基本介紹
- 中文名：公卿將軍上尊號碑
- 創作年代：三國時期
- 分類：碑刻
- 全稱：公卿將軍上尊號奏
- 別名：上尊號碑
- 書法類型：隸書
- 規格：高370厘米，寬119厘米，厚33厘米
- 現藏地：河南臨潁縣繁城鎮漢獻帝廟
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碑刻內容
碑陽
（碑額）公卿將軍┘上尊號奏┘
相國安樂鄉侯臣歆，太尉都亭侯臣詡，御史大〔夫安𨹧亭侯臣朗〕，使持莭〔行都督督軍車騎將軍〕□□〔臣仁〕，〔輔國將軍清苑鄉侯〕┘臣若，虎牙將軍南昌亭侯臣輔，輕車將軍都亭〔侯臣忠〕，〔冠軍將〕軍好畤鄉侯臣秋，渡遼〔將軍都亭侯臣柔〕，〔衛將軍國明亭侯臣洪〕，┘使持莭行都督督軍鎮西將軍東鄉〔侯〕臣真，使〔持莭行都督〕督軍領楊州㓨史征東將軍〔安陽鄉侯臣休〕，〔使持莭行都督督軍征〕┘南將軍平𨹧亭侯臣尚，使持莭行都〔督督軍徐州㓨史鎮東〕將軍武安鄉侯臣霸，使持莭〔左將軍中鄉侯臣郃〕，〔使持莭右將軍建〕┘鄉侯臣晃，使持莭前將軍都鄉侯臣遼，〔使持莭後將〕軍華鄉侯臣靈，匈奴南單于臣𤽄，奉常臣〔貞〕，〔郎中令臣洽〕，〔衛尉安國亭侯臣〕┘昱，太僕臣夔，大理東武亭侯臣繇，大農〔臣霸〕，〔少〕府臣林，督軍御史將作大匠千秋亭侯臣照，中〔領軍中陽鄉侯臣楙〕，〔中護軍臣陟〕，┘屯騎校尉都亭侯臣祖，長水校尉關內侯臣淩，步兵校尉關內侯臣福，射聲校尉關內侯臣質，〔振威將軍涅鄉亭侯臣題〕，〔征虜〕將┘軍都亭侯臣觸，振武將軍尉猛亭侯〔臣當〕，忠義將軍樂鄉亭侯臣生，建莭將軍平樂亭侯臣〔圃〕，〔安眾將軍元就亭侯臣神〕，〔翼衛將〕┘〔軍都〕亭侯臣衢，討夷將軍成遷亭侯臣慎，懷遠將軍關內侯臣巽，綏邊將軍常樂亭侯臣俊，安〔夷將軍高梁亭侯臣昺〕，〔奮武將軍〕┘長安亭侯臣豐，武衛將軍安昌亭侯臣楮䓁，稽首言：臣䓁前上言，漢帝奉天命以固禪，群臣因〔天命以固請〕，而┘陛下違天命以固辭。臣䓁頑愚，猶知其不可，況神祗之心乎？宜蒙納許，以福海內欣戴〔之望〕。〔而丁卯制書詔臣䓁曰〕：“〔以德〕，〔則孤不〕┘足；以時，則虜未滅。若以群賢之靈，得保首領終君魏國，於孤足矣。若孤者，胡足以辱四〔海〕，〔至乎天瑞〕、〔人事〕，〔皆〕┘先王〔聖德遺慶〕，〔孤何〕有焉？是以未敢聞命。”臣䓁伏讀詔書，於邑益甚。臣䓁聞《易》稱“聖〔人奉天時〕”，〔而〕《〔論〕》〔曰〕：“〔君子畏天命〕。”〔天命有去就〕，┘然後帝者有〔禪代〕。是以唐之禪虞，命以在爾；虞之順唐，謂之受終。堯知天命去已，故不得〔不禪〕；〔舜知歷數在躬〕，〔故不敢不受〕。〔不得〕┘〔不禪〕，〔奉天時〕也；不敢不受，畏天命也。漢朝雖承委末，𨹧遲之餘，猶務奉天命，以則堯道，是〔以願禪帝位〕，〔而歸二女〕。┘陛〔下正〕於〔大〕魏受命之初，抑虞夏之達莭，尚延𨹧之讓體，所枉者大，所直者小，所詳者輕，所〔略者重〕，〔中人凡士猶為〕┘陛〔下陋之〕，〔歿者〕有靈，則重華必忿憤於蒼梧之神墓，大夏必鬱邑於會稽之山陰。┘武〔王必〕不悅〔於〕┘〔高𨹧〕之玄〔宮矣〕。是以臣䓁敢以死請。且漢政在奄宦，祿去帝室七世矣。遂集矢石於其〔宮〕殿，而二京〔為之𠀌虛〕。〔當此之時〕，〔四海盪〕┘覆，天下〔分崩〕。┘武〔王〕親衣甲〔而〕冠胄，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國；為世撥亂，則致昇平。鳩民而立長，築宮而置吏，元〔元無過〕，〔罔〕於〔前葉〕，〔而始有〕┘造於華裔。┘
碑陰
陛下即位，光昭文德以翊武功，勤恤民隱，視之如傷。懼者寧之，勞者休之，寒者以煖，飢者以充，遠人〔以德服〕，〔寇敵以恩降〕。〔邁恩種〕┘德，光被四表。稽古䔍睦，茂於放勛。岡漏吞舟，裕於周文。是以布政未朞，人神並和。皇天則降甘露而臻四〔靈〕，〔后土則挺芝草而〕┘吐醴𤽄。𧆞豹鹿菟，鹹素其色；雉鳩燕爵，亦白其羽。連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無〔不畢備〕。〔古人有言〕：“〔微〕┘禹，吾其魚乎？”微大魏，則臣䓁之白骨既交橫於曠野矣。伏省群臣內外，前後章奏，所以陳敘┘陛下之苻命者，莫不條河洛之圖書，授天地之瑞應。因漢朝之款誠，宣萬方之景附，可謂信矣，著矣，□矣，裕矣，高矣，邵矣。〔三王〕無┘以及，五帝無以加，民命之懸於魏邦，民心之繫於魏政，卅有餘年矣。〔此〕乃千世時至之會，萬載壹遇之秋，達莭廣〔度〕，〔宜昭於斯〕┘〔際〕，拘孿狹□，不施於此時。久稽天命，罪在臣䓁，輒營壇場，具禮儀，擇吉〔日〕，昭告昊天上帝，秩群神之禮，須禋祭畢，〔會群寮於朝堂〕，┘〔議秊〕號，正𦍤服色，當所以施行，臣謹拜表朝堂，臣歆、臣詡、臣朗、臣仁、臣若、臣輔、臣忠、臣秋、臣柔、臣洪、臣真、臣休、〔臣尚〕、〔臣霸〕、〔臣郃〕，臣┘晃、臣遼、臣靈、臣𤽄、臣貞、臣洽、臣昱、臣夔、臣繇、臣霸、臣林、臣照、臣楙、臣陟、臣祖、臣淩、臣福、臣質、臣題、臣觸、臣當、〔臣生〕、〔臣圃〕、〔臣神〕、〔臣衢〕、┘〔臣〕慎、臣巽、臣俊、臣昺、臣豐、臣楮，誠惶誠懼，頓首頓首，死罪死罪。┘
（說明：□，表示一個無法確認的字；〔〕，表示補字；加粗，表示碑作異體；┘，表示分行。）
創作背景
東漢建安十三年（208年），赤壁之戰後，曹操退回北方，三方勢力鼎立。東漢建安二十五年（220年）正月，曹操去世，其次子曹丕繼承王位。此時，朝中部分大臣聯名上表漢獻帝，諫議曹丕登上大統，漢獻帝見大勢已去便決定禪位於曹丕。之後，漢獻帝三次禪讓，曹丕謙讓三次而弗授，最終在漢獻帝第四次禪讓時才接受，於東漢延康元年十月二十九日（220年12月11日）在今許昌以南的繁城築台舉行禪讓儀式。受禪儀式結束後，在此地立《公卿將軍上尊號奏碑》和《受禪碑》紀念。《公卿將軍上尊號碑》傳為衛覬或王朗撰文、鐘繇或梁鵠書寫、鐘繇鐫刻，但難以確證，故碑的撰文者、書寫者、鐫刻者歷來沒有定論。
藝術鑑賞
風格
風格上，《公卿將軍上尊號碑》碑陽文字書寫較為工整，結體也較為均衡，安靜之中不乏雄健與變化隱寓其間。如第三行的兩個“督”字，外形方正嚴整，但中間部分的幾個小豎筆卻書寫得有輕有重，有長有短，變化多端；第十二行“魏”字將“山”放在右旁的左下角，顯得方正。而碑陰文字筆痕古意尚存，筆畫輕重變化清楚可見。其中有一定的漢隸精神，與《尹宙碑》有相似之處。
技法
技法上，《公卿將軍上尊號碑》的用筆多為中鋒，起收雜以方筆，轉折靈活，波磔分明，筆畫粗細變化自然，古樸凝重，部分豎畫取斜曲狀，如“得”字、“國”字、“領”字、“足”字等。結體嚴謹慎密，沉穩端莊，基本上傳承了東漢隸書風格，字形略長，有擺脫漢隸扁形的趨向。章法嚴整，似同一般漢碑。
（圖冊來源：故宮博物院）
作品評價
近代書法藝術家楊守敬：①至若《曹全》之流美，《白石神君》之柔潤，已至漢季，古意稍漓。然三國之《孔羨》《範式》《上尊號》《受禪表》，下筆如折刀頭，風骨凌厲，遂為六朝真書之祖。（《學書邇言·評碑》）②世傳鐘繇書，或雲《受禪表》梁鵠書，所謂如折刀頭者。然漢法一變矣，就二碑而論，《上尊號》尤如斬釘截鐵，大抵漢碑渾古遒厚，氣象雍容，如入夫子廟堂，令人起敬。魏晉則峭厲嚴肅，戈戟森列，如入細營，令人生畏。（《激素飛清閣評碑記·卷二·魏·受禪表》）
歷史傳承
據傳，明末清初時《公卿將軍上尊號碑》被剜剔過。1963年6月20日，“受禪碑及公卿將軍上尊號碑”被河南省人民委員會公布為河南省第一批文物保護單位。
版本信息
《公卿將軍上尊號碑》的拓本主要有6種：
①宋拓本。每行字下部約十餘字基本可見，碑陽第二十一行“風”字未損。
②明初拓本。碑陽第一行“太尉都亭侯”的“尉”字稍損，“都”字可見下半，“亭”字完好無損；第七行“長水校尉關內侯”的“關”字右上角稍損，“福”字完好，“質”字完好；第十行“漢帝奉天命”的“天”字完好；第十九行“玄”字右部稍損。
③明中期拓本。碑陽第一行“夫”字及其下“安陵亭”三字可見；第二行“輕車將軍都亭侯”的“都”字未損；最後一行“華”字存左半，“裔”字完好。碑陰第二行“降”字未損；第三行最下“物雜”等七字未損；第六行“無以加”的“以”字未損泐。
④清初拓本。碑陽第一行“夫”字及下面“安陵亭”三字已泐；第二行“輕車將軍都亭侯”的“都”字左旁下部稍損。
⑤清中期拓本。碑陽第二行“輕車將軍都亭侯”的“都”字存上半；第五行“軍華鄉侯”的“軍”字損左半，“常奉臣”的“臣”字完好；第十四行“後”字損右半。
⑥清道光年以後拓本。碑陽第一行“太尉都亭侯”的“都”字字全泐損；最後一行“裔”字首筆點、橫兩畫泐損。碑陰第三行“雜”字以下三字泐損，“間”字損右下角，“者”字損右半。
