《兵書精要:軍事實踐的理性升華》簡介：俗話說，“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。同理，不想成為軍事家的軍人或軍事愛好者，也不是真正好的軍人和愛好者。而要成為一名軍事家，也許(僅僅是也許)存在著某種天賦，但絕對離不開後天的軍事理論的學習和軍事實踐的錘鍊。《未來軍事家學識叢書》針對當代職業軍人和廣大軍事愛好者的特點和興趣，特別是針對這個群體中廣大基層官兵、莘莘學子和社會青年的特點和興趣，從中外軍事歷史、軍事理論、軍事科技、軍事文化和戰爭實踐或軍事實踐等等所匯聚的軍事知識海洋中，萃取其精要和“管用”的知識，精心打造了一套軍事知識與軍事精神的文化大餐，傾力鉅獻，是以饗之。《兵書精要:軍事實踐的理性升華》是其中分冊《兵書精要(軍事實踐的理性升華)》。由唐復全、謝適汀擔任主編。《兵書精要:軍事實踐的理性升華》主要介紹了古今中外的著名兵書。
基本介紹
- 書名：兵書精要/未來軍事家學識叢書
- 出版社：藍天出版社
- 頁數：377頁
- 開本：16
- 定價：42.00
- 作者：唐復全 謝適汀
- 出版日期：2011年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7509405270, 9787509405277
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
“江山代有人才出，各領風騷數百年”。每個時代都必然會出現屬於這個時代的軍事家。那么，未來軍事家將從哪裡誕生呢？為此，我們為潛在的、可能的未來軍事家們，設計並編纂了一套軍事理論和相關知識方面的圖書，將其取名為“未來軍事家學識叢書”，目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官，同時也為社會上那些有志青年和廣大軍事愛好者，提供一套可資學習、了解和借鑑的軍事學識方面的書籍。該套叢書按相關軍事學科和專有知識編成，在堅持科學性、學術性、知識性的前提下，力爭注入通俗性、可讀性和趣味性的元素。本書是其中分冊《兵書精要(軍事實踐的理性升華)》。由唐復全、謝適汀擔任主編。
作者簡介
唐復全，1952年6月出生，1991年8月畢業於國防大學研究生院軍事思想專業，現為海軍大連艦艇學院教授、博士研究生導師。發表論文200餘篇。出版專著(書籍)40餘部，承擔海軍級以上科研課題30餘項，獲全軍級科研獎13項，海軍和省、部級科研獎17項。曾被評為海軍優秀教員、獲全軍育才獎，海軍軍事理論研究先進個人，榮立二等功一次。主編的《外國軍事思想史論》，獲第七屆“中國人民解放軍圖書獎”。卜延軍，1957年4月出生，軍事思想專業博士，現為國防大學出版社編審。主要著作有：《毛澤東與社會預見》(專著)、《軍事預見研究》(專著)，《鄧小平智慧論》(合著)、《瀟灑英風慟大地——陳毅兵法》(主編)，《人文社會科學十萬個為什麼》(主編)；發表學術論文若干篇。主編的《外國軍事思想史論》，獲第七屆“中國人民解放軍圖書獎”。
圖書目錄
中國軍事名著
兵學聖經，歷久彌新——《孫子兵法》
齊名《孫子》，建樹頗豐——《吳子兵法》
繼承孫吳，貴在創新——《孫臏兵法》
文韜武略，閎廓深遠——《司馬法》
引古談今，經略全局——《尉繚子》
“六套密計”，謀高算深——《六韜》
讀此書者，當為王師——《三略》
握機制勝，陣法先河——《握奇經》
為將之道，不可不讀——《將苑》
戰略智慧，絕世佳作——《隆中對》
兵家術法，燦然畢舉——《唐李問對》
行師用兵，神機制敵——《太白陰經》
明演其術，備舉其占——《虎鈐經》
評點兵家，尋求借鑑——《何博士備論》
宋代官修，兵法大全——《武經總要》
因戰而變，奇謀良策——《百戰奇法》
火器時代，守城絕招——《守城錄》
篳路藍縷，開山之作——《歷代兵制》
成功之要，言之甚備——《廣名將傳》
首發研究，火器秘笈——《火龍神器陣法》
講究實效，推陳出新——《紀效新書》
練兵練將，力避“花法”——《練兵實紀》
失而復得，重要兵書——《兵機要訣》
籌劃海防，抵禦倭寇——《籌海圖編》
“游擊將軍”，潛心力作——《陣紀》
“探源求全”，必先讀之——《登壇必究》
評說先賢，鴻篇巨製——《武備志》
兩湖逸士，談兵論劍——《投筆膚談》
以戰代守，攻守結合——《守城要覽》
契約戰術，堪稱首論——《車營叩答合編》
流傳民間，頗具特色——《兵□》
結構獨特，自成體系——《兵經》
軍事謀略，獨樹一幟——《三十六計》
熟覽大勢，推求得失——《乾坤大略》
兵要地理，千古絕作——《讀史方輿紀要》
良莠並存，注意鑑別——《曾胡治兵語錄》
強兵安民，寶貴遺產——《軍事計畫書》
一言既出，“石破天驚”——《國防論》
國防問題，理性解讀——《國防新論》
兵法瑰寶，指路明燈——《毛澤東軍事文集》、《建國以來毛澤東軍事文稿》
繼承發展，蘊意深遠——《鄧小平軍事文集》
外國軍事名著
以史為鑑，堪稱典範——《謀略》
古典世界，享有盛譽——《論軍事》
治軍作戰，多有論述——《將略》
復興之作，催生變革——《戰爭藝術》
經久不衰，“永遠制勝”——《制勝的科學》
傳奇人物，傳奇思想——《拿破崙文選》
西方“兵聖”，傳世經典——《戰爭論》
博大精深，備受推崇——《戰爭藝術概論》
內涵豐富，蘊意深刻——《馬克思恩格斯軍事文集》
傳世名作，影響深遠——《海權論》
建設海軍，掌控海權——《海軍戰略》
會戰理論，影響久遠——《作戰原則》
地緣政治，奠基之作——《歷史的地理樞紐》
現代戰爭，不失啟示——《總體戰》
空軍戰略，開山鼻祖——《制空權》
空中國防，奠基之作——《空中國防論》
機械化戰，扛鼎之作——《裝甲戰》
俄蘇革命，軍事指南——《列寧軍事文集》
領率機關，參謀必讀——《軍隊大腦》
閃擊作戰，應運而生——《坦克——前進！》
精簡部隊，強軍固防——《建立職業軍隊》
“間接路線”，戰略創新——《戰略論》
軍事寶庫，重要文獻——《史達林軍事文集》
靈活反應，快速機動——《音調不定的號角》
戰略創新，觀點獨特——《戰略入門》
推崇武器，核彈制勝——《軍事戰略》
“常勝將軍”，回首戰爭——《回憶與思考》
現代戰爭，重視初戰——《戰爭初期》
富勒將軍，“壓卷之作”——《戰爭指導》
核彈時代，戰略應對——《有限戰爭》
博士高見，影響深遠——《核武器與對外政策》
游擊大師，經驗結晶——《游擊戰》
造詣頗深，“雅俗共賞”——《現代戰略論》
美國戰略，系統總結——《大戰略》
“現代馬漢”，覬覦遠洋——《國家的海上威力》
“星球大戰”，角逐太空——《高邊疆——新的國家戰略》
豐富想像，大膽預測——《未來的戰爭》
主要參考書目
兵學聖經，歷久彌新——《孫子兵法》
齊名《孫子》，建樹頗豐——《吳子兵法》
繼承孫吳，貴在創新——《孫臏兵法》
文韜武略，閎廓深遠——《司馬法》
引古談今，經略全局——《尉繚子》
“六套密計”，謀高算深——《六韜》
讀此書者，當為王師——《三略》
握機制勝，陣法先河——《握奇經》
為將之道，不可不讀——《將苑》
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行師用兵，神機制敵——《太白陰經》
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評點兵家，尋求借鑑——《何博士備論》
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因戰而變，奇謀良策——《百戰奇法》
火器時代，守城絕招——《守城錄》
篳路藍縷，開山之作——《歷代兵制》
成功之要，言之甚備——《廣名將傳》
首發研究，火器秘笈——《火龍神器陣法》
講究實效，推陳出新——《紀效新書》
練兵練將，力避“花法”——《練兵實紀》
失而復得，重要兵書——《兵機要訣》
籌劃海防，抵禦倭寇——《籌海圖編》
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“探源求全”，必先讀之——《登壇必究》
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兩湖逸士，談兵論劍——《投筆膚談》
以戰代守，攻守結合——《守城要覽》
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流傳民間，頗具特色——《兵□》
結構獨特，自成體系——《兵經》
軍事謀略，獨樹一幟——《三十六計》
熟覽大勢，推求得失——《乾坤大略》
兵要地理，千古絕作——《讀史方輿紀要》
良莠並存，注意鑑別——《曾胡治兵語錄》
強兵安民，寶貴遺產——《軍事計畫書》
一言既出，“石破天驚”——《國防論》
國防問題，理性解讀——《國防新論》
兵法瑰寶，指路明燈——《毛澤東軍事文集》、《建國以來毛澤東軍事文稿》
繼承發展，蘊意深遠——《鄧小平軍事文集》
外國軍事名著
以史為鑑，堪稱典範——《謀略》
古典世界，享有盛譽——《論軍事》
治軍作戰，多有論述——《將略》
復興之作，催生變革——《戰爭藝術》
經久不衰，“永遠制勝”——《制勝的科學》
傳奇人物，傳奇思想——《拿破崙文選》
西方“兵聖”，傳世經典——《戰爭論》
博大精深，備受推崇——《戰爭藝術概論》
內涵豐富，蘊意深刻——《馬克思恩格斯軍事文集》
傳世名作，影響深遠——《海權論》
建設海軍，掌控海權——《海軍戰略》
會戰理論，影響久遠——《作戰原則》
地緣政治，奠基之作——《歷史的地理樞紐》
現代戰爭，不失啟示——《總體戰》
空軍戰略，開山鼻祖——《制空權》
空中國防，奠基之作——《空中國防論》
機械化戰，扛鼎之作——《裝甲戰》
俄蘇革命，軍事指南——《列寧軍事文集》
領率機關，參謀必讀——《軍隊大腦》
閃擊作戰，應運而生——《坦克——前進！》
精簡部隊，強軍固防——《建立職業軍隊》
“間接路線”，戰略創新——《戰略論》
軍事寶庫，重要文獻——《史達林軍事文集》
靈活反應，快速機動——《音調不定的號角》
戰略創新，觀點獨特——《戰略入門》
推崇武器，核彈制勝——《軍事戰略》
“常勝將軍”，回首戰爭——《回憶與思考》
現代戰爭，重視初戰——《戰爭初期》
富勒將軍，“壓卷之作”——《戰爭指導》
核彈時代，戰略應對——《有限戰爭》
博士高見，影響深遠——《核武器與對外政策》
游擊大師，經驗結晶——《游擊戰》
造詣頗深，“雅俗共賞”——《現代戰略論》
美國戰略，系統總結——《大戰略》
“現代馬漢”，覬覦遠洋——《國家的海上威力》
“星球大戰”，角逐太空——《高邊疆——新的國家戰略》
豐富想像，大膽預測——《未來的戰爭》
主要參考書目
文摘
《司馬法》一書又稱《司馬穰苴兵法》，中國古代著名兵書，《武經七書》之一。據考證，此書的真正作者是春秋時齊國人田穰苴。那么，此書為什麼又稱為《司馬穰苴兵法》呢？原來，在西周時期，掌管國家軍政和軍賦的武官被稱為“司馬”官，而田穰苴寫此書前曾擔任過齊景公的司馬官，所以人們便將職務和名字合稱其為司馬穰苴，田穰苴所著兵法也因此而被稱為《司馬穰苴兵法》。
田穰苴是一位集文韜武略於一身的稀世之才，深得當時的齊國宰相晏嬰賞識，晏嬰十分看中田穰苴“文能附眾，武能威敵”的才華，為了使田穰苴能充分地施展才華為國效忠，便將他推薦給了齊景公，被委以將軍重任。田穰苴也確實不負期望，曾於公元298年率領齊、韓、魏三國聯軍攻秦，歷經三年奮戰，終於攻破函谷關，迫秦求和。接著，他又率領三國聯軍攻燕，取得了“覆三軍，獲二將”，殲敵十萬的輝煌戰績。因戰功卓著而被提拔為司馬官。在田穰苴就任司馬官不久，齊國統治集團內部矛盾越來越尖銳，有勢力的貴族之間開始互相詆毀，自相殘殺。司馬穰苴身在其位，也被卷進了這場反常亂綱、禍國殃民的派系名利爭戰之中，他受到了大貴族鮑氏、高氏和國氏家族的竭力排擠，再也無法施展其才能，被迫退居家中，結合自己的軍事實踐經驗，努力研究古代兵法理論，撰寫了許多軍事著作。然而，由於此時的田穰苴已是勢微力薄之輩，他的這些軍事論著並沒有得到重視。到了戰國初期，齊威王命人整理古代兵法，才將司馬穰苴的兵法著作進行了系統的整理，併合編為一，命名為《司馬穰苴兵法》，後世稱為《司馬法》。
自戰國初期以來，《司馬法》一直受到人們的高度重視，在古今中外得到了很高的評價。漢代的司馬遷稱讚此書“閎（音弘，宏大的意思）廓深遠，雖三代征戰，未能竟其意”。可見此書哲思寓妙之深奧。漢武帝時，“置尚武之官，以《司馬法》選位，秩比博士”，也就是說，漢武帝競完全依照《司馬法》所定標準來選才任將。《史記》、《漢書》以及東漢時的鄭玄、馬融、曹操等人，都把《司馬法》作為經典資料加以徵引，並把《司馬法》作為考證西周和春秋時期軍制的權威資料。到了盛唐時期，《司馬法》也享有軍事學術權威的聲譽。唐朝著名的軍事理論家李靖曾說：“今所傳兵家者流……皆出《司馬法》也。”宋代元豐年間，《司馬法》得到了更加高度的重視，被列人《武經七書》，作為培養軍事人才的武學教材，並指定為將校必讀之書。特別是到了明清兩代，《司馬法》成了眾多兵家學者研究的焦點，出現了眾多的《司馬法》注釋本，流傳越來越廣。《司馬法》的極高兵學價值也引起了國外兵家的青睞，日本早在1600年就出現了研究《司馬法》的專著，之後相繼有30餘部專著問世。1772年《司馬法》又被譯成法文，在巴黎出版發行。
《司馬法》之所以得到如此高度的評價和重視，是由於它實事求是地總結了夏、商、周三代的軍事制度和戰爭經驗，系統地論述了古代的戰爭準備、戰爭指導、戰場指揮、兵種部署、兵器配備、天時地利的選擇、間諜的使用、軍人心理以及治軍等重要的兵學問題。不僅大體反映了春秋時期的軍事思想和作戰特點，而且其中包含著極為豐富的軍事辯證法，對後世的軍事鬥爭和軍事學術有著極大的指導和啟迪作用。
此書現存內容分為上、中、下3卷，共5篇，分別為《仁本第一》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。此5篇內容的核心是：禮、仁、信、義、勇、智“六德”。圍繞這一核心，作者集中論述了以下軍事思想：
一是以仁義為宗旨的戰爭觀。《司馬法》按戰爭的目的，把戰爭分為正義與非正義兩大類。作者從愛民治國的旨意出發，認為平天下之亂而除萬民之害、誅暴扶弱的戰爭是正義的戰爭，並提出了以正義之戰滅不義之道的主張。他說：“是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也”。同時指出，為擴大疆土或奪取財貨、恃強國之大而凌辱小國之民的戰爭是非正義的。強調興軍作戰要“以仁為本”，若有失命亂常、背德逆天而違有功之君的無道行為，天子即可集結諸侯各國出兵征伐。並根據正義戰爭的需要，制定了9種情況下出伐的禁令。強調發動戰爭應以保護人民的利益為前提條件，“戰道，不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因凶，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也”。在對敵政策問題上，提出“入罪人之地，無暴神祗，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷，雖遇壯者，不校勿敵；敵若傷之，醫藥歸之”。作者把戰爭“罪人”與一般兵士相區別，同時主張優待俘虜，對其傷者進行醫護。不主張侵犯敵國民眾的利益，要求軍隊在進入敵區後，嚴格遵守紀律，以求得敵國民眾的同情與支持。這是中國最早關於對敵政策和民眾紀律的論述。
二是備戰、慎戰的戰略思想。該書認為，“天下雖安，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮。諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也”。強調居安思危，常備不懈，每年借春秋兩次大規模的圍獵活動進行軍事操法訓練和檢閱，以示全國上下不忘戰並隨時準備應戰。在強調備戰的同時，又強調“國雖大，好戰必亡”，要備戰，但不可好戰。這一卓越見解，不僅在中國軍事史上，而且在世界軍事史上都是空前的精闢論斷。
三是“尚法”為主的治軍思想。《司馬法》認為，“治國尚禮，治軍尚法”，二者有著根本的區別，“國容不入軍，軍容不入國”，“軍容入國則民德廢，國容人軍則民德弱”。治軍尚法的首要問題是嚴明賞罰，書中列舉夏、商、周三代賞罰制度的異同，並詳細論述治軍立法的各種要則，強調申軍法、立約束、明賞罰是治理軍隊的關鍵所在。《司馬法》中含有大量的軍禮內容，大體可分為：出軍制賦，軍制（含車兵、步兵編制及兵器配備），出師（含時令、宜社、造廟、事由、目的、軍中職事等），旌旗，鼓，徽章，誓師，校閱莧狩，獻捷，獻俘，軍中禮儀，禁令，軍威，賞罰，止語，等等。這些軍制、軍法內容的規定，體現了以法治軍思想。在將帥修養方面，提出“仁、義、智、勇、信”五條標準。強調德才兼備，智勇雙全，以身作則，身先士卒，“敬則慊，率則服”。要謙讓、嚴明、果敢、負責、不諉過、能為人表率，這樣，才能使軍隊做到有禮有節，勇猛善戰。
四是先行“五慮（謀劃）”的作戰思想。《司馬法》提出在作戰中要掌握有利時機（“順天”），充分的物資準備（“阜財”），良好的士氣（“懌眾”），有利的地形（“地利”）和精良的武器（“右兵”）。在作戰指揮上，既強調要周密思考，制定正確方案，又強調要注意權變，因地、因敵制宜設陣，要力爭處於優勢和主動的地位而陷敵於被動。並強調要在努力掌握敵軍準確情況的前提下，因敵情而設計謀，因敵情而定戰術，指出“敵遠則用問，敵近要觀察，了解其變化，打擊敵薄弱之處”。提出乘敵猶疑、倉促、受挫、畏懼以及謀劃未定等情況下進行襲擊的原則。並在作戰指導上強調“智”“勇”、“巧”，克敵制勝，強調作戰指揮官要“不復先術”，萬萬不可因重複施用同一計謀而被敵人抓住規律使自己陷入被動。
田穰苴是一位集文韜武略於一身的稀世之才，深得當時的齊國宰相晏嬰賞識，晏嬰十分看中田穰苴“文能附眾，武能威敵”的才華，為了使田穰苴能充分地施展才華為國效忠，便將他推薦給了齊景公，被委以將軍重任。田穰苴也確實不負期望，曾於公元298年率領齊、韓、魏三國聯軍攻秦，歷經三年奮戰，終於攻破函谷關，迫秦求和。接著，他又率領三國聯軍攻燕，取得了“覆三軍，獲二將”，殲敵十萬的輝煌戰績。因戰功卓著而被提拔為司馬官。在田穰苴就任司馬官不久，齊國統治集團內部矛盾越來越尖銳，有勢力的貴族之間開始互相詆毀，自相殘殺。司馬穰苴身在其位，也被卷進了這場反常亂綱、禍國殃民的派系名利爭戰之中，他受到了大貴族鮑氏、高氏和國氏家族的竭力排擠，再也無法施展其才能，被迫退居家中，結合自己的軍事實踐經驗，努力研究古代兵法理論，撰寫了許多軍事著作。然而，由於此時的田穰苴已是勢微力薄之輩，他的這些軍事論著並沒有得到重視。到了戰國初期，齊威王命人整理古代兵法，才將司馬穰苴的兵法著作進行了系統的整理，併合編為一，命名為《司馬穰苴兵法》，後世稱為《司馬法》。
自戰國初期以來，《司馬法》一直受到人們的高度重視，在古今中外得到了很高的評價。漢代的司馬遷稱讚此書“閎（音弘，宏大的意思）廓深遠，雖三代征戰，未能竟其意”。可見此書哲思寓妙之深奧。漢武帝時，“置尚武之官，以《司馬法》選位，秩比博士”，也就是說，漢武帝競完全依照《司馬法》所定標準來選才任將。《史記》、《漢書》以及東漢時的鄭玄、馬融、曹操等人，都把《司馬法》作為經典資料加以徵引，並把《司馬法》作為考證西周和春秋時期軍制的權威資料。到了盛唐時期，《司馬法》也享有軍事學術權威的聲譽。唐朝著名的軍事理論家李靖曾說：“今所傳兵家者流……皆出《司馬法》也。”宋代元豐年間，《司馬法》得到了更加高度的重視，被列人《武經七書》，作為培養軍事人才的武學教材，並指定為將校必讀之書。特別是到了明清兩代，《司馬法》成了眾多兵家學者研究的焦點，出現了眾多的《司馬法》注釋本，流傳越來越廣。《司馬法》的極高兵學價值也引起了國外兵家的青睞，日本早在1600年就出現了研究《司馬法》的專著，之後相繼有30餘部專著問世。1772年《司馬法》又被譯成法文，在巴黎出版發行。
《司馬法》之所以得到如此高度的評價和重視，是由於它實事求是地總結了夏、商、周三代的軍事制度和戰爭經驗，系統地論述了古代的戰爭準備、戰爭指導、戰場指揮、兵種部署、兵器配備、天時地利的選擇、間諜的使用、軍人心理以及治軍等重要的兵學問題。不僅大體反映了春秋時期的軍事思想和作戰特點，而且其中包含著極為豐富的軍事辯證法，對後世的軍事鬥爭和軍事學術有著極大的指導和啟迪作用。
此書現存內容分為上、中、下3卷，共5篇，分別為《仁本第一》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。此5篇內容的核心是：禮、仁、信、義、勇、智“六德”。圍繞這一核心，作者集中論述了以下軍事思想：
一是以仁義為宗旨的戰爭觀。《司馬法》按戰爭的目的，把戰爭分為正義與非正義兩大類。作者從愛民治國的旨意出發，認為平天下之亂而除萬民之害、誅暴扶弱的戰爭是正義的戰爭，並提出了以正義之戰滅不義之道的主張。他說：“是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也”。同時指出，為擴大疆土或奪取財貨、恃強國之大而凌辱小國之民的戰爭是非正義的。強調興軍作戰要“以仁為本”，若有失命亂常、背德逆天而違有功之君的無道行為，天子即可集結諸侯各國出兵征伐。並根據正義戰爭的需要，制定了9種情況下出伐的禁令。強調發動戰爭應以保護人民的利益為前提條件，“戰道，不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因凶，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也”。在對敵政策問題上，提出“入罪人之地，無暴神祗，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷，雖遇壯者，不校勿敵；敵若傷之，醫藥歸之”。作者把戰爭“罪人”與一般兵士相區別，同時主張優待俘虜，對其傷者進行醫護。不主張侵犯敵國民眾的利益，要求軍隊在進入敵區後，嚴格遵守紀律，以求得敵國民眾的同情與支持。這是中國最早關於對敵政策和民眾紀律的論述。
二是備戰、慎戰的戰略思想。該書認為，“天下雖安，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮。諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也”。強調居安思危，常備不懈，每年借春秋兩次大規模的圍獵活動進行軍事操法訓練和檢閱，以示全國上下不忘戰並隨時準備應戰。在強調備戰的同時，又強調“國雖大，好戰必亡”，要備戰，但不可好戰。這一卓越見解，不僅在中國軍事史上，而且在世界軍事史上都是空前的精闢論斷。
三是“尚法”為主的治軍思想。《司馬法》認為，“治國尚禮，治軍尚法”，二者有著根本的區別，“國容不入軍，軍容不入國”，“軍容入國則民德廢，國容人軍則民德弱”。治軍尚法的首要問題是嚴明賞罰，書中列舉夏、商、周三代賞罰制度的異同，並詳細論述治軍立法的各種要則，強調申軍法、立約束、明賞罰是治理軍隊的關鍵所在。《司馬法》中含有大量的軍禮內容，大體可分為：出軍制賦，軍制（含車兵、步兵編制及兵器配備），出師（含時令、宜社、造廟、事由、目的、軍中職事等），旌旗，鼓，徽章，誓師，校閱莧狩，獻捷，獻俘，軍中禮儀，禁令，軍威，賞罰，止語，等等。這些軍制、軍法內容的規定，體現了以法治軍思想。在將帥修養方面，提出“仁、義、智、勇、信”五條標準。強調德才兼備，智勇雙全，以身作則，身先士卒，“敬則慊，率則服”。要謙讓、嚴明、果敢、負責、不諉過、能為人表率，這樣，才能使軍隊做到有禮有節，勇猛善戰。
四是先行“五慮（謀劃）”的作戰思想。《司馬法》提出在作戰中要掌握有利時機（“順天”），充分的物資準備（“阜財”），良好的士氣（“懌眾”），有利的地形（“地利”）和精良的武器（“右兵”）。在作戰指揮上，既強調要周密思考，制定正確方案，又強調要注意權變，因地、因敵制宜設陣，要力爭處於優勢和主動的地位而陷敵於被動。並強調要在努力掌握敵軍準確情況的前提下，因敵情而設計謀，因敵情而定戰術，指出“敵遠則用問，敵近要觀察，了解其變化，打擊敵薄弱之處”。提出乘敵猶疑、倉促、受挫、畏懼以及謀劃未定等情況下進行襲擊的原則。並在作戰指導上強調“智”“勇”、“巧”，克敵制勝，強調作戰指揮官要“不復先術”，萬萬不可因重複施用同一計謀而被敵人抓住規律使自己陷入被動。
序言
“江山代有人才出，各領風騷數百年”。每個時代都必然會出現屬於這個時代的軍事家。那么，未來軍事家將從哪裡誕生呢？我們在翹首！我們在呼喚！
世界著名軍事家拿破崙曾經說過：“每一個士兵的背囊里都有一根元帥杖。”細細地品味這句名言，說得多么的好啊！它告訴我們：每一位將帥都不是天生的，都是從士兵或基層軍官成長起來的；同時，任何一個士兵，都有可能通過自己的努力而一步步地獲得晉升——從尉官到校官、從校官到將官，甚至榮膺元帥。
我們看到，拿破崙自己就是出生於科西嘉的一戶破落貴族家庭，從一名律師的兒子，在接受了一定的軍事理論教育之後，先是被任命為炮兵少尉，繼而中尉、上尉，在土倫戰役中一舉成名並被破格晉升為準將，再後來，一步步地成為法國的最高統帥。而拿破崙旗下的元帥之中，據說，著名的內伊元帥是一名普通箍桶匠的兒子，拉納元帥是一名普通士兵的兒子，而以勇敢著稱的勒費弗爾元帥則曾是一個目不識丁的士兵……歷數古今中外的著名將帥或軍事家——呂望、曹劌、孫武、吳起、田忌、孫臏、韓信、李廣、曹操、諸葛亮、周瑜、祖逖、拓跋燾、李世民、李存勖、狄青、岳飛、成吉思汗、朱元璋、戚繼光、努爾哈赤、鄭成功、毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承，亞歷山大、漢尼拔、愷撒、古斯塔夫、蘇沃洛夫、庫圖佐夫、克勞塞維茨、恩格斯、福煦、麥克阿瑟、朱可夫，等等等等，——這些燦若星辰的軍事翹楚，又有哪一位天生就是將帥或軍事家的呢？不論他們是出身官宦商賈之家，還是出身布衣貧民之室，也不論他們曾受訓於著名軍事院校，還是博古通今自學成才，更不論他們是文官還是武將或是文武兼備，他們都共同地經受了一定的軍事理論和相關知識的薰陶、特別是經歷了戰爭或軍事實踐的錘鍊，於是才有了一個由低級軍階到高級軍階的發展進步歷程。
那么，欲問未來軍事家的成長和出現，會有什麼例外嗎？回答是：概莫能外！“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要打造未來的軍事家，只能是從“源頭”也即從現在著手——學習軍事理論、把握相關知識，並在戰爭或軍事實踐中增長才幹、得以提高。我們的這一觀點，或許會引來這樣的質疑：在今天相對和平時期，沒有實際的烽火硝煙的“戰爭熔爐”，未來軍事家這一“鋼鐵”何以能夠煉就？我們認為：沒有別的更好的辦法，如果不能直接地從戰爭中學習戰爭，那就只有間接地從前人的戰爭和他人的戰爭中學習戰爭。縱觀歷史，幾乎沒有哪一個偉大的統帥不曾認真地研讀過前人的兵書戰策；那些初出茅廬便脫穎而顯出治軍才幹的傳奇人物，也都是因為他們善於藉助間接經驗的基石，從而為自己建造了戰爭藝術的金字塔。在人類戰爭史的長河中，我們的前人或他人所親歷的戰爭，總是以經驗、理論或知識的形式得以傳承，在這種傳承過程中，前人或他人的東西總是被後人所學習、所揚棄、所超越！過去的、現在的東西，也總是被未來的所替代！
本著這一宗旨和理念，我們為潛在的、可能的未來軍事家們，設計並編纂了一套軍事理論和相關知識方面的圖書，我們很是珍愛地將其取名為“未來軍事家學識叢書”，目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官，同時也為社會上那些有志青年和廣大軍事愛好者，提供一套可資學習、了解和借鑑的軍事學識方面的書籍。
俗話說，“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。同理，不想成為軍事家的軍人或軍事愛好者，也不是真正好的軍人和愛好者。而要成為一名軍事家，也許（僅僅是也許）存在著某種天賦，但絕對離不開後天的軍事理論的學習和軍事實踐的錘鍊。該套叢書，針對當代職業軍人和廣大軍事愛好者的特點和興趣，特別是針對這個群體中廣大基層官兵、莘莘學子和社會青年的特點和興趣，從中外軍事歷史、軍事理論、軍事科技、軍事文化和戰爭實踐或軍事實踐等等所匯聚的軍事知識海洋中，萃取其精要和“管用”的知識，精心打造了一套軍事知識與軍事精神的文化大餐，傾力鉅獻，是以饗之。
該套叢書按相關軍事學科和專有知識編成，共15種，包括：1.《兵書精要：軍事實踐的理性升華》；2.《將帥傳略：鐵馬金戈的戰爭舞者》；3.《戰史精粹：鐵血凝成的悲壯樂章》；4.《指揮藝術：作戰制勝的有效法寶》；5.《軍事謀略：縱橫捭闔的詭道秘策》；6.《軍事科技：軍事革命的開路先鋒》；7.《武器裝備：提升軍力的重要因素》；8.《軍事後勤：戰爭勝敗的強力槓桿》；9.《國防建設：生存發展的安全保障》；10.《軍事演習：近似實戰的綜合訓練》；11.《兵要地理：軍事活動的天然舞台》；12.《軍事制度：軍隊建設的基本法度》；13.《軍事條約：管控兵爭的協和約定》；14.《軍事文化：文韜武略的歷史積澱》；15.《軍事檄文：激揚士氣的精神號角》。
這套叢書的編纂，我們在堅持科學性、學術性、知識性的前提下，力爭注入通俗性、可讀性和趣味性的元素。每種圖書，均抽取各軍事學科和專有知識的基本內容，按一定的內在邏輯排序，並以圖文並茂的形式、清新活潑的語言，夾敘夾議，娓娓陳述，同時附加言簡意賅的學術性、導讀性、總括性、按語性點評，以收畫龍點睛之效。
需要說明的是，這套叢書的編纂過程，實際上也是我們每位參與者向前人和他人學習、借鑑、創新的過程。雖然我們已在每本書之後按學界的慣例註明了主要參考文獻及其出處，以示我們對被參考者及其作品的尊重，但那還不足以表達我們對他們的感謝之情，在此，我們全體編者特向這些老師們表示深深的謝意，因為我們深知我們是站在老師們的肩膀上才得以成就這套叢書的。同時，這套叢書的編纂和出版，也得益於相關領導、專家、學者的巨觀指導和具體建議，特別是得到了藍天出版社金永吉社長、胡耀武副社長、陳學建編審等同志的大力指導，也得到了各書責任編輯認真的編輯加工，還有各書責任校對默默無聞的辛勤勞作。在此，我們也深深地向他們表示感謝。我們的真誠謝意既溢於言表，同時又深感無以言表。
現在，這套叢書承載著我們的編纂宗旨和理念，承載著各位編者的心血和汗水，承載著我們的前人和他人的辛勤和勞作，也承栽著相關領導、專家、學者的囑咐和希望，終於與讀者朋友們見面了。親愛的讀者朋友們，你們是這套叢書的最終也是最高的評判者，我們全體編者一定恭聽你們的寶貴意見，以使其更加完善，進而，更好地服務於全民國防觀念的提升，更好地服務於高素質軍事人才隊伍的打造，更好地服務於當代革命軍人戰鬥精神的培育，更好地服務於和諧社會、小康社會的建設。
付梓之際，是為總序。
叢書全體編者
2011年2月
世界著名軍事家拿破崙曾經說過：“每一個士兵的背囊里都有一根元帥杖。”細細地品味這句名言，說得多么的好啊！它告訴我們：每一位將帥都不是天生的，都是從士兵或基層軍官成長起來的；同時，任何一個士兵，都有可能通過自己的努力而一步步地獲得晉升——從尉官到校官、從校官到將官，甚至榮膺元帥。
我們看到，拿破崙自己就是出生於科西嘉的一戶破落貴族家庭，從一名律師的兒子，在接受了一定的軍事理論教育之後，先是被任命為炮兵少尉，繼而中尉、上尉，在土倫戰役中一舉成名並被破格晉升為準將，再後來，一步步地成為法國的最高統帥。而拿破崙旗下的元帥之中，據說，著名的內伊元帥是一名普通箍桶匠的兒子，拉納元帥是一名普通士兵的兒子，而以勇敢著稱的勒費弗爾元帥則曾是一個目不識丁的士兵……歷數古今中外的著名將帥或軍事家——呂望、曹劌、孫武、吳起、田忌、孫臏、韓信、李廣、曹操、諸葛亮、周瑜、祖逖、拓跋燾、李世民、李存勖、狄青、岳飛、成吉思汗、朱元璋、戚繼光、努爾哈赤、鄭成功、毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承，亞歷山大、漢尼拔、愷撒、古斯塔夫、蘇沃洛夫、庫圖佐夫、克勞塞維茨、恩格斯、福煦、麥克阿瑟、朱可夫，等等等等，——這些燦若星辰的軍事翹楚，又有哪一位天生就是將帥或軍事家的呢？不論他們是出身官宦商賈之家，還是出身布衣貧民之室，也不論他們曾受訓於著名軍事院校，還是博古通今自學成才，更不論他們是文官還是武將或是文武兼備，他們都共同地經受了一定的軍事理論和相關知識的薰陶、特別是經歷了戰爭或軍事實踐的錘鍊，於是才有了一個由低級軍階到高級軍階的發展進步歷程。
那么，欲問未來軍事家的成長和出現，會有什麼例外嗎？回答是：概莫能外！“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要打造未來的軍事家，只能是從“源頭”也即從現在著手——學習軍事理論、把握相關知識，並在戰爭或軍事實踐中增長才幹、得以提高。我們的這一觀點，或許會引來這樣的質疑：在今天相對和平時期，沒有實際的烽火硝煙的“戰爭熔爐”，未來軍事家這一“鋼鐵”何以能夠煉就？我們認為：沒有別的更好的辦法，如果不能直接地從戰爭中學習戰爭，那就只有間接地從前人的戰爭和他人的戰爭中學習戰爭。縱觀歷史，幾乎沒有哪一個偉大的統帥不曾認真地研讀過前人的兵書戰策；那些初出茅廬便脫穎而顯出治軍才幹的傳奇人物，也都是因為他們善於藉助間接經驗的基石，從而為自己建造了戰爭藝術的金字塔。在人類戰爭史的長河中，我們的前人或他人所親歷的戰爭，總是以經驗、理論或知識的形式得以傳承，在這種傳承過程中，前人或他人的東西總是被後人所學習、所揚棄、所超越！過去的、現在的東西，也總是被未來的所替代！
本著這一宗旨和理念，我們為潛在的、可能的未來軍事家們，設計並編纂了一套軍事理論和相關知識方面的圖書，我們很是珍愛地將其取名為“未來軍事家學識叢書”，目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官，同時也為社會上那些有志青年和廣大軍事愛好者，提供一套可資學習、了解和借鑑的軍事學識方面的書籍。
俗話說，“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。同理，不想成為軍事家的軍人或軍事愛好者，也不是真正好的軍人和愛好者。而要成為一名軍事家，也許（僅僅是也許）存在著某種天賦，但絕對離不開後天的軍事理論的學習和軍事實踐的錘鍊。該套叢書，針對當代職業軍人和廣大軍事愛好者的特點和興趣，特別是針對這個群體中廣大基層官兵、莘莘學子和社會青年的特點和興趣，從中外軍事歷史、軍事理論、軍事科技、軍事文化和戰爭實踐或軍事實踐等等所匯聚的軍事知識海洋中，萃取其精要和“管用”的知識，精心打造了一套軍事知識與軍事精神的文化大餐，傾力鉅獻，是以饗之。
該套叢書按相關軍事學科和專有知識編成，共15種，包括：1.《兵書精要：軍事實踐的理性升華》；2.《將帥傳略：鐵馬金戈的戰爭舞者》；3.《戰史精粹：鐵血凝成的悲壯樂章》；4.《指揮藝術：作戰制勝的有效法寶》；5.《軍事謀略：縱橫捭闔的詭道秘策》；6.《軍事科技：軍事革命的開路先鋒》；7.《武器裝備：提升軍力的重要因素》；8.《軍事後勤：戰爭勝敗的強力槓桿》；9.《國防建設：生存發展的安全保障》；10.《軍事演習：近似實戰的綜合訓練》；11.《兵要地理：軍事活動的天然舞台》；12.《軍事制度：軍隊建設的基本法度》；13.《軍事條約：管控兵爭的協和約定》；14.《軍事文化：文韜武略的歷史積澱》；15.《軍事檄文：激揚士氣的精神號角》。
這套叢書的編纂，我們在堅持科學性、學術性、知識性的前提下，力爭注入通俗性、可讀性和趣味性的元素。每種圖書，均抽取各軍事學科和專有知識的基本內容，按一定的內在邏輯排序，並以圖文並茂的形式、清新活潑的語言，夾敘夾議，娓娓陳述，同時附加言簡意賅的學術性、導讀性、總括性、按語性點評，以收畫龍點睛之效。
需要說明的是，這套叢書的編纂過程，實際上也是我們每位參與者向前人和他人學習、借鑑、創新的過程。雖然我們已在每本書之後按學界的慣例註明了主要參考文獻及其出處，以示我們對被參考者及其作品的尊重，但那還不足以表達我們對他們的感謝之情，在此，我們全體編者特向這些老師們表示深深的謝意，因為我們深知我們是站在老師們的肩膀上才得以成就這套叢書的。同時，這套叢書的編纂和出版，也得益於相關領導、專家、學者的巨觀指導和具體建議，特別是得到了藍天出版社金永吉社長、胡耀武副社長、陳學建編審等同志的大力指導，也得到了各書責任編輯認真的編輯加工，還有各書責任校對默默無聞的辛勤勞作。在此，我們也深深地向他們表示感謝。我們的真誠謝意既溢於言表，同時又深感無以言表。
現在，這套叢書承載著我們的編纂宗旨和理念，承載著各位編者的心血和汗水，承載著我們的前人和他人的辛勤和勞作，也承栽著相關領導、專家、學者的囑咐和希望，終於與讀者朋友們見面了。親愛的讀者朋友們，你們是這套叢書的最終也是最高的評判者，我們全體編者一定恭聽你們的寶貴意見，以使其更加完善，進而，更好地服務於全民國防觀念的提升，更好地服務於高素質軍事人才隊伍的打造，更好地服務於當代革命軍人戰鬥精神的培育，更好地服務於和諧社會、小康社會的建設。
付梓之際，是為總序。
叢書全體編者
2011年2月
