六趣

六趣釋義

一地獄趣八寒八熱等之苦處也，此在地下，故曰地獄。

二餓鬼趣常求飯食之鬼類生處也。與人趣雜處而不可見。

三畜生趣新譯曰旁生趣，即禽獸之生所也，多以人界為依所而眼可見。

四阿修羅趣常懷嗔心而好戰鬥，大力神之生所也。以深山幽谷為依所而與人隔離。

五人趣人類之生所也，分閻浮提等四大州，但四大洲隔離，不得通力者不能到。

六天趣身有光明，自然受快樂之眾生，名為天，有欲界六所，謂之六欲天，色界無色界，皆為彼之生所。

大乘義章八末曰：“此六種，經名為趣，亦名為道。所言趣者，蓋乃對因以名果也。因能向果，果為因趣，故名為趣。所言道者，從因名也。善惡兩業通人至果，名之為道。地獄等報為道所詣，故名為道。”法華經序品曰：“盡見彼土六趣眾生。”涅槃經二十五曰：“以心因緣故，輪迴六趣具受生死。”

今明六趣，當以三事：一因，二緣，三果。

妄惑為因，作業為緣，受報為果。

由根塵識等、境受想等之妄惑，起身口意善惡等之作業，獲苦樂依正現後等受報。

六趣因果，大要可知。

造業受報，必有歸趣之處。趣謂趣住之意，眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六，故名六趣，亦名六道。道者，能通之義，善惡之業，能通善惡之處，故謂之道。所至所趣之處，亦即謂之道。即一、地獄，二、畜生，三、餓鬼，四、修羅，五、人，六、天。

此六趣中，分善惡為二：一、三惡道，二、三善道。

三惡道　即三惡趣，亦名三塗。塗者，途義。有火途、血途、刀途之義。謂依惡業所感而赴之處，是為惡道。但因惡業之重輕，而分三處，即地獄、畜生、餓鬼是。

一、地獄　梵名那落迦，譯作無幸處，又語泥黎，此翻苦具，惡人受苦痛之處也。有八寒、八熱、百三十六地獄等。其中眾生，受苦無窮。經劫無量，最苦無比。在三塗下稱為火途，謂地獄趣受猛火燒炙之處。

二、畜生　梵名底栗車，譯作傍生橫生，言其身形傍生橫行也。性魯鈍，不能自立，畜養於人類，故名，如禽獸魚蟲等之屬是也。作惡業愚痴多之眾生，死後為畜生。在三途下稱為血途，謂畜生趣互相吞食之處。

三、餓鬼　此界之有情，常受飢餓之苦，故名，有九鬼三十六鬼名目。在三塗下，稱為刀途，謂餓鬼趣，受刀劍杖逼迫之處。

三善道　即三善趣。依善業所感而赴之處，是為善道。但因善業之輕重，而分別有三：即修羅、人、天是。

四、修羅　俱稱為阿修羅，梵音也。譯作非天、非類、不端正。好行斗諍，而諂曲詐慢，故多諸苦趣。雖福報鄰天，而德不及天，故曰非天。以其苦趣，尚甚於人，故又有同列入三惡趣中，而共稱四惡趣者。

五、人　梵語搜賒，此雲意。人中所作，皆先意思。三藏法數云：‘人者忍也。’於世違順之境，皆能安忍也。有四洲之分，能稍修戒善感報而生。

六、天　梵名提婆，光明之義，自然之義，清淨之義，自在之義，最深之義。受人間以上勝妙果報之所，樂勝身勝，世間無比。其分別甚多，但總名曰天趣。