六十太歲傳奇

該書系道教傳統文化類，彙編了道教中六十太歲的傳奇故事，同時附上各位太歲所掌值的年份，既屬於民間文學，也具有民俗工具性。《六十太歲傳奇》寫的是60個神仙的故事，這些神仙歷史上曾有其人，他們或忠君愛民，或保家衛國，或造福萬民，或節操高尚等等，自然地為後人所敬仰，並鑲上了神仙的光環，世代奉祀。像寶劍斬烏龍、救百姓於危難的金辨大將軍，戰死沙場、為國捐軀的劉旺大將軍；其中，也有一些跟潮州有關的太歲，如丙戌太歲白敏，在潮除鱷救百姓於危難，興學起潮地之文風。《六十太歲傳奇》是一部民間故事集，文章精短，易懂易記，同時也是一部民俗“神仙信仰”成果。

基本介紹

• 書名：六十太歲傳奇
• 作者：鄭海斌
• ISBN：918-962-450-158-21E.00158
• 類別：工具書
• 定價：18元
• 出版社：天馬出版有限公司
• 出版時間：2012年6月
• 裝幀：精裝

主要內容

彙編了道教中六十太歲的傳奇故事，同時附上各位太歲所掌值的年份，既屬於民間文學，也具有民俗工具性。《六十太歲傳奇》寫的是60個神仙的故事

六十太歲簡介

六十甲子神，古稱歲神，又稱太歲。《周禮》《春官》篇的《馮相氏》節稱其職為“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。鄭玄注稱“歲謂太歲，歲星與日同次之月，斗所建之辰”。由此，歲神原是中國古代天文學中為觀測天體和地球運動的需要而編定的。它以子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，組成六十乾支，用以紀年、紀月、紀日以及時辰。道教沿用此中國古代天文成就，稱六十甲子各有歲神，每歲輪值，為值年太歲，俗稱歲君，各有名號。

職能

　　值年太歲，掌握本歲的人間禍福，他們「率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功」。國家巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須迴避。《月令廣義》稱，「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道書稱太歲君由都雷太歲殷元帥統管。殷元帥，商紂王之幼子。傳稱，幼遭國難，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收養，授以道法，後乃得道成神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難。天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司盪凶院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明。六十甲子神即歸其管轄。

奉祀

　　道教的主要宮觀大多有「元辰殿」，供奉六十甲子神。每逢歲初春節期間，道教信徒都要到星宿殿為自己的本命神燒香、叩拜、送上奉獻，比肩接踵。特別是逢到自己出生的乾支之年，俗稱「本命年」，更是必須朝拜自己的歲神，祈求健康平安，逢凶化吉，因為相傳「本命年」是「檻兒年」，此年為人處世必須如同邁過門檻一樣小心謹慎，以免摔交。所以在民間便有朝拜太歲祈求太歲神的庇佑的民俗。

文化意義

　　　天干、地支各有金、木、水、火、土的屬性，這五種元素在天就是五星，在地就是五嶽，在德就是五常，在人體就是五臟，對於人的命運來說就是五行。古人將天干地支，陰配陰、陽配陽，互配成為六十對，叫做（六十花甲子），六十甲子有一定的意象，用來比喻人一生的吉凶過程。例如子醜二位，比喻陰陽還在孕育，人正在胞胎髮育，事物隱藏未露；寅卯二位，比喻陰陽漸漸形成，人漸漸生長，事物也含苞欲放，人可以說是初初長成了；辰巳二位，比喻陰陽之氣強盛，事物風華正茂，好像人到了三十、四十歲之時，事業已有了相當的基礎；午未二位，比喻陰陽已經顯露，事物已完全長成，好像人到了五十、六十歲，他是富貴還是貧賤就可知了，一切事物的興衰也顯而易見了；申酉二位，比喻陰陽之氣漸弱，事物的成熟已過，人開始倦縮衰老，進入靜寂衰微的階段；戌亥二位，比喻陰陽之氣閉塞隔絕了，事物收縮回攏，人開始死去，只是富貴貧賤，歸宿各異。知道這十二宮的意象，由此構成的六十甲子的意象也就不難理解。

宗教與民俗意義

　　六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。中國傳統的紀年方法叫乾支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為一甲子。
傳說在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為六十甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，形成各地現有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

策劃：李崇鏡道長

　　李崇鏡，男，1982年出生於廣東潮州市區，俗家姓名李勉。道教全真龍門派第二十六代傳人，道名崇鏡，號至端道人，主張傳承中華文明，用文化實際行動弘揚大道精神。廣東省道協道教音樂團成員，主唱《太上老君說常清靜經》，常受邀赴香港澳門弘道。自小信奉佛道，愛好道教文化。2006年覺悟入道，次年拜廣東省道教協會副會長張信光道長為師，出家修道，研究道法。後常住於廣東圓玄道觀。2010年至今，主持汕頭澄海萊蕪島三寶宮（財神廟、天后宮）日常道務。

作者

鄭海斌系潮州鳳塘人，潮州市作家協會會員，出版過詩集《四葉木耳》（合著）。現為淨明派傳度道士，一直來多從事道教文化學習與研究，特別是對“神仙信仰”、“太歲信仰”有所研究。