所謂兩顧是莆田地區特有的婚姻風俗，即男女雙方都既招又娶，是“娶妻”和“入贅”的折中方式。在這個婚姻形式下，男女雙方都需要在各自家都舉辦成親禮儀，雙方各自宴請各自的親朋好友，另外在成親過程中如招親形式、下聘禮方式、雙方親戚稱謂都很講究。
基本介紹
- 中文名：兩顧
- 流行地區：莆田市
- 習俗類型：婚姻風俗
- 習俗特徵：男女雙方都既招又娶
- 習俗起源：明朝嘉靖年間
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風俗介紹
這種婚姻的實質是婚姻男女雙方家長爭奪尊嚴及延續本家族血緣姓氏的鬥爭產物。
具體表現形式如：
- 男女雙方戶口都保留在各自家中，孩子跟誰的姓，孩子戶口落戶在哪一方；
- 雙方逢年過節在誰家先吃飯；
- 祭祀祖先要照顧哪一方；
- 老人的贍養問題等。
歷史來源
“兩顧”婚俗原是形成於明朝嘉靖年間。相傳當時倭寇入侵莆仙，莆田市秀嶼區笏石鎮炮厝村的羅厝自然村被倭寇搶掠，村子成了一片廢墟，只有兩戶人家幸免於難。羅氏一家從鄰村後湖村的林氏人家招來男青年當兒子，但林氏不甘改姓易族，所生下來的孩子一半姓羅，一半姓林，俗稱“兩顧”。這樣一來，羅厝村由羅姓單姓變成了羅、林兩姓。此後，“兩顧”婚俗漸漸流行到了莆田各地。至今，羅厝村逢年過節時，家家戶戶懸掛大紅燈籠，左邊為羅，右邊為林。
形成歷史
從形成的歷史看，“兩顧”是個良好的婚俗。崇尚祖先、傳宗接代、孝道為先是我國幾千年的傳統，本無可非議，或者說也有其積極的一面。因為無論從道德層面，還是從法律層面看，贍養雙方老人是男女雙方的義務，男女有同等的繼承權。所謂“兩顧”，即兩邊家庭都要照顧，是婚姻男女雙方在權利和義務上平等，蘊含著男女平等的思想，有其先進性的一面。在古代，“兩顧”是婚姻的一種方式，在獨生子女眾多的時代，莆田的很多婚姻都是“兩顧”，這是很多獨生子女家庭解決兒女婚姻問題的一種較佳選擇。
社會弊端
很多家庭卻因“兩顧”鬧得矛盾重重，傷痕累累，究其原因，是莆田人大男子主義在作怪，是男尊女卑、男女不平等、重男輕女的思想在作怪。要男權不給女權，要絕對的控制權不給女方權利，給女方高聘禮一次性買斷，同時，也剝奪了女性的繼承權。如果要“兩顧”，男方就會覺得沒面子、名聲不好。為了控制權和面子，雙方矛盾重重，爭奪不休，雙方受害，有弊無利。
發展趨勢
隨著全面放開“二孩”政策的實施，“兩顧”家庭對姓氏的爭奪將逐漸淡化。社會發展的趨勢是男女平等，在婚姻中女權的比重也在增加，如果能摒棄男方的絕對控制權，摒棄婚姻中的繁文縟節，給予女方應有的尊重，讓“兩顧”回歸到婚姻的道德層面、法律層面,這種婚姻方式就會穩固。平等和相互尊重是婚姻的基石，家庭的本質應該是溫馨有愛、家庭幸福，共享天倫之樂，讓愛的力量戰勝對家庭權力的控制欲望。畢竟，家庭的幸福永遠比臉面更重要！
