基本介紹
- 中文名：公元424年
- 別名：北魏太武帝拓跋燾始光元年
- 農曆：甲子年
- 特點：達迪索會議，亞洲教會宣告獨立
中國大事件,高句麗,歐洲,
中國大事件
劉裕長子劉義符即位兩年多被廢，於景平二年(公元424年)為徐羨之等人所殺。次子劉義真，先於哥哥被廢為庶人，同為徐羨之等人所殺。 公元424年，宋文帝劉義隆即位，他在位三十年，勵精圖治，國家生產經濟終於有所恢復，遂有元嘉之治。
公元424年
3月，宋國顧命四臣處死劉義真。
5月，宋國顧命四臣發動政變，殺死宋少帝劉義符。
8月，宋國顧命四臣另立劉義隆為帝，後人稱為宋文帝。北魏擊敗柔然於雲中，射殺柔然大將於涉斤。
12月，胡夏赫連勃勃殺死太子赫連璝，另立赫連昌為太子。
寇謙之（365～448）為北魏著名道士和天師道的改革者。始光元年（公元424年），至魏都平城（今山西大同），獻道書於太武帝。
藥王山位於耀州區城東1.5公里處，存有北魏到唐代造像碑一百餘通，數量之多居全國之首，刻於北魏始光元年（公元424年）的《魏文良造像碑》集佛道於一碑，是目前所知此類造像碑中最早者，堪稱海內珍石，國中一絕。
劉宋噩良耶舍譯出《佛說觀無量壽佛經》(公元424年)。
劉宋元嘉元年（公元424年），慧覺建鐘山定林寺，位於蔣山（鐘山）寶公塔西北，今紫霞湖附近。有高僧法達。僧佑年14，為避婚事，到定林寺投法達為師。
北魏始光元年（公元424年），在崔浩的大力引薦下，寇謙之被召進皇宮，向皇帝敬獻了一本由他親自著述的道書。最初，朝野上下，沒有人真正相信道書中的內容。崔浩便開始協助寇道士大做普及工作，他向皇帝上奏，將道術與古代的《河圖》、《洛書》相提並論，勸說皇帝順應天命，履行道家“清淨無為”之法。不久，皇帝詔諭，奉寇謙之為“天師”，同時將他的40多名弟子一併請到平城供養，特許在平城東南敕建天師道場，並鼓勵開展各類道教活動。寇道士終於達成了自己從政的願望，成為帝國決策機構的重要成員。在皇帝陛下的關注下，道教開始逐漸在宮廷內部受到重視，在帝國政府的鼓勵下，民間也開始大力弘揚道教。此後，太武帝策劃和親自指揮的幾場戰爭，都因道士寇謙之的預測取得了勝利，這位道士不失時機地將皇帝陛下稱作“真君御世”，這與太武帝的祖父道武帝被佛教徒們比喻成當今“如來”的說法非常類似。
公元424年顏延之作《祭屈原文》。
在江西華林山東南，有一座古村叫周嶺。相傳古代名士浮邱公曾在這裡隱居，故又稱“浮邱嶺”。公元424年，南朝劉宋名將胡藩，見這裡山水秀麗，遂築室為家，始成為華林胡氏發源和生息之地。千百年來，華林胡氏人丁繁衍、簪纓累世，尤其在宋代進入鼎盛時期。
自南朝宋元嘉(公元424年)以來，歷代封建王朝設立農壇，皆祀嫘祖為先蠶。當地人稱嫘祖為“蠶姑"”，立廟祀之。
太武帝始光元年(公元424年)年初歲首，北魏皇帝下令在平城東南建天師道場。自此，道教勢力開始崛起，並相應地在以後對佛教的競爭中占居了上風。
始光元年（公元424年）八月，郁久閭大檀率六萬蠕蠕騎兵大舉進犯雲中郡（今內蒙古和林格爾），攻陷北魏故宮盛樂。後來魏軍中的神射手射死了大檀的侄子陟斤，蠕蠕軍陣腳大亂，大檀不敢大意，撤軍回去了。
浙江有關外科醫療活動大約出現於南北朝之際，最早的外科醫生當推上虞人孫溪叟。孫氏初為家奴，南朝宋文帝元嘉初生(公元424年)逃入建安，後行醫民間。孫氏對瘡瘍有獨特療法，凡瘡瘍流血不止者，應手即止，瘡瘍斂口而愈。
高句麗
納祗麻立乾（417年—458年），新羅第19代君主。納祗麻立乾在位時，脫離為高句麗從屬的關係，轉移和百濟同盟，在公元424年建立“羅濟同盟”。
歐洲
第二世紀末波斯教會逐步邁向中央集權化，公元410年，以撒會議確立了西流基泰西封作為波斯全國教會權力中心，但主教長由異教君王任命、操控。公元424年的達迪索會議，亞洲教會選告獨立，西方教會無權管轄他們。
[2] 北方新聞網
