所謂六桂，就是洪、江、翁、方、龔、汪六姓的總稱。這六個姓氏，都是炎黃的子孫，在中華民族族群中，占有重要及光彩的位置與名望。假如考證姓氏譜系的來源，洪氏出於唐堯的共工，江氏為虞舜時伯益的後嗣。翁氏為周昭王庶子溢（又名庶任）被賜姓翁為開基始祖。方氏為神農氏八世孫，帝榆罔的後嗣。龔氏來源於神農氏後嗣的共工氏。汪氏為春秋時魯國大夫汪候的後嗣。
基本介紹
- 中文名：六桂流芳
- 六桂：六姓的總稱
- 特徵：炎黃的子孫
- 追溯：公元936年
六桂流芳,分析,文化淵源,
六桂流芳
在五代後晉高祖天福年間（公元936年）福建興化府莆田縣有翁乾度者。（翁氏第65代）官拜郎中，娶妻陳氏，生六子，長子處厚，字伯起，宋太祖建隆元年進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國（丞相）賜緋魚袋。次子處恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年灝榜進士，官拜泉州法曹。三子處易，字伯簡，宋太宗建隆元年，與長兄同榜進士，官至劍南少尉。車子處朴，字伯諄，宋太祖開寶六年進士，官拜泉州法曹。五子處廉，字伯約，宋太祖開寶六年，與四兄同榜進士，官大理司直，監察御史。六子處休，字伯容，宋太宗雍熙二年，與二兄同榜進士，官拜朝散郎，韶州通判。當時六子齊榮，被人譽為“滿朝翁六桂聯芳”。
在宋朝建國初期，約在公元960年前後，在北方面對胡夷侵擾，在中原及南方，尚有殘唐五代的十國，各國雄霸一方，不曾臣服。當時福建為閩國，江蘇為南唐國，浙江為吳越國。其後閩國分別被吳越與南唐所瓜分，最後吳越與南唐，又被宋朝所知並，其他各國也先後納降或被滅，而歸於一統。（殘唐五代在公元907~959年之間）
翁氏六兄弟當時都在福建閩國王朝中當官，最後閩國被淪亡，在改朝換代時期，孤臣孽子們只要投誠，才幹免禍，要不然就改名換姓，流亡避難，假如死抱著忠君愛國的念頭，就要被抄家滅族。明朝建文帝時，方孝孺被明成帝誅九族，就是最明顯的例子。
翁氏六兄弟選擇改名換姓流亡避難一途，家雖破了，尚能保存不至人亡，誠是不幸中的大幸，爾後由“翁氏六桂”，轉變成洪、江、翁、方、龔、汪的“六桂聯芳”，這就是六桂堂的故事。
祖墓遺詩
落地三朝語來通，生枝是姓公羽翁。
諸子傳流分六姓，兄南弟北各西東。
枝分南北東西省，六姓原來是一宗。
但願兒孫知同族，婚姻嫁娶無亂綱
六桂兄弟堂號
長兄——洪姓敦煌堂
次弟——江姓濟陽堂或淮陽堂
三弟——翁姓鹽官堂
四弟——方姓河南堂
五弟——龔姓武陵堂
六弟——汪姓平陽堂
六桂傳芳評詩
激流宇宙定常綱，江海東流悠遠長。
翁德浩然蘊正氣，方傳古今漢崖揚。
龔源伯約武陵起，汪澤綿綿無限疆。
六本同源宗一脈，桂馨蘭馥發千祥。
分析
洪、江、翁、方、左、汪六姓，都有其祖系及衍派譜志與世系，現試作分析於下：
（一）六姓源流衍派
洪氏是神農氏後裔共工氏的一個支系共氏的子孫。在漢武帝時（公元前140~87）有共勛，字正茂，生子共普，因避仇歸隱，於共字左旁加三點水為洪，成為洪氏，遷居西域涼州（甘肅敦煌）。洪氏子孫即以洪普為始祖，歷傳至今約二千一百餘年。
江氏是黃帝九世孫伯益的後裔。（公元前2183）伯益第三子元仲，是為江氏衍派始祖，但因伯益被賜姓嬴，子孫遂以嬴為姓氏。直到江國被楚滅後，（公元623）江國最後一代國君貞公，率領族眾即以國為氏，才正式成為江姓，由元仲公衍派算起，歷傳至今約四千一百餘年。
翁氏為周昭王（公元1041~1024）庶子溢（又名庶任）的後裔，溢本姓姬，因被賜姓翁，遂以翁為姓氏，食邑翁山，為翁氏開山始祖，衍派至今，已有三千餘年。
龔氏是神農氏後裔共工氏的另一支系的子孫。起初是以共氏相沿衍派，經過相當年代後，住在燕一帶的共氏子孫，遷移他處，為了避仇，即在共字上加龍，成為龔氏。他們就以龔為姓，直到春秋時代（公元前722 ~ 402）晉國有大夫龔堅，也就是龔氏始祖，子孫到處播遷孽息，都成為望族，歷傳至今在二千七百年左右。
汪氏是黃帝軒轅氏的後裔，本是姬姓，到周朝時，武王封其弟周公旦於魯，為春秋時代諸侯之一。傳至魯成公黑肱，其次子在出生時，掌紋有似汪字，遂賜姓汪，官拜上大夫，以有功封汪侯。（公元前589 ~ 573）子孫遂以汪為氏，歷傳至今已有二千五百多年。
（二）六桂堂的分姓由來
六桂堂的洪、江、翁、方、龔、汪六個分姓，是翁氏衍派在福建興化府莆田縣的第65代裔孫翁乾度的六子改姓而衍生的。在殘唐五代時（公元907 ~ 959），翁乾度生六子俱中進士，都在福建閩王朝任職高官，一時聲名顯達，被稱譽為“滿朝翁六桂聯芳” 。
福建閩國王朝，為王審知所創立，是五代十國之一，位傳六主，歷時38年。最後被南唐與吳越二國瓜分南昌滅亡，在改朝換代時期，翁氏兄弟只得改名換姓逃難他方，因而將“滿朝翁六桂聯芳”，改變成洪、江、翁、方、龔、汪的“六桂聯芳”
據宋史載：在翁乾度逝世後，宋朝皇帝曾下旨賜予風光大葬，在莆田縣的黃蜂山建造石墓，墓前懸掛御書“六桂坊”匾額。又在墓前建一祠堂，也懸掛皇帝御書“六桂堂” 匾額，因此六桂堂遂聞名遐邇，據說現在遺址尚在。
由翁乾度派下分姓的六桂子孫，多半繁衍於閩、粵、台灣一帶，歷傳至今已有一千多年歷史。又據翁氏族譜載：翁乾度長子處厚分姓洪，生一子，名堅固。居龍巖縣（福建），生二子，大邦、大祉。認為家規所定，長子不得過繼他姓，遂認祖歸宗，復遷翁姓，現其子孫名氏，已錄入翁氏族譜。
（三）根據史實條分縷析
從以上的洪、江、翁、方、龔、汪六姓與六桂堂分姓的源流分析中，我們可以很清楚地認識到：
第一：洪、江、翁、方、龔、汪六姓，都是各從祖上流傳下來的姓氏，如以衍派的年代計算，歷史最悠久的是方氏四千七百多年, 其次江氏，四千一百多年，再其次是翁氏三千餘年，龔氏二千七百年左右，汪氏二千五百多年，洪氏二千一百餘年，而六桂堂的分姓，歷傳只有一千多年。
第二：六桂堂的分姓所採用的堂號，都是以六姓的堂號為標準，如洪姓“敦煌”，江姓“濟陽”與“淮陽”，翁姓“鹽官”，方姓“河南”，龔姓“武陵”，汪姓“平陽”。歷久以來，在同流同化的過程中，由六桂堂分姓的小族群，是理所當然的演變。比如江氏的衍派始祖是伯益第三子元仲公，傳至今已有一百四十代，四千一百多年。而由六桂堂分姓的江處易公，歷傳只有一千多年，最多只能傳衍三十多代。事實擺明，江氏的始祖是元仲公，而不是由六桂分姓出來的處易公，其他五姓也是同樣情形，各自衍派始祖在先，而由翁氏分姓的六桂堂各姓始祖，是明擺在後。由此可以肯定指出，六桂堂的分姓，只是六姓中的一個支派而已，這一點是不能混淆不清，以免被人誤會為有冒認祖宗之嫌。
文化淵源
湄洲日報 龔玉瑞
六桂文化源遠流長，所謂六桂，就是洪、江、翁、方、龔、汪六姓的總稱。這六個姓氏都有其祖系源流及衍派譜系，都是炎黃子孫，在中華民族群中占有重要位置與榮耀的名望。據史志和姓氏譜系，洪氏出於唐堯時的共工，江氏為虞舜時伯益的後裔，翁氏為周昭王庶子謚（又名庶任），被賜姓翁為開基始祖。方氏為神農氏八世孫帝榆罔後裔方雷氏，另一支則源於周代卿士方叔。龔氏起源於神農氏後裔的共工氏。《萬姓統譜》有載“龔氏之先共氏，避難加龍為龔、望出武陵”。汪氏為春秋時魯國大夫汪候的後裔，這些都是有史可證的。
唐末五代、京兆翁氏35世祖何公隨父軒公入閩，卜居莆田福興里竹嘯莊，傳至39代乾度公（898-951），官拜閩國補闕郎中，娶妻林氏，生有六子。而翁乾度堂叔翁承贊是閩國王審知朝中宰相。五代後晉太祖天福年間閩國被南塘和吳越瓜分而亡，翁乾度為避國亂，攜眷歸隱莆田竹嘯莊，並將六子依次改為洪、江、翁、方、龔、汪六姓。公元960年，趙匡胤建立北宋王朝。乾度六子於宋初三次科舉先後中進士，即“三科六進士”並躋身仕途。長子處原，分姓洪，宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋；次子處恭，分姓江，宋太宗雍熙三年（985）進士，官拜泉州法曹；三子處易、留本姓翁，建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉；四子處朴、分姓方，宋太祖開寶六年（937）進士、官拜泉州法曹；五子處廉，分姓龔、開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直，監察御史；六子處休，分姓汪，雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。當朝六兄弟齊榮，顯赫一時，被譽為“六桂聯輝”。六桂傳至江南諸省市，並向海外發展，六桂分姓後融入原有六姓大族群中，歷經一千多年，同流同化，目前難以理清其支系的正宗。旅居海外的六姓僑胞為求生存和發展，從二十世紀三十年代起，台灣等地區、東南亞各國把六個姓氏僑胞組織起來，紛紛成立“六桂堂”機構。其旨在團結互助，排憂解難。興辦公益事業，造福社會。中國閩南僑鄉在海外僑親推動下，四十年代南安、晉江等地也相應建立“六桂堂”組織。進入二十世紀九十年代，隨著中國改革開放和世界經濟全球化的發展，菲律賓六桂堂為尋根溯源，增強炎黃子孫的凝聚力，開展商貿合作，首先倡導六姓二年一度召開世界六桂懇親大會。這個倡議得到世界各國和地區六桂堂的回響。自1990年至今，已先後在菲律賓馬尼拉、台灣高雄、新加坡、馬來西亞吉隆坡、泰國曼谷、美國洛杉機等地召開過六次懇親聯誼大會。第七次國際六桂聯誼會在中國歷史文化名城泉州市舉行。這就是世界“六桂堂”的由來。
這裡值得稱奇的是，古府新市的莆田曾有三家“六桂”的歷史。又有二座宋代“六桂坊”（翁氏和方氏）都在城內。除了有翁氏“六桂”的風流佳話外，吾莆還有二家“六桂”歷史：
其一為方氏六桂，原在今荔城坊巷，興化賓館的北巷口，此巷早在唐代名刺桐巷。唐末，歙（今安徽屯溪市歙縣）人方廷范，唐昭宗大順二年（891）年登進士，先後任過浙江安固縣尉和福建長溪（今寧德地區）、古田、長樂三縣縣令，受贈金紫光祿大夫，當時老百姓尊稱為“長官”。方廷范後定居坊巷，他生有六子，皆出仕閩國：長子仁逸，官檢校水部員外郎；次子仁岳，官秘書少監；三子仁瑞，官著作郎；四子仁遜，官大理司直；五子仁載，官禮部郎中；六子仁遠，官秘書省正字。個個榮登進士，世稱“金紫六桂方氏”。這條街坊以此名“襲桂芳”，又名“朱紫坊”。據宋李俊甫《莆陽比事》坊名襲桂條云：“方殷符，唐僖宗朝（874-888）為王府諮議，與其子廷范，自光山來宰長樂，遂家於莆田刺桐巷，廷六子，是為六房”。這座石坊不幸於“文革”中被毀了，地名由“方巷”改為“坊巷”卻依然存在。
其二還有一家龔氏六桂。莆田龔氏原居浙江錢塘的龔隱一支為逃五代干戈擾攘而入閩，其子龔忠又摯眷遷徙莆田城內，成為莆田龔氏始祖。至孝宗乾道年間，七世孫龔茂良官至參知政事（行宰相事）茂良六兄弟（含堂兄弟）皆登進士第：兄龔遂良，宋紹興三十年（1160）進士。龔茂良、紹興八年（1138）進士，官至參知政事。其從弟龔夢良，紹興十八年（1148）進士，官筠州司戶參軍。龔史良，淳熙二年（1175）進士，官歸善知縣升通判。龔友良，淳熙五年（1178）進士、官龍巖縣尉。龔元良，紹熙元年（1190）特奏名進士。號稱“龔氏六桂”，譽滿閩中。鑒於龔茂良1178年蒙冤落難，貶死廣東英州，龔氏後裔大部分遷徙閩南，廣東一帶，卻未能在莆造坊樹碑，當今閩南一帶均奉龔茂良為一世祖。每年重陽節都有龔氏後裔來莆龔茂良陵園拜祭活動。
按我國科舉取士時代、讀書登科、美稱為“折桂”。自唐代以來，凡父子或兄弟叔侄聯登科甲的家族，有的稱“雙桂”、有的稱“五桂”不少，莆田居然有方、翁、龔三家則是六兄弟皆登進士第，號稱“六桂”，可謂是中國歷史上罕見的美事。由此可見，莆田是世界“六桂堂”的發祥地。
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