基本介紹
- 中文名：公元前598年
- 年代：公元前6世紀90年代
- 大事記：新巴比倫進攻耶路撒冷
- 中國時代：春秋戰國
大事記
夏姬1、公元前598年，巴比倫王拿步高占領耶路撒冷，捉著猶大國王耶苛尼雅，把他押到巴比倫去當作俘虜。
耶苛尼雅在巴比倫渡過37年的俘虜生活，受到的待遇，起初好像囚犯，後來好比客卿，但是始終是一個失去了自由的人。耶苛尼雅被充軍後，猶大並未完全滅亡，因為他的叔父瑪塔尼雅被委任為王，繼續他治理國家。同時，拿步高把新王的名字改為漆德克雅，表顯了自己宗主國君王的權威和身份。那時，漆德克雅只有21歲；他是約史雅第三個兒子。當時，猶大仍有不少傾向埃及的份子，煽動人民與國王反抗巴比倫的強權統治。在這些人的慫恿下漆德克雅與埃及建立了聯盟，宣布獨立；結果觸怒了拿步高，遭遇了亡國的災殃。
2、公元前589年12月，巴比倫王拿步高二世進攻猶大，圍攻兩年之久才攻下耶京。
楚莊王晉國稱霸的時候，西部的秦國也強大起來。秦穆公企圖向東爭霸中原，但由於向東的通路為晉所阻，便向西吞併十幾個小國，在函谷關以西一帶稱霸，史稱“稱霸西戎”。“兼國十二，開地千里”（《韓非子·十過篇》）。以後，吳國、越國相繼強大，爭霸於東南。
4、由臧文仲引《周頌》而稱“《詩》曰”開始，到公元前598年晉郤成子引《周頌》、前589年齊賓媚人引《商頌》，俱稱“《詩》曰”為止，經過半個多世紀，《頌》與《風》、《雅》合集之詩文本已流傳各國，為人們所熟知。而公孫固與鄭叔詹在齊桓公卒後引詩猶直稱《商頌》、《周頌》，既可視為前一時代樂語之教影響的延續，又可當作《風》、《雅》、《頌》合集之詩文本出現不久之反證。
5、公元前598年，拿步高攻打耶路撒冷，猶太人不戰而降，猶太王的整個家族、臣僕、公卿、太監、貴族、勇士、工匠和鐵匠等都被充軍到巴比倫，這是猶太人第一次的充軍。說及這次充軍，拿步高王對他們非常寬大，不願加害他們。
7、公元前597年，楚莊王率領諸侯組成的“聯合國軍隊”伐陳，年輕的夏徴舒被車裂於國都城門。此時，失去了兒子的夏姬，會是什麼樣一種心情呢。陳國還險些由此被楚國吞併。楚莊王想趁機把陳國變成他的一個縣，好在被楚國大臣申叔時勸止了。然而，楚莊王又把貪婪的手伸向了女人———兒子被他車裂的夏姬。他帶著夏姬回到楚都，申公巫臣卻給他潑了冷水。“君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰……若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”楚莊王雖然土地、美色也想要，可霸主的聲名還是得維持，夏姬也就與垂老的楚莊王王妃的命運擦肩而過。但是，楚國的國防部長、大將軍子反乘機提出要求，能否把夏姬“賞”給他。此時，“道德先生”巫臣又要勸諫了，把夏姬描繪成了人一碰皆有殺身之禍的“妖女”，夏御叔的去世，陳靈公的被殺，夏徵舒的被戮，陳國險些被滅，禍首都是夏姬。“人生實難，其有不獲死乎。天下多美婦人，何必是？”於是，“子反乃止。”
