公元696年周曆的三月開始為周萬歲通天元年，之前的年號為“萬歲登封”。此時中國尚處在封建社會繁盛階段。
基本介紹
紀年,年表,大事,
紀年
年表
改元萬歲通天
萬歲登封元年（六九六）三月十六日，以洛陽新明堂建成，改元萬歲通天。新明堂規模比前稍小，高二百九十四尺，東西南北廣三百尺，上施金塗鐵鳳，高二丈。鳳後為大風所損，代之銅火珠，群龍捧之。明堂之下環繞施鐵渠，以為辟雍之象，號曰通天宮。
萬歲通天元年（六九六）五月，契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮舉兵反。盡忠乃契丹酋長窟哥之孫，窟哥貞觀二十二年（六四八）率部內附，唐授之為左領軍將軍兼松漠都督府都督，無極縣男，賜姓李。盡忠承之，為左武衛大將軍。萬榮乃契丹別部酋長孫敖曹曾孫，敖曹武德四年（六二一）內附，唐授為雲麾將軍，行遼州總管。萬榮垂拱初（六八五）授右玉鈐衛將軍，歸誠州刺史，封永樂縣公。盡忠為萬榮妹夫，皆居於營州城旁。時契丹飢，營州都督趙翽不加賑給，視酋長如奴僕，漫加侵侮，二人怨，遂起兵反，殺趙翽，占營州（今遼寧朝陽），進攻河北。盡忠自稱無上可汗，兵至數萬。則天怒，改盡忠為盡滅，萬榮為萬斬。五月二十五日，遣左鷹揚衛大將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚等二十八將討擊契丹。七月，以春官尚書武三思為榆關道安撫大使，姚濤為副，以備契丹。八月，兩軍戰於西硤石谷。契丹詐稱饑寒不能自存，俟官軍至而降，釋營州俘虜引官兵深入。大將曹仁師、張玄遇等信之，棄步卒，率輕騎先進，至西硤石谷，遭契丹伏擊，玄遇等被飛索縛擒，其餘將卒皆死山谷。契丹得軍印，又詐為牒，逼玄遇等簽署，令官軍總管燕匪石率兵速赴山谷，匪石得牒，晝夜兼程，人困馬乏，中道遭契丹伏擊，全軍皆沒。九月，則天下制，發囚徒，募庶士家奴驍勇者擊契丹，以建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充清邊道行軍大總管指揮討擊。十月，契丹李盡忠死，東突厥可汗默啜乘機擊之，俘盡忠、萬榮妻子。萬榮繼領契丹之眾，重振軍勢，遣別將駱務整、何阿小等復攻冀州（今河北冀縣），殺刺史陸寶積及吏民數千人，又攻瀛州（今河北河間）。
突厥默啜擊契丹
萬歲通天元年（六九六）九月，東突厥可汗默啜遣使入朝，請歸河西降戶，率部落兵馬為國家討擊契丹。則天許之，遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將攝司賓卿田歸道冊授默啜為左衛大將軍，遷善可汗。十月，默啜率兵襲契丹據地松漠（今內蒙古翁牛特旗西北），俘掠契丹首領李盡忠、孫萬榮妻子及輜重以歸。則天以其有功，加授默啜頡跌利施大單于、立功報國可汗。
劉思禮案結，族誅朝士三十六家
鳳閣舍人王勮兼天官待郎時，用劉思禮為箕州刺史。思禮學相人術，以為洛州錄事參軍綦連耀有天命，己當位至太師，因共綦連耀謀反。於是陰結朝士，托相術以拉攏人，勸人輔佐綦連耀以取富貴。西京明堂尉吉頊亦聞其謀，以告東都合宮尉來俊臣。俊臣上變，武后使河內王武懿宗推之。懿宗自天授（六九0）以來，數次鞫獄，喜誣陷人，時人以為周（興）、來（俊臣）之亞。既受推鞠之命，乃故寬思禮於外，使廣引朝士而免其死。思禮因誣攀鳳閣侍郎同平章事李元素、夏官侍郎同平章事孫元亨、知天官侍郎事石抱忠、劉奇、給事中周潘，以及王勮、兄涇州刺史勔、弟監察御史助等，凡三十六家，皆海內名士，窮楚毒以成其獄。萬歲通天二年（六九七）正月二十四日案結，皆族誅之，親黨連坐流竄者千餘人。諸人既誅，然後收思禮，思禮大悔，然已無及。
三珠樹
王勮，龍門人。父福畤，祖通，兄弟六人，曰勔、勮、勃、助、劼、勸，皆有才名。勔、勮、勃早成，杜易簡譽之為“三珠樹”。勮第進士，長壽（六九二至六九四）中為鳳閣舍人，時壽春等五王出閣，有司忘載冊文，勮召五吏，命執筆分寫，勮同時口授而辭粲然。加弘文館學士，兼知天官侍郎。以素善劉思禮，用為箕州刺史。思禮謀反，誣引勔、勮、助（時勃、劼、勸早卒），致族誅，人皆冤之。
二張入侍武后
張易之，義豐（今河北安國）人，行成（太宗時官至太子少傅）族孫。與弟昌宗皆年少，美姿容，曉音律。萬歲通天元年（六九六），太平公主先薦昌宗入侍武后于禁中，昌宗復薦易之，於是兄弟皆得幸。常傅朱粉，衣錦繡，侍太后側。昌宗人稱“六郎”，累遷散騎常侍；易之稱“五郎”，官司衛少卿。太后年已七十四，二張之寵遠過薛懷義。其母臧氏、韋氏，俱拜太夫人，賞賜不可勝紀，仍敕鳳閣侍郎李迥秀（不久拜相）為臧氏私夫。而武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晉卿等亦恭候二張門庭，互相勾結，至死寵不衰。
大事
（1）臘月，甲戌（初一），太后從神都出發；甲申（十一日），祭天於神岳嵩山，大赦天下，更改年號為萬歲登封，讓天下百姓免交甲戌年租稅；全國會飲九天。丁亥（十四日），祭地於嵩山少室峰；己丑（十六日），登上朝覲壇接受朝賀；癸巳（二十日），回宮；甲午（二十一日），稟告太廟。
（2）右千牛衛將軍安平王武攸緒，少有志行，恬澹寡慾，扈從封中嶽還，即求棄官，隱於嵩山之陽。太后疑其詐，許之，以觀其所為。攸緒遂優遊岩壑，冬居茅椒，夏居石室，一如山林之士。太后所賜及王公所遺野服器玩，攸緒一皆置之不用，塵埃凝積。買田使奴耕種，與民無異。
（2）右千牛衛將軍安平王武攸緒，少年時就有志向品行，淡泊不貪圖名利，隨從太后封中嶽回來後，即要求拋棄官爵，隱居於嵩山南麓。太后懷疑他有詐，同意他的請求，以觀察他的行動。武攸緒於是悠然自得于山水之間，冬天居住在茅椒作牆的屋子裡，夏天居住於石室，和山林隱士一樣。太后的賞賜，王公贈給的衣服玩物，武攸緒一概閒置不用，上面積滿灰塵塵。他買田讓家奴耕種，和普通百姓沒有區別。
（4）改長安崇尊廟為太廟。
（4）朝廷改長安崇尊廟為太廟。
（5）二月，辛巳，尊神岳天中王為神岳天中黃帝，靈妃為天中黃後；啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太后。
（5）二月，辛巳（初九），朝廷尊神岳天中王為神岳天中黃帝，靈妃為天中黃後；夏啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太后。
（7）丁巳，新明堂成，高二百九十四尺，方三百尺，規模率小於舊。上施金塗鐵鳳，高二丈，後為大風所損；更為銅火珠，群龍捧之，號曰通天宮。赦天下，改元萬歲通天。
（7）丁巳（十六日），新明堂落成，高二百九十四尺，縱橫三百尺，規模大致小於被焚燒的明堂。上面放置塗金鐵鳳，高二丈，後來被大風損壞；另造銅火珠，由群龍捧著，定名為通天宮。朝廷大赦天下罪人，改年號為萬歲通天。
（8）大食請獻師子。姚上疏，以為：“師子專食肉，遠道傳致，肉既難得，極為勞費。陛下鷹犬不蓄，漁獵悉停，豈容菲薄於身而厚給於獸！”乃卻之。
（8）大食國請求給朝廷進獻獅子，姚上疏認為：“獅子專門吃肉，遠道運來，肉既難得，極費人力財力。陛下鷹犬都不畜養，漁獵全部停止，哪能容許對自己菲薄而對野獸優厚！”於是拒絕接受。
（9）以檢校夏官侍郎孫元亨同平章事。
（9）朝廷任命檢校夏官侍郎孫元亨為同平章事。
（10）夏，五月，壬子，營州契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺吏孫萬榮舉兵反，攻陷營州，殺都督趙文。盡忠，萬榮之妹夫也，皆居於營州城側。文剛愎，契丹飢不加賑給，視酉長如奴僕，故二人怨而反。乙丑，遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討之。秋，七月，辛亥，以春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚副之，以備契丹。改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
（10）夏季，五月，壬子（十二日），營州契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮起兵反唐，攻陷營州，殺都督趙文。李盡忠是孫萬榮的妹夫，都居住在營州城邊。趙文傲慢而固執，契丹發生饑荒，他不賑濟，看待他們的首領如同奴僕，所以他們二人怨恨而造反。乙丑（二十五日），唐朝派遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討伐他們。秋季，七月，辛亥（十一日），朝廷任命春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚作他的副職，以防備契丹；改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
李盡忠不久自稱無上可汗，占據營州，以孫萬榮為前鋒，奪取地盤，所向無敵，十日間擁兵至數萬，進兵包圍檀州，被清邊前軍副總管張九節擊退。八月，丁酉，曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹戰於硤石谷，唐兵大敗。先是，契丹破營州，獲唐俘數百，囚之地牢，聞唐兵將至，使守牢紿之曰：“吾輩家屬，饑寒不能自存，唯俟官軍至即降耳。”既而契丹引出其俘，飼以糠粥，慰勞之曰：“吾養汝則無食，殺汝又不忍，今縱汝去。”遂釋之。俘至幽州，具言其狀，諸軍聞之，爭欲先入。至黃獐谷，虜又遣老弱迎降，故遺老牛瘦馬於道側。仁師等三軍棄步卒，將騎兵先進。契丹設伏橫擊之，飛索以玄遇、仁節，生獲之，將卒死者填山谷，鮮有脫者。契丹得軍印，詐為牒，令玄遇等署之，牒總管燕匪石、宗懷昌等云：“官軍已破賊，若至營州，軍將皆斬，兵不敘勛。”匪石等得牒，晝夜兼行，不遑寢食以赴之，士馬疲弊；契丹伏兵於中道邀之，全軍皆沒。
八月，丁酉（二十八日），曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹交戰於硤石谷，唐軍大敗。這以前，契丹攻下營州時，俘虜唐兵數百人，囚禁在地牢中。聽說唐軍將到，契丹人讓一個守牢的族人欺騙他們說：“我們的家屬受饑寒不能生存，只等官軍到來便立即投降。”接著，契丹人又將他們領出地牢，讓他們喝糠粥，慰勞他們說：“養著你們，則沒有糧食，殺死你們，又不忍心，現在放你們走。”於是釋放他們。他們回到幽州，敘說上述的情況，唐軍聽到後，都爭著要趕緊進軍。唐軍到達黃獐谷，契丹人又派遣老弱兵民前來投降，故意在道邊丟棄老牛瘦馬。曹仁師等便留下步兵，領騎兵前進。契丹人設下埋伏從側面攻擊，用飛索將張玄遇與麻仁節絆倒，生擒他們。將卒死屍布滿山谷，很少有人逃脫。契丹人獲得唐軍印信，便偽造文書讓張玄遇等簽名，通知總管燕匪石、
宗懷昌等說：“官軍已破賊，如果你們不到達營州，軍官都斬首，兵卒不給勛級。”燕匪石等得到通知，便晝夜兼程，連吃飯睡覺都顧不上，一直往前趕，士卒馬匹都疲勞得很；結果被契丹人在中途埋伏截擊，全軍覆沒。
九月，制：“天下繫囚及庶士家奴驍勇者，官償其直，發以擊契丹。”初令山東近邊諸州置武騎團兵，以同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充清邊道行軍大總管，以討契丹。
九月，太后下令：“天下囚犯及官民家奴有勇力的，官府給錢贖出，發往前線進攻契丹。”朝廷開始命令崤山以東靠近邊地各州設定武騎團兵，任命同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充任清邊道行軍大總管，以討伐契丹。
右拾遺陳子昂為攸宜府參謀，上疏曰：“恩制免天下罪人及募諸色奴充兵討擊契丹，此乃捷急之計，非天子之兵。且比來刑獄久清，罪人全少，奴多怯弱，不慣征行，縱其募集，未足可用。況今天下忠臣義士，萬分未用其一，契丹小孽，假命待誅，何勞免罪贖奴，損國大體！臣恐此策不可威示天下。”
右拾遺陳子昂任武攸宜軍府參謀，上疏說：“太后下令赦免天下罪人及招募官民家奴當兵討伐契丹，這只是應急的辦法，不是天子的兵員。況且近來刑獄早已公平，罪人減少，家奴多數懦弱，不習慣行軍打仗，縱使能募集到，也不見得可用。何況當今天下的忠臣義士，還沒有用上萬分之一，契丹小小的禍亂，發個命令就將誅滅，用不著赦免罪犯和贖出家奴，有損國家的體面！我恐怕這種政策不足以向天下顯示國家威力。”
許欽明的哥哥許欽寂，當時任龍山軍討擊副使，與契丹在崇州交戰，兵敗被擒。契丹人將包圍安東，命令許欽寂勸說其屬下未被攻下的城邑投降。安東都護裴玄正在城中，許欽寂對他說：“狂賊為天所罰，滅亡就在朝夕之間，您只管勉勵士兵嚴密防守以保全忠誠和氣節。”契丹人因此把他殺了。
（12）吐蕃復遣使請和親，太后遣右武衛胄曹參軍貴鄉郭元振往察其宜。吐蕃將論欽陵請罷安西四鎮戍兵，並求分十姓突厥之地。元振曰：“四鎮、十姓與吐蕃種類本殊，今請罷唐兵，豈非有兼併之志乎？”欽陵曰：“吐蕃苟貪土地，欲為邊患，則東侵甘、涼，豈肯規利於萬里之外邪！”乃遣使者隨元振入請之。
是否答應他的要求，朝廷拿不定主意，郭元振上疏認為：“論欽陵要求罷兵割地，這是利害的關鍵，確實不應輕易作出決定。現在如果直截了當地拒絕他的善意，結果將招致很深的邊患。四鎮的利益遠，甘州、涼州的受害近，不可不深入考慮。應當用計策拖延時間，使他和好的希望未斷絕就好了。那四鎮、十姓，吐蕃是很想得到的，而青海、吐谷渾，也是我們的要地。現在回答他應該說：‘四鎮、十姓之地，本來對唐朝沒有什麼用處，所以派兵戍守，是想安定撫慰西域，分散吐蕃的軍力，使吐蕃不能全力東侵。現在如果吐蕃無東侵的打算，就應當歸還我吐谷渾各部及青海故地，而西突厥五俟斤部也應當歸還吐蕃’。這樣便足以堵住論欽陵的嘴，而且也未與他斷絕關係。如果論欽陵略有違背，則是他沒有道理。而且四鎮、十姓誠懇歸附已久，現在還未發現他們有反叛的情況，做有害於我們的事情，因為遙遠而拋棄他們，恐怕要使各國傷心，不是控制四夷的良策。”太后聽從他的意見。
元振又上言：“吐蕃百姓疲於徭戍，早願和親；欽陵利於統兵專制，獨不欲歸款。若國家歲發和親使，而欽陵常不從命，則彼國之人怨欽陵日深，望國恩日甚，設欲大舉其徒，固亦難矣。斯亦離間之漸，可使其上下猜阻，禍亂內興矣。”太后深然之。元振名震，以字行。
郭元振又向太后進言：“吐蕃百姓為徭役和兵役所苦，早就願意與我們和好；只有論欽陵圖統兵專制的私利，不想歸附。如果我們每年都派去表示和好的使者，而論欽陵常不從命，則吐蕃百姓對論欽陵的怨恨就會日益加深，盼望得到國家的恩惠就會日甚一日，他要想大規模發動他的百姓，肯定就困難了。這也是逐漸離間的辦法，可以使他們上下猜疑，禍亂從內部產生。”太后深表贊同。郭元振名震，元振是他的字，人們習慣稱呼他的字。
（14）突厥阿史那默啜請求作太后的兒子，並為他女兒向唐朝求婚，全部歸還河西降戶，率領他的部眾為唐朝討伐契丹。太后派遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將代理司賓卿田歸道帶著冊書任命阿史那默啜為左衛大將軍、遷善可汗。閻知微是閻立德的孫子；田歸道是田仁會的兒子。
冬，十月，辛卯，契丹李盡忠卒，孫萬榮代領其眾。突厥默啜乘間襲松漠，虜盡忠、萬榮妻子而去。太后進拜默啜為頡跌利施大單于、立功報國可汗。
（15）太后思徐有功用法平，擢拜左台殿中侍御史，聞者無不相賀。鹿城主簿宗城潘好禮著論，稱有功蹈道依仁，固守誠節，不以貴賤死生易其操履。設客問曰：“徐公於今誰與為比？”主人曰：“四海至廣，人物至多，或匿跡韜光，仆不敢誣，若所聞見，則一個而已，當於古人中求之。”客曰：“何如張釋之？”主人曰：“釋之所行者甚易，徐公所行者甚難，難易之間，優劣見矣。張公逢漢文之時，天下無事，至如盜高廟玉環及渭橋驚馬，守法而已，豈不易哉！徐公逢革命之秋，屬惟新之運，唐朝遺老，或包藏禍心，使人主有疑。如周興、來俊臣，乃堯年之四凶也，崇飾惡言以誣盛德；而徐公守死善道，深相明白，幾陷囹圄，數掛綱維，此吾子所聞，豈不難哉！”客曰：“使為司刑卿，乃得展其才矣。”主人曰：“吾子徒見徐公用法平允，謂可置司刑；仆睹其人，方寸之地，何所不容，若其用之，何事不可，豈直司刑而已哉！”
（15）太后思念徐有功執法公平，重新提拔他為左台殿中侍御史，知道的人無不互相慶賀。鹿城主簿宗城人潘好禮撰寫文章，稱讚徐有功遵循正道、依從仁義，堅守真誠的氣節，不因貴賤死生改變自己的操行。文章中假設客人提問：“當今誰可以和徐公相比？”主人說：“四海極廣，人物極多，有的隱匿行跡，藏匿光采，我不敢亂下結論，但就我所聞所見，就他一人而已，能與他相比的只有從古人中尋求。”客人說：“比張釋之如何？”主人說：“張釋之所做的事情很容易，徐有功所做的事情很困難，難易之間優劣就可以顯示出來了。張釋之遇上漢文帝的時候，天下太平無事，至於像盜竊漢高祖廟中的玉環和漢文帝在渭橋的驚馬事件，只不過按法律辦理而已，難道不是很容易嗎！徐有功遇上朝代變換的年代，適值萬象更新的世道，唐朝的遺老，或包藏禍心，使君主有疑慮。如周興、來俊臣，便是帝堯年代的四凶，大肆粉飾惡言以誣陷有德之人；而徐有功死守正道，深入審視清楚，幾乎身陷監獄，多次觸犯法度，這些都是您所聽說過的，難道不是很難嗎！”客人說：“假使任命他為司刑卿，就得以施展他的才能了。”主人說：“您只看到徐公用法平允，以為可任司刑卿；我觀察他這個人，心裡什麼都有，如果得以發揮，什麼事情都能勝任，何止司刑卿而已！”
