全球治理和目標建構的新範式是周樹春撰寫的一篇論文。
基本信息,內容簡介,
基本信息
副題名
“和諧世界”理論基礎探析
外文題名
論文作者
周樹春著
導師
李忠傑指導
學科專業
國際政治學
學位級別
博士論文
學位授予單位
中共中央黨校
學位授予時間
2008
關鍵字
全球化 國際關係 和諧
館藏號
D80
館藏目錄
2010\D80\4
內容簡介
在世界發展的轉折時期和中國發展的關鍵階段，中國執政黨提出了推動建設“和諧世界”的重大主張。這一思想在理論外延上反映了現實世界與理想世界、認識世界與改造世界的辨證統一，也體現了國家利益與世界利益、現實利益與根本利益的辯證統一。 目前，我國處在全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的重要戰略機遇期。要成功地崛起為世界強國，我們必須在物質發展基礎上，獲得政治理念和價值觀念上的世界認同。 “和諧世界”是現階段我國外交政策和國際關係理論的總結和升華，是我國對外關係和國際戰略的綱領性指針，也是我國“軟實力”在全球意識形態領域的最高抽象表現形式之一。 人類社會進入21世紀後，雖然傳統發展觀依然存在，但新的因素不斷在全球政治中孕育，國家間的共同利益——全人類利益不斷增長。面對新的形勢，人類需要改變舊的生存和發展觀念，實現國與國之間的和平相處、人與人之間的和睦相處、人與自然之間的和諧相處，以共同應對人類面對的各種嚴峻挑戰。“和諧世界”理論揭示了世界發展的基本規律，符合世界轉型的基本趨勢，為建設一個更加理想的世界提供了基本方向。 “和諧世界”理念凸顯了中華民族的哲學智慧和理論勇氣，反映了對世界大勢的樂觀判斷，也體現對人類未來的深深憂患，是對人類文明發展方向的高度概括，昭示著一個文明古國和負責任大國對人類精神的終極關懷，是當代中國對建設新的全球文明的重大思想貢獻。 但是，要使“和諧世界”理念獲得更加普遍的認同，還面臨一定的困難。首先是美日等西方國家懷疑我國提出“和諧世界”更多地是作為一種口號和策略。其次，國際輿論總體上仍呈現西強東弱、西強我弱的格局，我國尚未掌握話語權。特別是現實主義在很大程度上仍是主導國際政治理論與實踐的主流話語。“和諧世界”作為一種富於理想主義價值理念的主張，需要有效地顯示出對現實世界較強的闡述能力。這——是“和諧世界”理念面臨的主要挑戰。 做好“和諧世界”理論研究和闡釋工作，符合目前國內國際形勢的發展趨勢，是我國綜合國力日益壯大、國際影響與日俱增的必然要求，是我國發揮負責任的發展中大國責任、推進國際關係民主化的現實需要，對實現中華民族偉大復興具有戰略性深遠意義。這——是加強“和諧世界”理論研究的根本背景。 要做好“和諧世界”理論化工作，除了將之塑造成為具有切實感召力的對外政策標記，重要的是努力把它與現行國際關係理論相對接和融合，挖掘“和諧世界”與西方思想文化在普世價值和通約理論上的交集，利用“和諧”的強大包容性超越意識形態差異，、使“和諧世界”理論具有鮮明的時代感和普適性，進而將其發展成為主流國際關係理論學說和受到普遍認同的國際行為準則。同時，努力對中國傳統文化中關於“和”的各種價值概念加以揚棄，根據當代世界發展特徵，完整地提出21世紀中國“和諧”政治理念內涵，進而形成完整的當代中國和諧政治哲學理論體系。這——是“和諧世界”理論建設的終極目標。 儘管“和諧世界”屬於一種新型規範理論，但要實現普適化的目標，“和諧世界”理論化的工作重點則在於規律性闡釋，即確立“和諧世界”的科學理論基礎。“和諧世界”理論研究的核心問題，是解答“‘和諧世界’何以可能”這個基本問題。為此，第一，要以唯物史觀為根本指導，以馬克思世界歷史理論為具體依據，以理性主義為通約範式，以中外和諧思想為價值資源，以當代中國的內外政策為實踐支撐，正確地闡述“和諧世界”作為歷史範疇的理論基礎。第二，要以世界體系的形成為基本條件，以世界格局的演變為現實背景，以世界矛盾的特徵為核心參照，正確地描述“和諧世界”作為時代產物的物質基礎。第三，要以國際秩序的發展為主要脈絡，以人類文明的進步為根本取向，以全球治理的趨勢為重要途徑，正確地論述“和諧世界”作為理想目標的規制基礎。總的來說，要圍繞歷史條件的變化，特別是當代國際關係中的利益結構演變特徵，解答一直以來被認為處於“無政府狀態”的國際社會在今天與以往究竟有什麼不同，作為國際關係常態的國際競爭發生了怎樣的變化，為什麼“和諧世界”不是中外思想史上曾經出現的“烏托邦”空想，而是一種符合人類歷史發展趨勢的現實理想目標。這——可以考慮作為“和諧世界”理論基礎探索的初步框架。 可以說，“和諧世界”既是當代世界在發展觀念上的理性同歸，也是現代中國在文明進程中的自然歸位。一方面，隨著全球化利多極化進程加快，世界正在進入一個多元差異與整合統一併存的新時代，為人類文明進步提供了新的歷史機遇。只有站在整個世界和人類發展的高度，突破傳統的價值觀、理性觀、世界觀，建立各國普遍認可的行為規範，建構一種符合全世界絕大多數民族的共同利益、得到國際社會普遍認可的政治文明範式，才能突破世界發展的困境，走向建立一個更為和諧世界的最終理想。另一方面，在經歷了過去一個多世紀新的文化整合之後，中華文明可望在新的高度實現與國際文化的融通與對接，推動建設一個的新的思想文化體系，進而推動建設一個新的世界文化秩序。 “和諧世界”既是關於理想世界狀況的客觀描述，也是推動建設這樣一種世界的科學理論。作為一種新的世界發展觀，作為一種全球治理和目標建構的新範式，“和諧世界”從“應然”走向“實然”是必然的。在人類文明轉型的關鍵階段，世界尋求從“混沌”中進一步突圍，需要新的理性啟蒙，實現新的理性超越。歷史將證明，“和諧世界”是引導21世紀人類文明理性的一面旗幟。
