“冠敝在於上，履新處於下”，意思是：帽子是戴在頭上的，就算帽子破了，也得戴在頭上，不能往腳上套；鞋子是穿在腳上的，就算你趕時髦花兩萬塊錢買了一雙限量發行紀念款的頂級耐克鞋，也得穿在腳上，不能頂在頭上。
“冠敝在於上，履新處於下”，這話到了漢代可能已經成為了知識分子間的一句習語。漢景帝的時候，有這么一天，兩位學者在皇帝面前爭論起這個問題來了。這兩人一個是轅固，一個是黃生。這個轅固是研究《詩經》的大專家，也就是電視劇《漢武大帝》里惹惱了竇太后、結果被跟野豬圈在一塊兒的那位老先生。
當時，黃生說：“商湯王和周武王都是篡位弒君的大壞蛋！”
轅固說：“瞎掰！夏桀王和商紂王才是大壞蛋呢，人民民眾怨恨夏桀王和商紂王，喜歡商湯王和周武王，這是民心向背啊，商湯王和周武王是受命於天的。”
現在我們置身事外，能給這口角中的二位作個評判：黃生有可能是治黃老之學的學者，堅守“尊君卑臣”的原則；而轅固在這個問題上卻是孟子一派的，更加傾向於民意而不是君權。
然後，黃生就說了：“冠敝在於上，履新處於下。桀、紂雖然壞，但畢竟是君主，湯、武再怎么好，但畢竟是臣下。君主就算做得不對了，臣下也只應該盡勸諫之力，哪能造反呢！”
轅固說：“那，照你這么說，咱們漢朝，高皇帝（劉邦）滅了秦朝，自己作了天子，難道還錯了不成？”
辯論到這裡就再也進行不下去了。為什麼呢？在古代，討論歷史問題一定要遵循一個基本尺度：一定要在歷史的範圍里討論歷史，千萬別往現實問題上去引申，一旦碰了現實，歷史也就不成其為歷史，而一變成為政治了。黃生此時此刻該怎么回答轅固的問題呢？他可太為難了：怎么說都是錯啊！
該漢景帝說話了。漢景帝說：“吃肉不吃馬肝，不算不懂吃。”
——這叫說的什麼話！皇帝會這么說么，有人不會覺得這是我瞎編的吧？
真不是我編的，《史記》和《漢書》里都是這么記載的。
為什麼馬肝不能吃呢？有人解釋說那時候的人認為馬肝有毒。漢景帝的話還有下半句：“做學問的人不談湯武受命，不算傻子。”這句話再解釋一下就是：對一位吃遍天下美味的美食家來說，沒人會因為你不吃有毒的馬肝就認為你不配作美食家；同樣，對一位大學者來說，也沒人會因為你不談商湯王、周武王鬧革命的事就否認你是大學者。
漢景帝此言一出，立時就圈定了一塊學術禁區。古代社會裡的很多學術禁區都是這么來的。
當時，黃生說：“商湯王和周武王都是篡位弒君的大壞蛋！”
轅固說：“瞎掰！夏桀王和商紂王才是大壞蛋呢，人民民眾怨恨夏桀王和商紂王，喜歡商湯王和周武王，這是民心向背啊，商湯王和周武王是受命於天的。”
現在我們置身事外，能給這口角中的二位作個評判：黃生有可能是治黃老之學的學者，堅守“尊君卑臣”的原則；而轅固在這個問題上卻是孟子一派的，更加傾向於民意而不是君權。
然後，黃生就說了：“冠敝在於上，履新處於下。桀、紂雖然壞，但畢竟是君主，湯、武再怎么好，但畢竟是臣下。君主就算做得不對了，臣下也只應該盡勸諫之力，哪能造反呢！”
轅固說：“那，照你這么說，咱們漢朝，高皇帝（劉邦）滅了秦朝，自己作了天子，難道還錯了不成？”
辯論到這裡就再也進行不下去了。為什麼呢？在古代，討論歷史問題一定要遵循一個基本尺度：一定要在歷史的範圍里討論歷史，千萬別往現實問題上去引申，一旦碰了現實，歷史也就不成其為歷史，而一變成為政治了。黃生此時此刻該怎么回答轅固的問題呢？他可太為難了：怎么說都是錯啊！
該漢景帝說話了。漢景帝說：“吃肉不吃馬肝，不算不懂吃。”
——這叫說的什麼話！皇帝會這么說么，有人不會覺得這是我瞎編的吧？
真不是我編的，《史記》和《漢書》里都是這么記載的。
為什麼馬肝不能吃呢？有人解釋說那時候的人認為馬肝有毒。漢景帝的話還有下半句：“做學問的人不談湯武受命，不算傻子。”這句話再解釋一下就是：對一位吃遍天下美味的美食家來說，沒人會因為你不吃有毒的馬肝就認為你不配作美食家；同樣，對一位大學者來說，也沒人會因為你不談商湯王、周武王鬧革命的事就否認你是大學者。
漢景帝此言一出，立時就圈定了一塊學術禁區。古代社會裡的很多學術禁區都是這么來的。
