公乘不仁,男,擔任酒律官“觴政”,戰國時期魏文侯時人。
基本介紹
- 本名:公乘不仁
- 所處時代:戰國時期魏文侯時人
- 出生地:魏國
- 主要成就:擔任酒律官“觴政”
公乘不仁,男,擔任酒律官“觴政”,戰國時期魏文侯時人。
公乘不仁,男,擔任酒律官“觴政”,戰國時期魏文侯時人。公乘不仁:戰國時期人,國君魏文侯與大夫們飲酒,請公乘不仁擔任“觴政”一職,先約定說:“飲酒不盡者,浮一大白。”就是說,若有飲不乾杯中酒者,要罰一杯酒。結果,魏文侯沒有...
”文侯飲而不盡釂, 公乘不仁舉曰浮君。君視而不應,侍者曰:“不仁退,君已醉矣。”公乘不仁曰:“周書 曰:‘前車覆,後車戒。’蓋言其危,為人臣者不易,為君亦不易。今君已設令,令不行, 可乎?”君曰:“善。”舉白而飲,飲畢曰:“以公勝不仁為上客。”襄成君始封之日,衣翠衣,帶...
”公乘不仁不僅不退,還引經據典地說了一通為君不易、為臣也不易的道理,理直氣壯地說:“君上自己同意設這個酒令,有令卻又不行,這能行嗎?”魏文侯聽了,說了聲“善”,端起杯子便一飲而盡,飲完還說“以公乘不仁為上客”,對他稱讚了一番。古人飲酒,崇尚“酒德”,倡導“溫克”。即是說雖然...
《滕文公上》為富不仁,守望相助 《滕文公下》父母之命,媒妁之言,亂臣賊子,弔民伐罪 《離婁上》為淵驅魚,自暴自棄,不虞之譽,不孝有三,無後為大,手舞足蹈,順天者存,逆天者亡, 何出此言,陳善閉邪,好為人師 《離婁下》赤子之心,不為己甚,左右逢源,夜以繼日 《萬章上》自怨自艾,先知...
孔子謂為明器者.知喪道矣.備物而不可用也.哀哉.死者而用生者之器也.不殆於用殉乎哉.其曰明器.神明之也.塗車芻靈.自古有之.明器之道也.孔子謂為芻靈者善.謂為俑者不仁.殆於用人乎哉.穆公問於子思曰.為舊君反服.古與.子思曰.古之君子.進人以禮.退人以禮.故有舊君反服之禮也...
”靈公聞之,以泄冶為妖言而殺之,後果弒於徵舒。魯哀公問於孔子曰:“吾聞君子不博,有之乎?”孔子對曰:“有之。”哀公曰:“何為其不博也?”孔子對曰:“為其有二乘。”哀公曰:“有二乘則何為不博也?”孔子對曰:“為行惡道也。”哀公懼焉。有間曰:“若是乎君子之惡惡道之甚也!”孔子...
昔者趙簡子使王良與嬖奚乘,終日而不獲一禽。嬖奚反命曰:‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰:‘請復之。’強而後可,一朝而獲十禽。嬖奚反命曰:‘天下之良工也。’簡子曰:‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可,曰:‘吾為之范我馳驅,終日不獲一;為之詭遇,一朝而獲十。《詩》云:“不失其...
孟子曰:「仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下也。如惡之,莫如貴德而尊士。賢者在位,能者在職,國家閒暇。及是時,明其政刑,雖大國必畏之矣。詩云:『迨天之未陰雨、徹彼桑土,綢繆牖戶。今此下民,或敢侮予!』孔子曰:『為此詩者,其知道乎!』能治其國家,誰敢侮之!今國家閒暇...
孔子謂:“為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。”哀哉!死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉?“其曰明器,神明之也。”塗車、芻靈,自古有之,明器之道也。孔子謂“為芻靈者善”,謂“為俑者不仁”,不殆於用人乎哉?穆公問於子思曰:“為舊君反服,古與?”子思曰:“古之君子,進人以禮,...
范鎮著有文集及《東齋記事》,凡百餘卷,《宋史本傳》及《四庫總目》傳於世。同鄉好友蘇軾在《范景仁墓志銘》一文說:“其文清麗簡遠,學者以為師法。”、“臨大節,決大議,色和而語壯,常欲繼之以死,雖在萬乘前,無所屈……”。中國史學界有“三范修史”的佳話,三范指范鎮、范祖禹、范沖,均為...