冰炭散，來源《嵩崖尊生》卷六。主料為梔子仁、白芷，上藥為末。吹鼻中，主治鼻血不止。
基本介紹
- 中文名：冰炭散
- 出處：《嵩崖尊生》
- 主料：梔子仁、白芷
- 主治：鼻血不止
相關文獻,自序,用藥法,
相關文獻
猶水火冰炭之不相入也。世以治溫古無專書。襲治傷寒法治之。以溫熱之病。輒投以麻桂辛溫之劑。抱薪救火是自焚也。或者窮而思變。則又易以防風通聖之屬。雜苦寒攻下於溫散之中。不惟苦燥傷陰且有下早結胸引邪內陷之患。近世陳三錫別創升降神化散等方。
[卷二神醫]劉從周妙醫
韶州曲江人劉從周，妙於醫術，有自得之見。著書十篇，大抵與世俗異。其論痢疾雲，常人以白痢為冷證，赤痢為熱證，故所用藥如冰炭。其實不然，但手足和暖則為熱，當煎米湯，調五苓散繼服感應丸二十粒，即愈手足。厥冷則為寒，當服已寒丸之類。凡治痢當以此別之，初不問赤白也，如盛夏。
[卷之三十八人集·婦人規（上）經脈類]辨血色（十五）
此固大概之易知者也。至於紫黑之辨，其證有如冰炭，而人多不解，誤亦甚矣。蓋紫與黑相近，今人但見紫色之血，不分虛實，便謂內熱之甚。不知紫赤鮮紅，濃而成片成條者，是皆新血妄行，多由內熱；紫而兼黑，或散或薄，沉黑色敗者，多以真氣內損，必屬虛寒。
[卷十七咽喉]陰症喉痹
症，故名陰症喉痹。當知陰陽喉痹兩症，病源如冰炭之珠，故用藥有天壤之隔，況咽喉寒症從來本不多有，果系前項陰寒之症，尤須審視的確，分認明白，方可用藥。無論冬夏，當用四逆湯，姜附理中等湯自愈。切忌表散清降寒下等劑。如非寒症，誤用姜附則不可救矣
上卷經脈類 辨經色
此固大概之易知者也。至於紫黑之辨，其證有如冰炭，而人多不解，誤亦甚矣。蓋紫與黑相近，今人但見紫色之血，不分虛實，便謂內熱之甚，不知紫赤鮮紅濃而成片成條者，是皆新血妄行，多由內熱。紫而兼黑，或散或薄，沉黑色敗者，多以真氣內損，必屬虛寒。
[卷十小兒科驚風]驚風論
驚風有急慢兩症。急驚屬實熱，宜用清涼。慢驚屬虛寒，宜用溫補。二病若霄壤之相隔，治法若冰炭之相反。諸書多用一藥兼治急慢兩症，謬妄太甚，貽害無窮，不可不審辨也。 《驗方新編》 清 鮑相璈 公元1644-1911年
內熱證二十四
反正之間, 有冰炭之異, 非可混也。凡實熱之在內者, 古法治分五臟, 宜從正治。 心熱者, 宜瀉心湯, 導赤散, 安神丸。 肝熱者, 瀉青丸, 柴胡飲子, 龍膽湯。 脾熱者, 瀉黃散。 肺熱者, 輕則瀉白散, 地骨皮散, 重則涼膈散。
[卷之四十謨集小兒則（上）]總論（一）
治，虛者當從反治，反正之間，有冰炭之異，非可混也。凡實熱之在內者，古法治分五臟，宜從正治。心熱者，宜瀉心湯、導赤散、安神丸。肝熱者，瀉青丸、柴胡飲子、龍膽湯。脾熱者，瀉黃散。肺熱者，輕則瀉白散、地骨皮散，重則涼膈散。腎熱者，滋腎丸
[卷二]傷暑證治
治由冰炭，不可不辨也。陰暑者，因暑而受寒也。凡膏粱之兒，畏暑貪涼，不避寒氣，又或居深堂廣廈，或乍熱乍寒之時，不謹衣被，以致寒邪襲於肌表。其證頭痛無汗惡寒，身體拘急，四肢酸疼。此以暑月受寒，雖名陰暑，即傷寒也。治宜溫散，五積散、清暑
[卷之十從集·雜證謨諸風]論續命等湯
麻黃為君，而以姜、桂並用，本發散外邪之佳方也。至小續命、大續命、西川續命等湯，則復加黃芩以兼桂、附，雖曰相制，而水火冰炭，道本不同，即有神妙，終非余之心服者。其他無論，獨怪乎河間、東垣、丹溪三子者，既於中風門皆言此病非風矣，而何於本門
[卷之四十五烈集·痘疹詮痘瘡（下）]喘急（四十六）
喘與氣促不同，喘者氣粗而壅，壅而急，喘為肺邪有餘也；促者氣促而短，上下不相接續，促為肺腎不足也。此二者一實一虛，反如冰炭，若或誤治，無不死也，當詳辨之。一、寒邪在肺作喘者，此外感之證，必咳嗽多痰，或鼻塞，或身有微熱，或胸滿不清，治當疏
[卷三·暑病方論]脈理
醫院吳思泉名醫也。偕醫數人治之。予診其脈。止關脈洪大。其餘皆伏。乃書方竹葉石膏湯。諸公皆驚曰。吳等已煎附子理中湯。何冰炭如是。予詰之。吳曰。陽證陰脈。故用附子。予曰。兩關洪大。此陽脈也。其餘經為火所伏。非陰脈也。吳厲聲相爭。予亦動色自
[卷二神醫]以醫知名
曰兒處胎十月將生矣何藥之能敗即以常法與藥且使倍服之半日而兒生病亦失去明日婦大泄而喉閒不入食眾醫復指言其疵且曰二疾如冰炭又產蓐甫近雖扁鵲復生無活理也銳曰無庸憂將使即日愈乃入室取藥數十粒使吞之咽喉即通下泄亦止逮盈月魯公開宴自諸子諸孫及女
[卷四傷暑門]暑解
暑有分陽暑陰暑，如冰炭之不兼容，人莫不知之。然靜而得之為中暑，動而得之為中熱。陽暑者，因暑受熱之意，是陽暑即為中熱也。陰暑者，因暑受寒之意，是陰暑即為中暑也。經曰∶氣虛身熱，得之傷暑。嬰兒之患，於長夏為尤甚，蓋火土最旺於長夏，正
[卷一月經門]經閉血枯與血隔之證不同
張景岳曰∶肝病血傷證與血隔相似，皆經閉不通之候。然枯之與隔，有如冰炭。枯者竭也，血虛極矣。隔者，隔阻也。血本不虛，而或氣或寒，或積，有所逆也。隔者，病發於暫，其證或痛或實，通之則行而愈。若枯者，其來也漸，沖任內竭，其證無形。夫血
[卷六諸風門]眩暈
雲。上虛則眩。又雲。徇蒙招尤。目瞑耳聾。下實上虛。則與劉氏所稱。無乃冰炭乎。蓋邪之所湊。其氣必虛。留而不去。其病為實。亦何冰炭之有。然當以脈法辨之。寸口大而按之即散者為上虛。以鹿茸法治之。寸口滑而按之益堅者為上實。以酒大黃法治之。外
[辨驚風之誤論第九]癇症
再。上凡十條。其候雖各有不同。而其搐搦之狀。似與世之所謂驚風者相仿佛。其實病各不同。主治亦互異。真不啻有霄壤之別。冰炭之分焉。究其相沿。概謂驚風之說。由於不細心探討前人之書。但概謂之驚風。則其法為較通俗而易耳。殊不知此門一開。遂令天
自序
治傷寒。河間雙解通聖等法。原治溫熱。兩不相侔。不可移易。一經倒施。禍如反掌。嗟乎。寒溫之別。判若天洲。寒溫之治。反如冰炭。何朦混若此。賴周禹載薛生白諸先生出。見世之傷寒正病絕少。類症殊多。寒症絕少。熱病殊多。恐人誤以傷寒正法施治。乃作
[卷四]黃膽證治
其證喜靜惡動，喜暗畏明，神思睏倦，言語輕微，畏寒少食，四肢無力，或大便不實，小水如膏。此皆陽虛之候，與濕熱發黃者反如冰炭，使非速救元氣，大補脾胃，終無復元之理。且此證最多，而昧者不察，遂雲黃膽同是濕熱，而用茵陳、梔子清火利水，則無有不
[卷十一]陰陽常變論
無以為元，而非生生不窮之道也；又不必以陰為輕，則先儒之說未嘗偏輕偏重也。故陰陽得其正，則平若權衡，陰陽失其和，則反如冰炭。自其變者而觀之，陽主乎熱，陰主乎寒，不可混而為一；自其不變者而觀之，陰氣流行即為陽，陽氣凝聚即為陰，豈可分而為二。
[卷二·熱病方論總論溫熱死脈死證]附陰毒發斑
氣獨盛。陽氣大衰。內外皆陰。故成陰毒。二者或傷寒初得。便有是證。或服藥後變而成者。陽毒治以寒涼。陰毒治以溫熱。藥劑如冰炭之異。何仲景以一方治之乎。且治陰毒去雄黃、蜀椒。則反去其溫熱者矣。豈非一皆熱毒傷於陰陽二經乎。在陽經絡。則面赤如錦
[卷六鹵石部]砂
諸沉冷之疾哉。竊意西人用以當鹽者。即彼中淋煉之滷汁。而陽毒能腐人腸胃者。乃北庭所產之砂也。其性味陰陽迥殊。而施治有若冰炭。因未親履其地。當俟後以確見而實證者雲。〔修治〕用黃丹鍛石作櫃。赤使用。並無毒。（黃丹乃鉛煉就者。鉛屬至陰故可解
[卷十四]陽毒五條
略言之。今二湯用藥加減。與仲景異同。金匱要略複合為一。曰。陰毒陽毒。升麻鱉甲湯主之。前後諸方書。皆無是說。然二疾。冰炭也。用藥正相反。諸書之間。雖有升麻甘草二湯。方味皆同。又與要略異。以此不能無疑。惟活人書二方。用藥不同。最為當理。
[卷二]用藥法
，故以真熱之藥反之。斯上下和而病解矣。此治假熱真寒之法也。張銳治蔡魯公孫婦產後次日大泄，而喉閉不入食，眾醫曰∶二疾若冰炭，雖司命無如之何。張曰∶無憂也，取藥數十粒使吞之，咽喉即通，下泄亦止。魯公奇之，張曰∶此於經無所載特以意處之。向者
[卷三（射集）]髒治法
也；心，火髒也。是心腎二經為仇敵，似乎不宜牽連而一治之。不知心腎雖相剋，其實相須。無心之火，則成死灰，無腎之水，則成冰炭，心必得腎水以滋養，腎必得心火而溫暖。如人驚惕不安，夢遺精泄，豈非心腎不交乎。人以為驚惕不安，心之病，我以為腎之病
[卷之一]發熱論
屬虛而用補藥，則又不知氣血之分，或氣病而補血，或血病而補氣，誤人多矣。故外感之與內傷，寒病之與熱病，氣虛之與血虛，如冰炭相反，治之若差，則輕病必重，重病必死矣，可不畏哉！凡酒色過度，損傷脾腎真陰，咳嗽吐痰，衄血，吐血，咳血，咯血等症，誤
[卷之八須集傷寒典（下）]發狂（三十六）
不壯，或眼見虛空，或驚惶不定，察其上則口無焦渴，察其下則便無硬結，是皆精氣受傷，神魂不守之證。此與陽極為狂者，反如冰炭，而時醫不能察，但見錯亂，便謂陽狂，妄行攻瀉，必致殺人。凡治此者，須辨陰陽。其有虛而挾邪者，邪在陽分，則宜補中益氣湯
[卷六]論陰陽法
則醫理雖玄，思過半矣。道產陰陽，原同一氣，火為水之主，水即火之源，水火原不相離也。何以見之，如水為陰，火為陽，象分冰炭，何謂同原？蓋火性本熱，使火中無水，其熱必極，熱極則亡陰，而萬物焦枯矣。水性本寒，使水中無火，其寒必極，寒極必亡陽，
[五、醫案（十五）溫病門]21．溫病
又用藥之法，恆熱因涼用涼因熱用，《內經》所謂伏其所因也。此證用山藥、甘草煎湯送服石膏之後，病則純熱，藥則純涼，勢若冰炭不兼容，是以其熱益激發而暴動。加人參之性溫者以為之作引，此即涼因熱用之義，為涼藥中有熱藥引之以消熱，而後熱不格拒轉
[卷之十五性集·雜證謨暑證]論證（共七條）
本夏月之熱病，然有中暑而病者，有因暑而致病者，此其病有不同，而總由於暑。故其為病，則有陰陽二證∶曰陰暑，曰陽暑，治猶冰炭，不可不辨也。陰暑者，因暑而受寒者也。凡人之畏暑貪涼，不避寒氣，則或於深堂大廈，或於風地樹陰，或以乍熱乍寒之時，不
[卷之三十一貫集·雜證謨黃疸]論證（共七條）
，言語輕微，或怔忡眩暈，畏寒少食，四肢無力，或大便不實，小水如膏，及脈息無力等證，悉皆陽虛之候。此與濕熱發黃者，反如冰炭，使非速救元氣，大補脾腎，則終無復元之理。且此證最多，若或但見色黃，不察脈證，遂雲黃膽同是濕熱，而治以茵陳梔子瀉火
[卷上]脈理
醫院吳思泉，名醫也，偕醫數人治之。予診脈止關脈洪大，其餘皆伏，乃書方竹葉石膏湯。諸公皆驚曰∶吳等已煎附子理中湯，何冰炭如是？予詰之。曰∶吳雲陽證陰脈，故用附子。予曰∶兩關洪大，此陽脈也。其餘經為火所伏，非陰脈也。吳厲聲相爭，予亦動色自
[卷之四十九癲狂門]病機
謂心神壞亂而有風邪故也。丹溪謂∶癲屬陰，狂屬陽。癲多喜，狂多怒。又雲∶重陰者癲，重陽者狂。由此觀之，則是陰陽寒熱，冰炭不牟，安得概以一藥治之，而何可以同日而語也？又曰∶大概是熱，癲者神不守舍，狂者如有所見。斯得病之情狀，而理之不容易也
[卷之三十四天集·雜證謨癲狂痴呆]論證（共二條）
妄之漸而經久難已；癲病之至，忽然僵仆而時作時止。狂病常醒，多怒而暴；癲病常昏，多倦而靜。由此觀之，則其陰陽寒熱，自有冰炭之異。故《難經》曰∶重陽者狂，重陰者癲，義可知也。後世諸家，有謂癲狂之病，大概是熱，此則未必然也。此其形氣脈氣自亦
[卷六黃膽門]陰黃
外，必見喜靜惡動，喜暗畏明，神思睏倦，言語輕微，畏寒少食，四肢無力，或大便不實，小便如膏，皆是陽虛之重候，與陽黃反如冰炭。方用炒黨參錢半，生野術二錢，白扁豆一錢，化橘紅五分，炮姜炭五分，白歸身八分，炙甘草六分，水一杯半，煎七分服。
用藥法
誤服寒證漸重各方。及補方者。必死。寒證誤服熱證漸重各方者。必死。虛寒證過服表劑。或誤服下藥者。必死。寒熱二證。判若冰炭。此之不審。殺人反掌。可不慎與。一表藥不過宣發內邪。使無遏抑。原不能取急效。治者不可因其無效而過服。或涼或溫。
