六行觀出自《釋禪波羅蜜次第法門》等書。
起源於佛教修持法。為以有漏智斷除修惑時所修的六種厭下求上之觀法，即於無間道，緣下地觀粗、苦、障而生厭離，於解脫道，緣上地觀勝、妙、出而生欣求。
基本介紹
- 中文名：六行觀
- 出自：《釋禪波羅蜜次第法門》
- 起源於：佛教修持法
- 包括：厭粗觀厭苦觀厭障觀欣勝觀等
六行觀略述
茲略述如次︰
(2)厭苦觀︰謂思惟身中所起心數，緣於貪慾，不能出離，立台察是為因苦。復思欲界報身，饑渴寒熱，病痛刀杖等，種種所逼，是為果苦。觀此苦因苦果，即生厭離。
(4)欣勝觀︰謂既厭欲界下劣貪慾之苦，即欣初禪上勝定之樂，是多戶紋蒸為因婚鴉永宙勝。復厭欲界饑渴等苦，即欣迎閥料初禪禪味之樂。得樂勝苦，皆生欣喜。
(5)欣妙觀︰謂既厭欲界五塵之樂為粗，即欣初禪禪定之樂，心定講愉宙不動，是為因妙。復厭欲界臭穢之身為粗，即欣受得初禪之身，如鏡中像，雖有形色無有質礙，是為果妙。得妙勝粗，皆生欣喜。
(6)欣出觀︰謂既厭欲界煩惱蓋障，則欣初禪，心得出離，是為因出。復厭欲界之身質礙，不得自在，即欣初禪，獲五通之身，自在無礙，是為果出。得出勝障，皆生欣喜。
《釋禪波羅蜜次第法門》卷五雲（大正46·513b）︰‘若離六行觀者，則多生蒸全憂悔，憂悔心生，汗朽辯則永不發二禪，乃至轉寂亦失。’有關此點行者應當自我警惕。
此外，《大毗婆沙論》卷六十四謂，以世俗道離諸染時，無間道有粗行相、苦行相、障行相三相；解脫道有靜行相、妙行相、離行相三相。
