）又稱冼太夫人、譙國夫人，名英，古高涼（今廣東茂名電白）人，是南梁、陳、隋三朝時期兩廣地區的俚族女首領、將軍，冼夫人助隋平定嶺南勢力，率領各族民眾歸附隋朝，封為譙國夫人。歷朝對她進行了多次追封，尊稱她為“嶺南聖母”。至此，“俚獠”與中原王朝的交流日漸頻繁。雷瓊地區與中原的...
早期移民，土著講俚話，十四姓漢人，從譜諜所載，多從福建莆田、晉江、泉州等地遷儋，按說應講閩南話，被地方統一接受的語言尚未形成。到梁大同中，冼太夫人平定儋州，梁陳隋三代，儋州地區的大小官吏，均由冼太夫人的夫君馮寶從高州、梧州兩府調來，他們帶來的粵語體系，經過和本地流行語言的結合，到唐代時形成...
談殿，隋唐時期廣東的粵西一帶俚僚人酋帥，活躍區約為現廣東的信宜市南部、高州市西北部、化州東北部、廣西壯族自治區的北流容縣東南部，是眾溪垌中，與高涼馮冼氏齊名的俚僚人酋長。貞觀初馮喧與談殿、寧道明等據南越州反，唐太宗用魏徵之策，“懷之以德”，談殿等方才降服。（參見《貞觀政要》卷九征伐第...
冼夫人一生征戰沙場，所到之處都有不少追隨者加入冼家軍隊，加上冼夫人多次領兵平定廣州叛亂，使得高涼與廣州交流更加緊密，廣州歷史上的多次叛亂，也使眾多人口逃避到高涼。梁朝、陳朝、隋朝期間廣州和嶺南各區追隨冼夫人和逃避戰爭遷移到高涼的人不計其數。於是，粵語傳入高州地區，經過長時間的磨合，就形成了如今的...
冼夫人是嶺南少數民族首領，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據的條件。但她在全國處於混亂分裂之時，不搞割裂分治，而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進當地政治和社會經濟的發展做出了重要貢獻。此外，冼夫人還為海南島俚人地區郡縣制度的重新...
另有《桂枝兒》、《山歌》、《平妖傳》、《新列國志》等;還有修改湯顯祖、李玉等傳奇劇本多種，彙編《墨憨齋定本傳奇》。本人創作有《雙雄記》傳奇小說;著論有《智囊》、《古今譚概》等多種。馮道：五代時歷任四朝宰相，在相位20餘年。他在後唐任宰相期間，倡議由田敏等人在國子監監校定《九經》文字，並...
俚僚文化 此為關於嶺南族名最早記載，其中“里”為嶺南各族主體，雷州半島時屬交趾部，自屬土著里人分布區。魏晉以後，雷州半島屬合浦郡地，亦為俚人區域。隋唐時期俚人發展為大規模部落聯盟，高涼冼氏“世為南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家”，冼夫人勢力覆蓋粵西南、海南等地。不過，隋唐已有俚僚往往合稱。其...
冼夫人反對地方割據和分裂活動，維護國家統一，正史記載主要有四次軍事行動。 第一是梁太清二年（548年）八月，智挫高州刺史李遷仕，配合陳霸先平定了侯景的叛亂，解救了梁朝的危亡，維護了國家的統一。 第二是陳太建元年（569年），與陳朝的章昭達配合，內外夾攻，擊敗了廣州刺史歐陽紇聲勢浩大的反叛，粉碎了...
頓時，有傳言說黃飛鴻婚姻注定不幸，命犯克妻之相。悲哀的黃飛鴻也在現實面前認命，並決定終身不再娶。“一耳光”打出千古奇緣命運之神卻再次編織了一段佳話，60多歲的黃飛鴻遭遇了傳奇女性莫桂蘭。千里姻緣 1911年，已經55歲的黃飛鴻仍然熱衷於舞獅表演，但在一次表演中不小心將布鞋舞掉，飛出身外，正好擊中了在台下...
飄色是廣東民間一種流動舞台上的戲劇造型藝術。通常由兩三個小孩在板上扮演神話故事或歷史傳奇中的人物及場面，由四個人抬著緩慢行進，同時還有八音鑼鼓隊奏樂伴隨，供人觀賞。《廿載繁華夢》第二回：“先定下 佛山五福、吉祥兩家的頭號儀仗，文馬二十頂，飄色十餘座，鼓樂馬務大小十餘副。”飄色是中國一項古老的...
木偶戲內容多取自歷史演義、公案小說、民間傳奇、神話故事，傳統劇目不下數百種。所演人物忠奸、善惡分明，對民眾有傳播歷史知識和傳統道德教化作用。高州木偶像頭雕刻精巧，表演技藝精湛，偶像可作眨眼、噴煙噴火、殺頭等高難度動作；木偶藝人集唱、做、念、打和奏樂於一身，是一門融會了雕刻、服裝、表演、劇本、...
南朝末年，冼夫人歸附隋朝，因番禺俚帥王仲宣反，冼曾派其子馮暄率師援救隋將韋洸，但因馮暄與法念之子佛智“素善”而按兵不動。還有一個原因，就是陳佛智扼冼馮進軍之咽喉，馮不敢貿然進兵。後冼夫人命其孫馮盎出奇兵擊殺佛智，高涼冼兵才得以進軍番禺，嶺南始平定。羅信古道是高涼冼夫人進軍廣州的軍事線路。
冼太夫人廟會 140 / 汶村廟會 140 / 擔社 141 / 吳川年例祭祀 141 / 元宵捏泥塑 142 / 三月三上墳 142 / 走侯王 143 / 端午龍舟節 143 / 打龍船 145 / 鬼節 145 / 跳禾樓 146 / 山口圩牛肉節 146 / 冬至大過年 146 / 年廿三，送灶君 147 / 石覺寺 147 / 大垌山淨業寺 148 / 北山石塔...