《八百年蘇家圍》作為一個自然村的蘇家圍，人們也是日出而作，日落而歸。但了解了蘇家圍的文化內涵，了解了它的山川環境和生態狀況，它的古屋民居及其裝點布局，你就會梳理出一種對鄉村文化的讚嘆
基本介紹
- 中文名：八百年蘇家圍
- 作者：司雁人
- 職位：報社副社長、副總編等
- 工作公司：河源日報社
- 代表作：《公廉定律》、《學宮時代》等
- 蘇家圍歷史：800年的歷史軌跡
作者簡介,內容簡介,目錄,部分內容,
作者簡介
司雁人，河源日報社副社長、副總編，高級編輯，出版有《公廉定律》、《學宮時代》、《陽明境界》等學術著作，及家族傳記《司家門裡》
蘇瑞國，河源市蘇家圍客家鄉村旅遊區原辦公室主任、文化館館長，河源市客家古邑研究會會員，發表多篇客家文化論文。
內容簡介
蘇家圍是一個夢，又是一本書。。
蘇家圍800年的歷史軌跡，負載了很多厚重的事和物，很少自然村有它這樣完整、豐富的文化承載。蘇家圍既是客家文化的代表，又是鄉村文化的代表。客家文化、鄉村文化集中在某村有完整記載的，實屬罕見。蘇家圍完整、清晰的歷史記憶，使之成為一個歷史文化古村樣本。
目錄
蘇家圍的蘇氏文化
兩座蘇公祠
六副蘇氏聯
蘇氏源流
安南建昌府同知蘇逸
蘇家圍蘇氏修譜狀況
蘇氏衍派與分居
河源蘇氏分布及支派
廣東蘇氏分布及支派
蘇圍八景詩
科舉時代蘇家圍的私學盛況
東山學堂和十一所書房
科舉制度對蘇家圍的影響
可字輩無白丁
燒殺以壯軍威不可在蘇圍
蘇家圍的古建築
十八座老屋
老屋的排水系統
古民居幾種設施的作用與功能
古民居的價值判斷
禁止亂搭亂建碑
蘇氏房產的拓展與分配繼承
蘇氏定居與拓展
悅來屋的房產分配
蘇氏房產的繼承
蘇家圍的水文化
古碼頭和古道
東江水路歌（惠陽至老隆）
水上人家
洪水過後
蘇家圍的民間信仰
風水觀
華光大帝
家居信仰
土神位置兩不同
蘇家圍的農事活動
蘇家圍的經濟模式
蘇家圍的民俗文化
蘇家圍的歷史故事與傳說
蘇家圍的紅色文化
蘇家圍的文化傳承
蘇家圍的民間習俗
蘇家圍的飲食文化
蘇家圍60年變遷
蘇家圍客家鄉村旅遊
網友評說蘇家圍
部分內容
朱熹編寫了《古今家祭禮》、《家禮》二書，設計和制定了詳細、具體的家族禮節。他在《家禮》中設立“祠堂”一章，倡導人們建立祠堂，並對祠堂的建立提出了具體設計方案。他主張“立祠堂於正寢之東”，祠堂一般宜為三間，“若家貧低狹，則只為一間”，中門外為兩階，“階下隨地廣狹以屋復之，令可容家眾序立”。又建議“為四龕以奉先世神主”，即在祠堂北設立四座神龕，分別供奉高祖以下四世神主。朱熹還提出了祠堂祭田的構想，主張“初立祠堂，則見田每龕取其二十之一以為祭田”。祭田由“宗子主之，以給祭用”，“皆立約聞官，不得典賣”。
