六種現觀，教義名數。關於“現觀”的分類。《成唯識論》卷九在說明“真見道”和“相見道”時，分六種現觀：(1)思現觀，“謂最上品喜愛相應思所成慧此能觀察諸法共相，引生煖等加行道中觀察諸法。此用最猛，偏立現觀”。(2)信現觀，“謂緣三寶世出世間決定淨信。此助現觀令不退轉”。(3)戒現觀，“謂無漏戒除破戒垢，令觀增明”。(4)現觀智諦現觀，“謂一切種緣非安立根本，後得無分別智”。(5)現觀邊智諦現觀，“謂現觀智諦現觀後，諸緣安立世、出世智”。(6)究竟現觀，“謂盡智等究竟位智”。此真見道攝彼第四現觀少分；此相見道攝彼第四、第五少分，彼第二、三雖此俱起，而非自性，故不相攝。”據此，凡與觀諦相應的“思所成慧”和“信”、“戒”等皆屬現觀，或稱“事現觀”；而後三種現觀，分別屬於“見道”和“修道”中的“無分別智”，以及運用此無分別智對於諦理更深廣的理解和到達究竟位(無學位)的一切智。
