公元717年，唐開元五年或日本靈龜三年，養老元年。二月，甲戌，至東都，赦天下。二月，甲戌（初三），玄宗抵達東都，下詔大赦天下。夏，四月，甲戌，賜奚王李大妃辛氏號固安公主。夏季，四月，甲戌（初五），唐玄宗將奚王李大之妃辛氏賜號為固安公主。己丑，皇子嗣一卒，追立為夏王，謚曰悼。嗣一母武惠妃，攸止之女也。己丑（二十日），玄宗之子李嗣一去世，玄宗下詔追立他為夏王，贈諡號為悼。李嗣一之母武惠妃是武攸止的女兒。九月，中書，門下省及侍中皆復舊名。九月，玄宗決定恢復中書省、門下省及侍中等官的舊稱。十一月，丙申，契丹王李失活入朝。十二月，壬午，以東平王外孫楊氏為永樂公主，妻之。十一月，丙申（疑誤），契丹王李失活入朝謁見玄宗。十二月，壬午（十七日），玄宗封東平王李續的外孫女楊氏為永樂公主，將她許配給李失活為妻。
基本介紹
對應年號,年表,大事,
對應年號
唐開元五年
年表
姚崇、宋璟論災異
開元五年（七一七）正月二日，太廟四室壞，玄宗素服避正殿（不敢坐正殿）。時將幸東都，以問宋璟、蘇頲可行否？對曰：“陛下三年之喪未終（睿宗去年六月崩），急於赴東都行幸，看來不合天心，所以降災（壞太廟四室）以示警。請停止東都之行。”玄宗又問姚崇，崇對曰：“太廟屋材皆苻堅時物（苻秦都長安），歲久朽腐而壞，適與陛下赴東都行期相合，並非災異，況天子以四海為家，陛下因關中歉收而幸東都，主張已定，準備已齊，不可失信。但行前應遷神主於太極殿，今修太廟。”玄宗很高興，從之。待崇恩禮更厚，有大政輒諮詢。
復置營州都督府於柳城
營州失陷已二十年，州治已由柳城移幽州之漁陽。現李失活、李大酺皆降，松漠、饒樂二州都督亦已復土委任，故貝州刺史宋慶禮請復置營州。開元五年（七一七）三月，制復置營州都督府於柳城（今遼寧朝陽南），令兼平盧軍使，管內州縣鎮戍皆如舊。以太子詹事姜師度為營田支度使，與慶禮等築之，三旬而畢。慶禮清勤嚴肅，開墾田八十餘所，招安流散，數年之後，倉廩充實，市里繁榮。
郭知運大破吐蕃
自開元二年薛訥等臨洮一戰大敗吐蕃後，吐蕃請和，仍求用敵國之禮，玄宗不許，於是歲歲犯邊，忽和忽戰。朝廷乃以郭知運、王君葵相次為新置河西節度使以捍之。至開元五年（七一七）七月，隴右節度使郭知運果大破吐蕃於九曲。
蘇祿漸強，唐擬擊之
開元三年，唐以蘇祿為左羽林大將軍，金方道經略大使。蘇祿部眾漸強，雖職貢不乏，然有窺邊之志。開元五年（七一七）五月，西突厥十姓可汗阿史那獻欲發葛邏祿擊之，玄宗不許。八月，安西副大都護湯嘉惠奏突騎施別部蘇祿果引大食、吐蕃謀取四鎮，圍撥換及大石城，已發阿史那獻與葛邏祿兵擊之。
置天兵軍
并州長史張嘉貞上言：“突厥九姓（實為鐵勒部）新降者，散居太原以北，請宿重兵以鎮之。”按：唐所置“軍”，多在沿邊重地，開元四年鐵勒五部來降，唐皆安置於大武軍（朔縣）之北，然未增鎮守之兵；懼其為亂，故於開元五年（七一七）七月新置天兵軍於并州（太原），集兵八萬，以張嘉貞兼天兵軍大使。
復三省官舊名
復貞觀對仗奏事之制
貞觀時規定：中書、門下及三品官入奏事，必使諫官與史官跟隨，奏事有失誤，諫官則匡正；不論好壞，史官必記錄。主管官員都要在正式上朝時間內奏事；御史彈劾百官，要服獬豸冠，面向儀仗讀彈文。這樣，大臣就不可能專橫於其君，小人也不可能暗中進讒言。後來許敬宗、李義府執政，辦事不敢公開，奏事要等到撤仗以後，在御座前背著人秘密啟奏。監奏御史（通常是“殿中侍御史”）和待制官（值班官員）只能遠遠站著等他講完；諫官和御史只能隨仗出入，撤仗後的奏事都無從知曉。武后靠嚴刑控制臣下，允許諫官、御史捕風捉影地論事，自御史大夫至監察御史互相攻擊，用奸詐手段陷害對方，公開性的對仗奏事制度全遭破壞。及至宋璟為相，決心恢復貞觀之政，開元五年（七一七）九月十二日制：“自今事非的須（的確需要）秘密者，皆令對仗奏聞，史官自依故事。”
永樂公主嫁契丹王
於乾元殿編校群書
開元五年（七一七），秘書監馬懷素奏云：“省中書籍散亂訛缺，請選學術之士二十人整理校補。”玄宗許之。於是整理藏書，搜訪逸書，選吏繕寫。命國子博士尹知章、桑泉尉韋述等二十人同刊正。以左散騎常侍褚無量為之使，於乾元殿前編校群書。及整編四部書成，玄宗命百姓、官民入乾元殿東廊觀書，無不驚駭。
新羅王子守忠歸國
開元五年（七一七）新羅王子金守忠自唐歸國，攜有孔子及七十二弟子畫像，置於太學。
道岸卒
柳沖卒
沖，自北魏以來，累世簪纓，故精譜學。景龍中修國史及姓族系錄。歷太子賓客，昭文館學士。唐代言譜學者以路敬淳為宗，沖與韋涉略次。
大事
（1）春，正月，癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時上將幸東都，以問宋、蘇，對曰：“陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未契天心，災異為戒；願且停車駕。”又問姚崇，對曰：“太廟屋材，皆苻堅時物，歲久朽腐而壞，適與行期相會，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信；但應遷神主於太極殿，更修太廟，如期自行耳。”上大喜，從之。賜崇絹二百匹。己酉，上行享禮於太極殿，命姚崇五日一朝，仍入閣供奉，恩禮更厚，有大政輒訪焉。右散騎常侍褚無量上言：“隋文帝富有天下，遷都之日，豈取苻氏舊材以立太廟乎！此特諛臣之言耳。願陛下克謹天戒，訥忠諫，遠諂諛。”上弗聽。
春季，正月，癸卯（初二），太廟中有四室倒塌，唐玄宗為此身著喪服，離開正殿，到別的殿堂辦公。當時玄宗正準備到東都洛陽去，便向宋和蘇徵求意見，兩人回答說：“陛下的三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕與天意不符，因此上天才用災異來示戒；希望陛下取消巡幸東都的計畫。”玄宗聽後又去徵求姚崇的意見，姚崇回答道：“太廟的木料，還都是三百多年以前前秦皇帝苻堅時候的舊物，只不過是因年代久遠而腐朽倒塌，碰巧與陛下的行期偶合罷了，這有什麼值得奇怪的呢！再說王者以四海為家，陛下因關中糧食歉收而要到東都去，有關部門已經作好了一切準備，陛下不能失信；不過倒是應當將祖宗神主遷到太極殿中，並且重修太廟，車駕還是要如期東行。”玄宗聽了十分高興，便採納了姚崇的意見，並賞賜了他絹帛二百匹。己酉（初八），唐玄宗在太極殿行祭祀大禮，並命令姚崇五日朝見一次，仍然像以往一樣入內殿供奉，對姚崇的禮遇也更加隆重，朝廷每有重大政事便專門向他徵詢意見。右散騎常侍褚無量進言道：“隋文帝富有天下，遷都時難道要用幾百年前苻堅時的舊木料修建太廟嗎！這種說法不過是阿諛奉承之臣的託詞罷了。希望陛下能夠謹慎對待上天的訓誡，採納忠臣的諫言，疏遠諂諛之臣。”玄宗沒有理會他的意見。
辛亥，行幸東都。過崤谷，道隘不治；上欲免河南尹及知頓使官，宋諫曰：“陛下方事巡幸，今以此罪二臣，臣恐將來民受其弊。”上遽命釋之。曰：“陛下罪之，以臣言而免之，是臣代陛下受德也；請令待罪朝堂而後赦之。”上從之。
辛亥（初十），玄宗啟程前往東都，東駕經過崤谷時，發現那裡道路狹窄沒有得到很好的維護，玄宗便要撤銷河南尹和知頓使的職務。宋諫道：“陛下正在巡行境內，如果只憑道路沒修好就罷免這兩位官員，臣擔心將來百姓會深受其害。”玄宗聽了馬上下令免去他們的罪。宋又說道：陛下怪罪他們，又因臣一句話而免除了對他們的處罰，這是讓臣代替陛下領受他的感激之情；臣希望陛下讓他們在朝堂聽候治罪，然後再行赦免。”玄宗對此表示同意。
二月，甲戌，至東都，赦天下。
二月，甲戌（初三），玄宗抵達東都，下詔大赦天下。
（2）奚、契丹既內附，貝州刺史宋慶禮建議，請復營州。三月，庚戌，制復置營州都督於柳城，兼平盧軍使，管內州縣鎮戍皆如其舊；以太子詹事姜師度為營田、支度使，與慶禮等築之，三旬而畢。慶禮清勤嚴肅，開屯田八十餘所，招安流散，數年之間，倉廩充實，市里浸繁。
（2）奚、契丹二族歸附朝廷之後，貝州刺史宋慶禮建議玄宗重設營州。三月，庚戌（初十），唐玄宗頒布制命，重新在柳城設定營州都督，兼平盧軍使，境內所轄州縣戍所均與過去相同；又指派太子詹事姜師度為營田、支度使，與宋慶禮等共同負責修築營州城，經三旬竣工。宋慶禮為官嚴肅，清正勤勉，共開屯田八十餘處，招撫安置境內流民，僅幾年時間，就使府庫充實，市鎮裡巷逐漸繁榮。
（3）夏，四月，甲戌，賜奚王李大妃辛氏號固安公主。
（3）夏季，四月，甲戌（初五），唐玄宗將奚王李大之妃辛氏賜號為固安公主。
（4）己丑，皇子嗣一卒，追立為夏王，謚曰悼。嗣一母武惠妃，攸止之女也。
（4）己丑（二十日），玄宗之子李嗣一去世，玄宗下詔追立他為夏王，贈諡號為悼。李嗣一之母武惠妃是武攸止的女兒。
（5）突騎施酋長左羽林大將軍蘇祿部眾浸強，雖職貢不乏，陰有窺邊之志。五月，十姓可汗阿史那獻欲發葛邏祿兵擊之，上不許。
（5）突騎施酋長左羽林大將軍蘇祿的部眾日益強大，雖然仍按時納貢，並無怠慢之處，但內心裡已經萌發了入侵大唐邊地的志向。五月，十姓可汗阿史那獻請求調集葛邏祿部落的軍隊進攻蘇祿，唐玄宗沒有允許。
（7）壬寅（初五），唐隴右節度使郭知運在九曲之地大敗吐蕃軍隊。
（8）安西副大都護湯嘉惠奏突騎施引大食、吐蕃，謀取四鎮，圍缽換及大石城，已發三姓葛邏祿兵與阿史那獻擊之。
（8）唐安西都護府副大都護湯嘉惠上奏玄宋，說突騎施勾結大食、吐蕃，策劃襲取安西四鎮，並包圍了缽換和大石城，現已調集三姓葛邏祿的軍隊與十姓可汗阿史那獻一同抗擊來犯之敵。
（9）并州長史張嘉貞上言：“突厥九姓新降者，散居太原以北，請宿重兵以鎮之。”辛酉，置天兵軍於并州，集兵八萬；以嘉貞為天兵軍大使。
（9）并州長史張嘉貞進言道：“新近歸降的突厥九姓部眾，均散居在太原以北地區，請朝廷在這一帶駐紮重兵以便震懾他們。”辛酉（二十四日），玄宗下令在并州設定天兵軍，共集結了八萬人馬；任命張嘉貞為天兵軍大使。
（10）太常寺少卿王仁惠奏稱武則天所立明堂不符合古制，還說明堂所崇尚的是古樸典雅，現在卻窮奢極侈，而且靠近宮殿，神明與俗人互相混雜干擾。甲子（二十七日），玄宗頒布制命，又將明堂改為乾元殿，皇帝每年冬至和正月初一在此接受群臣朝賀，每年農曆九月的祭祀大典又到圜丘舉行。
（11）九月，中書，門下省及侍中皆復舊名。
（11）九月，玄宗決定恢復中書省、門下省及侍中等官的舊稱。
（12）貞觀之制，中書、門下及三品官入奏事，必使諫官、史官隨之，有失則匡正，美惡必記之；諸司皆於正牙奏事，御史彈百官，服豸冠，對仗讀彈文；故大臣不得專君而小臣不得為讒慝。及許敬宗、李義府用事，政多私僻，奏事官多俟仗下，於御坐前屏左右密奏，監奏御史及待制官遠立以俟其退；諫官、御史皆隨仗出，仗下後事，不復預聞。武后以法制群下，諫官、御史得以風聞言事，自御史大夫至監察得互相彈奏，率以險相傾覆。及宋為相，欲復貞觀之政，戊申，制：“自今事非的須秘密者，皆令對仗奏聞，史官自依故事。”
（12）貞觀時期曾規定：中書省、門下省以及三品官入朝奏事，須有諫官、史官隨同，如有過失則及時匡正，無論善惡均記錄在冊；諸司奏事均在正衙，御史彈劾百官時，必須頭戴獬豸冠，對著皇帝的儀仗朗讀彈劾的奏表；所以大臣無法獨自控制和蒙蔽君主，小臣也無從進讒行惡。到了許敬宗、李義府執政時期，朝政多隱秘策劃、邪僻不正，官員奏事大多是等儀仗撤下後，屏退左右，在皇帝御坐之前秘密進行的，監察御史和待制官只是遠遠侍立以等候奏事的大臣退下；諫官和史官也是隨皇帝儀仗一同退出的，至於儀仗撤下以後發生的事，則無從得知。武則天以刑法控制臣下，諫官和御史可以僅憑傳聞奏事，自御史大夫至監察御史可以互相彈奏，致使臣下大多以邪諂不正的手段相互陷害。宋作宰相以後，想恢復貞觀時期的制度。戊申（十二日），唐玄宗發布制命：“從今以後，凡事如果不是必須保密的，一律對仗奏聞，史官也要按貞觀時的舊例加以記錄。”
（13）冬季，十月，癸酉（初七），伊闕人孫平子進言道：“《春秋》曾諷刺魯文公將其父魯僖公之位升到閔公之上為非禮；現在陛下為了在太廟中供奉睿宗而將中宗的神主遷到別的廟裡，實際上與魯國的情形完全相同。哥哥魯僖公作過弟弟魯閔公的臣子，尚且不應把地位升到閔公之上，何況弟弟睿宗曾作過哥哥中宗的臣子，又怎么可以位居中宗之上呢？如果說這是因為中宗、睿宗兄弟二人均屬昭位的緣故，那么也不應將兄長的神位遷到別的廟裡供奉。希望陛下能夠將這個問題交給群臣廣泛討論，將中宗的神主遷回太廟。”玄宗將這個議題交給執掌禮儀的官員詳議，太常博士陳貞節、馮宗、蘇獻的議論認為：“在共有七代祖先神位的太廟中，是數不上兄弟的。商朝有時兄弟四人相繼為君，如果每個人算作一代，也就不能在太廟裡祭祀祖先了。現在睿宗的神位應當比高宗之位低一代，所以為中宗另外立廟供奉。睿宗神位是在中宗神位升入新廟之後才遷入太廟的，哪裡曾升居於中宗之上呢？而孫平子卻引春秋時魯僖公之位升居於閔公之上的事例為證，以不實之辭欺騙聖朝，此風不可不剎。”當時人們的意見大多傾向於孫平子，玄宗也是這樣看的，所以爭論遷延不決。蘇獻是蘇同曾祖的哥哥，所以蘇幫助蘇獻。最終玄宗還是採納了蘇獻等禮官的意見。孫平子老是提出這個問題，終於被貶為康州都城尉。
（14）新廟成。戊寅，神主廟。
（14）新的太廟落成。戊寅（十二日），將祖先的神位遷入太廟。
（15）上命宋、蘇為諸皇子制名及國邑之號，又令別制一佳名及佳號進之。等上言：“七子均養，著於《國風》。今臣等所制名號各三十餘，輒混同以進，以彰陛下覆燾無偏之德。”上甚善之。
（15）唐玄宗讓宋和蘇為各位皇子及其所受封的國邑擬定名號，又讓他們二人另外再擬定一個佳名和佳邑號進獻。宋等人說：“對所生七子平等供養，是見於《國風》的善行。現在臣等所擬定的名號各有三十餘個，一概混同進獻，以彰明陛下對諸子不偏不倚，一視同仁的美德。”玄宗認為這樣做很好。
（16）十一月，丙申，契丹王李失活入朝。十二月，壬午，以東平王外孫楊氏為永樂公主，妻之。
（17）秘書監馬懷素奏：“省中書散亂訛缺，請選學術之士二十人整比校補。”從之。於是搜訪逸書，選吏繕寫，命國子博士尹知章、桑泉尉韋述等二十人同刊正，以左散騎常侍褚無量為之使，於乾元殿前編校群書。
